RAJA-RAJA DI MALAYSIA TIADA KUASA MUTLAK

Melantik seorang menteri besar memang dibuat oleh raja dalam negeri. Namun, raja itu tiada kuasa dalam hal tersebut. Kerana istilah melantik hendaklah dijelaskan perbezaannya dengan memilih. Jika majoriti Ahli Dewan  Undangan Negeri menyokong seseorang, raja dalam negeri tiada hak untuk memilih orang lain. Raja perlu formalisasikan perlantikan menteri besar itu. Tidak ada baginya kuasa menolaknya  yang disokong oleh perlembagaan  negara. Perlembagaan negara lebih tinggi dan lebih mulia daripada keberadaan seorang Sultan. Perlembagaan menjaga Sultan dan bukan Sultan yang menjaga perlembagaan. Siapa yang jaga perlembagaan?

Ulasan  Dr. Kamarul Zaman Yusoff  kali ini menarik dan waras untuk diambil kira.

Sehubungan dengan isu pelantikan menteri besar baru Johor yang sedang hangat diperkatakan sekarang, fakta-fakta yang ada di hadapan saya menunjukkan bahawa pandangan beberapa pihak kononnya pelantikan itu berada di bawah kuasa mutlak sultan atau raja-raja Melayu lain adalah tidak benar.


Laporan Suruhanjaya Reid yang menggubal perlembagaan negara sewaktu merdeka pada tahun 1957 dahulu mengakui pada perenggan 177 bahawa perlembagaan-perlembagaan negeri - seperti Perlembagaan Johor 1895 dan Perlembagaan Terengganu 1911 - memperuntukkan pelantikan menteri besar oleh sultan dan pertanggungjawaban beliau kepada sultan.


Keadaan ini menyebabkan Suruhanjaya Reid menganggap raja-raja Melayu waktu itu sebagai raja-raja tidak berperlembagaan dalam konteks kerajaan demokrasi berparlimen dan perlu diubah kepada raja-raja berperlembagaan dengan kuasa terbatas, iaitu tertakluk kepada nasihat menteri besar yang bertanggungjawab kepada dewan undangan negeri (DUN).

Sebab itulah dalam perlembagaan-perlembagaan negeri sekarang ada peruntukan tetap yang menyebut bahawa “Raja boleh bertindak menurut budi bicaranya pada melantik seorang menteri besar” dan bahawa lantikan itu hendaklah daripada “seorang ahli dewan undangan yang pada hematnya mungkin mendapat kepercayaan majoriti ahli DUN itu”.

Dan peruntukan inilah yang ada dalam Perkara 4(2)(a) Perlembagaan Johor, dan dalam perlembagaan-perlembagaan negeri lain, iaitu bahawa “the Ruler shall first appoint as mentri besar to preside over the executive council a member of the legislative assembly who in his judgment is likely to command the confidence of the majority of the members of the assembly”.

Walaupun pernah berlaku beberapa insiden raja-raja Melayu melantik seorang menteri besar yang tidak mendapat kepercayaan majoriti anggota DUN, belum ada apa-apa cabaran di mahkamah ke atasnya walaupun ada ura-ura mengenainya dalam pelantikan Azlan Man sebagai Menteri Besar Perlis selepas PRU ke-14.

Begitupun, Sultan Azlan Shah sewaktu masih menjadi Ketua Hakim Negara pernah memberikan pandangan mengenai perkara ini dalam tulisan beliau yang mula-mula disiarkan dalam JMCL [1982] 103-118, dan kemudian disiarkan dalam buku Trindade & Lee pada 1986 dan buku koleksi tulisan dan ucapan naginda pada 2004.

Elak salah tafsir

Dalam tulisan bertajuk The Role of Constitutional Rulers itu, baginda menyebut bahawa, walaupun raja mempunyai budi bicara melantik menteri besar, apabila parti yang memperolehi majoriti dalam PRU mencalonkan salah seorang Adunnya sebagai menteri besar, raja tidak mempunyai pilihan lain selain untuk menerima cadangan tersebut.

Tegas baginda, jika seseorang raja mengetepikan hasrat parti dan melantik Adun lain yang tidak mampu mendapat kepercayaan majoriti DUN, ia boleh membawa kepada timbulnya undi tidak percaya yang akan menyebabkan raja itu sama ada melantik Adun lain atau membubarkan DUN.

Malah, baginda selaku Yang di-Pertuan Agong kesembilan bersama raja-raja Melayu sebenarnya membuat perisytiharan mengenai perkara itu - bersama-sama sembilan perkara lain - untuk "mengelakkan sebarang salah tafsiran mengenai kedaulatan, hak kedaulatan, kuasa dan bidang kuasa” melalui Perisytiharan Prinsip-Prinsip Perlembagaan bertarikh 4 Julai 1992.

Berhubung soal “pelantikan menteri besar” (“appointment of menteri besar”), Agong kesembilan bersama raja-raja Melayu lain mengisytiharkan bahawa:

(1) “Selaras dengan perlembagaan negeri, kita memperkenankan pencalonan seorang yang mendapat kepercayaan sebilangan ahli-ahli dalam DUN sebagai menteri besar (In accordance with the State Constitution, we shall accept the nomination of a person who commands the confidence of the majority of the members of the Legislative Assembly as the Menteri Besar).

(2) “Sekiranya tidak ada parti yang mendapat majoriti jelas di dalam DUN, kita hendaklah menggunakan budi bicara kita dalam pelantikan tersebut selaras dengan prinsip-prinsip tertentu (Where no party has a clear majority in the Legislative Assembly, we shall exercise our own discretion in such appointment in accordance with accepted constitutional principles).

(3) "Apabila kita tidak puas hati atas kesesuaian orang yang dicalonkan sebagai menteri besar, kita boleh merujuk pencalonan tersebut bagi dipertimbangkan semula oleh pemimpin parti berkenaan untuk keputusan muktamad (When we have any reservation as to the suitability of any person nominated as Menteri Besar, we may refer the nomination for reconsideration by the leader of the appropriate party for a final decision)."



Lebih baru ialah pandangan anakanda Sultan Azlan Shah, Sultan Nazrin Shah, yang kini merupakan Sultan Perak.


Baginda menyebut dalam satu syarahan umum The Monarchy in Contemporary Malaysia anjuran Institute Of Southeast Asian Studies Singapura pada 27 Julai 2004 bahawa, raja-raja melantik (tetapi tidak memilih) menteri besar.



Berdasarkan kepada fakta-fakta tadi maka jelaslah, tidak benar kononnya pelantikan seseorang menteri besar berada bawah kuasa mutlak sultan Johor atau raja-raja Melayu yang lain.

Atau kononnya pencalonan seseorang menteri besar memerlukan parti yang memperolehi majoriti dalam PRU mencalonkan lebih daripada seorang nama.



Budi bicara hanya timbul dalam keadaan tidak ada parti yang mendapat majoriti jelas di dalam DUN. Begitu juga apabila terdapat ketidakpuasan hati atas kesesuaian orang yang dicalonkan sebagai menteri besar yang membolehkan ia dirujuk bagi dipertimbangkan semula oleh pemimpin parti berkenaan supaya keputusan muktamad dibuat.



Hakikat bahawa telah pernah berlaku beberapa insiden raja-raja Melayu melantik seorang menteri besar yang tidak mendapat kepercayaan majoriti Adun atau meminta parti yang memperolehi majoriti dalam PRU mencalonkan lebih daripada seorang nama tidak boleh digunakan sebagai hujah untuk melegitimasikannya.



Saya tidak bersetuju dengan sebarang cubaan untuk merendahkan martabat, menjejaskan kedudukan atau mengabaikan peranan raja-raja Melayu.

Saya juga berbeza dalam banyak perkara dengan mereka yang turut lantang memperkatakan isu sama, tetapi dalam perkara ini saya tidak ragu-ragu untuk bersama dengan Dr Mahathir Mohamad.

Konsep kuasa mutlak bukan saja tidak dapat dipertahankan dari sudut perlembagaan dan undang-undang negara, malah tidak juga dapat dipertahankan dari sudut agama.

Diharapkan raja-raja dalam negeri, khususnya negeri Johor dapat memahami hakikat ini agar Kesultanan Melayu dalam negeri dapat dilanjutkan beberapa generasi lagi tanpa sengketa dengan rakyat dan bangsa Melayu secara khususnya.

Krisis Bendahara dengan anak Raja

Tiba-tiba aku teringat kisah dalam sejarah itu. Kisah Tun Besar dibunuh oleh anak raja Melaka bernama Raja Ahmad. ianya akibat yang remeh sahaja. Bola raga yang dimainkan oleh Tun Besar bersama kawan-kawan terpelanting kena kepala anak raja itu. Jatuh destarnya. lantas kerisnya dihunus dan dibunuhnya Tun Besar itu. Tun Besar itu pula anak bendahara Melaka. 

Bendahara Melaka yang anaknya mati dibunuh bakal raja Melaka itu penyabar juga orangnya. Tapi siasatnya dalam dan penuh cermat. Dengan kebijaksanaannya, Raja Ahmad itu tidak dapat jadi raja Melaka. Dia dihantar menjadi raja dinegeri ulu banat sana. Sesuai dengan sifat buasnya itu, jadilah raja negeri yang semak dan mundur. 

Apakah Bendahara Malaysia hari ini dapat berbuat sebijak bendahara Melaka itu. Ada anak raja satu negeri, banyak menimbulkan susah buatnya dalam mentadbir negara. Kelak, bila anak raja itu naik tahta negeri itu, bagaimanalah?Susahlah pentadbiran persekutuan hendak mengatur tadbir negeri. Kacaulah susun atur sistem bernegara. Sekarang ini pun , di waktu Sultan yang ada memerintah, hubungan renggang itu sudah terlihat.  Ada persaingan politik antara sang bendahara agung dengan raja di sebuah negeri. 

Nampaknya, ilmu siasat politik bendahara perlu dikeluarkan habis. Rakyat jelata bakal menyaksikan saiapa yang akan di atas. Siapa yang dapat mengalahkan siasat siapa. Bendahara itu bukan calang-calang juga orangnya. Politiknya cerdik sekali. Besar kemungkinan, anak raja dan ayahnya bakal terhimpit ke tepi.

TAN SRI RAFIDAH AZIZ DAN TUDUNG

Tan Sri Rafidah Aziz berikan 5 sebab kenapa dia tidak bertudung. 

1) Suami tak suruh

2) Kabinet menteri tak suruh.

3) Perlembagaan negara tak suruh

4) Itu dosa peribadi

5) Dia wanita yang sudah putus haid.

Rujuk: Astroawani

Pasal alasan pertama, suami Tan Sri kena jawablah. Selama jadi suami, tidak pernah suruh,  kira-kira tak lepaslah. Maknanya, Tan Sri Rafidah ni orangnya bagus juga. Taat kepada suami. Alhamdulillah. Patut semua wanita kena ada sikap macam tu. Taat pada suami. Suami pula kena ingat. Suami yang beruntung adalah yang taat kepada Allah.

Alasan kedua, ini pun nampaknya bagus. Tan Sri ini orang patuh pada majikan. Pimpinan dalam organisasi. Dia menanti arahan daripada majikannya. Kalaulah majikannya masa dia jadi menteri dulu suruh dia pakai tudung, harus-harus dia pakai tudung. Sayangnya, peraturan itu tak ada. Semua yang bekerja kena ada sikap ini. Sikap patuh pada majikan. Buat kerja mesti berpasukan....

Pasal perlembagaan ini, agak pelik. Kalau pasal bertudung pun kena masuk perlembagaan, adalah lebih aula solat 5 waktu kena masuk dalam perlembagaan. Alasan ini lucu dan tak logik.

Memang tak pakai tudung itu mulanya dosa peribadi. Kalau itu alasannya, apa boleh buat. Dakwah sudah sampai dan alasan ia dosa peribadi memang benar. Orang lain tak boleh paksa. Tapi, kalau dedah aurat kepada orang, akhirnya ia jadi dosa terdedah juga. Akhirnya tidak lagi peribadi. Dosa peribadi ni macam duduk dalam bilik, telanjang dan tengok gambar blue. Tak siapa tahu. Itu baru peribadi. Kalau orang nampak, ia bukan peribadi. Lebel tak pakai tudung itu dosa peribadi, aku kurang setuju. Tapi, memang doasa itu tak sebeasar dosa pecah amanah harta awam, rasuah dan seumpamanya.

Soa wanita haid tak perlu bertudung, itu salah faham nas Quran. Cetusan yang tak matang dari aspek hukum. Hal ini telah pun dijawab oleh pakar. Kita lihat apa yang ditulis oleh Dr. Kamilin Jamilin boleh dijadikan bahan renungan.

Wanita Berusia Yang Telah Putus Haid Boleh Buka Tudung??

1. Firman Allah SWT:

وَٱلۡقَوَٲعِدُ مِنَ ٱلنِّسَآءِ ٱلَّـٰتِى لَا يَرۡجُونَ نِكَاحً۬ا فَلَيۡسَ عَلَيۡهِنَّ جُنَاحٌ أَن يَضَعۡنَ ثِيَابَهُنَّ غَيۡرَ مُتَبَرِّجَـٰتِۭ بِزِينَةٍ۬‌ۖ وَأَن يَسۡتَعۡفِفۡنَ خَيۡرٌ۬ لَّهُنَّ‌ۗ
“Dan mana-mana perempuan tua yang telah putus kedatangan haid, yang tidak mempunyai harapan berkahwin lagi maka tidak ada salahnya mereka menanggalkan pakaian luarnya, dengan tidak bertujuan mendedahkan perhiasan mereka; dalam pada itu perbuatan mereka menjaga kehormatannya (dengan tidak menanggalkan pakaian luarnya itu adalah) lebih baik bagi mereka” [al-Nur: 60].


2. Ramai yang salah faham dengan maksud “ثياب” yang disebut di dalam ayat dengan menyangka ia bermaksud tudung atau pakaian yang mendedahkan aurat.

3. Para sahabat dan tabiin BERSEPAKAT bahawa “ثياب” yang dimaksudkan di dalam ayat ialah pakaian luar (pakaian atas pakaian) atau apa yang dikenali sebagai jilbab.
Ia merupakan tafsiran dari Ibn ‘Abbas RA, Ibn Mas’ud RA, Ibn ‘Umar RA, al-Sya’bi, Sa’id bin Jubayr, al-Hasan, Mujahid, ‘Ata’ bin Abi Rabah, ‘Ikrimah, Qatadah dan tokoh tafsir ulung lain [Rujuk: Tafsir ‘Abdul Razzaq, Tafsir al-Tabari, dan Tafsir Ibn Abi Hatim].

4. Apa itu jilbab?
Jilbab merupakan pakaian luar bagi wanita seakan selendang besar yang kebiasaannya diletakkan di atas tudung bagi menutupi wajah atau membaluti badan dari ternampak bentuk tubuh seperti yang dipakai di beberapa negara arab atau Iran.
‘Aisyah RA menyebut: “Seorang wanita itu menyandang jilbabnya dari atas kepalanya (bagi) menutupi wajahnya” [Rujuk: Sunan Sa’id bin Mansur].

5. Sebahagian ulama lain menukilkan ijmak akan kewajipan seorang wanita berusia menutupi rambutnya walau berapa sekalipun usianya.
Menyingkapinya secara sengaja sedangkan mampu menutupinya ketika solat boleh membatalkan solatnya [Rujuk: Ahkam al-Quran oleh al-Jassas, dan al-Muhalla oleh Ibn Hazm].
Justeru rambut wanita tua juga adalah aurat sama seperti wanita muda tanpa khilaf. Cuma yang telah tua diberi kelonggaran untuk tidak memakai jilbab.

6. Namun ayat di atas menyebut: “Perbuatan mereka menjaga kehormatannya (dengan tidak menanggalkan pakaian luarnya itu adalah) lebih baik bagi mereka”, iaitu sifat extra cautious itu merupakan ciri takwa yang lebih baik.
Suatu hari ‘Asim al-Ahwal masuk bertemu Hafsah binti Sirin yang telah tua, lalu Hafsah segera menutupi dirinya dengan jilbab.
Maka ‘Asim pun berkata: “Semoga Allah merahmatimu. Bukankah Allah telah berfirman…(membacakan ayat surah al-Nur tersebut)”?
Lalu Hafsah bertanya kepadanya: “Kemudian apa yang disebut di akhir ayat?”.
Jawab ‘Asim: “Perbuatan mereka menjaga kehormatannya (dengan tidak menanggalkan pakaian luarnya itu adalah) lebih baik bagi mereka”.
Ujar Hafsah: “Ya, aku memilih untuk berjilbab (kerana itu lebih baik)” [Sunan Said bin Mansur].

-Dr. Kamilin Jamilin - Seni Hadith -

Apapun, para pendakwah Islam perlu berlunak mendepani orang seperti Tan Sri Rafidah ini. Dia percaya kepada Islam, dosa dan siksa kubur.  Kira ada imanlah. Cuma dalam bab tudung dia enggan. Besukurlah. Belum pernah kita dengar dia menghina agama , jilbab dan syiar-syiar agama. Bukan macam sekelompok orang yang tidka punya kedudukan apapun dalam masyarakat, tapi tak jaga lidah  dna mencela perkara-perkara yang telah jadi pegangan umat Islam.

Semoga Allah berikan hidayah yang sempurna dan lestari kepada Tan Sri Rafidah ... kepadaku juga hidayahNya kupohon...

Lintasan-lintasan pagi Jumaat

Subuh, bangun awal. Kalau sempat solat tahajjuud. Solat sebelum Subuh, azamkan jangan tinggal seumur hidupmu. Kalau terlepas, digalakkan Qodha. Boleh buat selpas selesai solat fardhu Subuh atau kalau mahu buat bila sudah masuk waktu Duha, pun boleh. Sebaik-baik solat adalah berjemaah di masjid atau surau. Surau atau masjid itu istilah sahaja. Kedua-duanya masjid danm boleh niat iktikaf di dalamnya. Berjemaah adalah disuruh baik lelaki maupun perempuan. Jika mahu solat terbaik, buatlah di masjid berjemaah. Perempuan tidak perlu guna alasan hadis nabi bahawa solat di rumah lebih baik. Double standard. Kalau pasal solat, mahu ikut satu riwayat hadis. Solat sahaja di rumah. Kalau pasal mahu keluar membeli belah, sanggup pula berulang-ulang peleseran di pasaraya. Boleh pula keluar kerja di ofis , kilang atau sekolah.

Solat surau An-Nur, Taman Akasia, jemaahnya kecil. Tapi cukuplah dan itu lebih baik beribu kali daripada solat subuh di rumah. Kalau rajin hendak pergi masjid Kuala nerang, jemaahnya memang ramai. Kalau mahu, silakan.

Semua orang boleh lakarkan hari masing-masing- Boleh corak kanvas hidupnya. Nanti di akhirat akan pungut hasilnya. Orang lain tidak campur. Mereka pun sibuk dengan hasil tuaian sendiri. Kalau tiada penambahbaikan hidup bersama pertambahan umur, maka nantikanlah penyesalan di hari muka.

Mana sahabat kenalanku itu? Tidka nampak di masjid subuh ini? Datuk dan Tan Sri, mash sibukkah dengan urusan duniamu?Kalau kau sendiri pilih hidup dengan dunia yang tidka pernah kenyang, apa boleh buat. Kita semua akan mati. Sesal hanya bergulat dalam diri boleh dah mati dan terputus hubungan dengan dunia. Itulah hakikat yang pasti belaku.

Pagi ini pagi Jumaat. Solaty subuh baca alam lam mim Sajdah dan surah Al-Insan. Ini dua surah penghias pagi Jumaat.  Hari Jumaat pula jangan lupa baca 10 ayat pertama surah Al-Kahfi. Ia pendinding diri daripada fitnah dajal di akhir zaman. Solawat atas nabi perbanyakkan. Istighfar pun banyakkan juga. ia penghapus duka hidup.

Astaghfirullah...

Allahumma solli ala muhammad....

Hidupmu akan berubah kalau selalu ingatkan Allah dan mohon ampun kepapdanya.

Bukan masalah kalau kau buat dosa. Masalahnya adalah bila kau tidak mahu mohon ampun dan bertaubat.

Anak isteri...jangan lupa kejutkan solat subuh. Tidak ada gunanya kau solat seornag tapi keluarga menempah api neraka.. esok-esok mereka berhujah depan Allah mendakwamu kamu. Sebelum tiba hari kamu tiada jalan membela diri, jadikanlah hujjah buatmu di sini. Suruh dan peringatkan mereka solat. Buat dengan sabar dan berterusan. Sehinggalah solat menjadi tiang seri kehidupan anak-anakimu.

PENDIRIAN POLITIK ADALAH IJTIHAD

Saya merujuk kepada peristiwa khilaf politik antara Saidina Ali bin Abi Tolib dengan Mu'awiyah bin Abu sufyan. Khilaf ini telah membawa kepada meletusnya perang Siffin yang menyebabkan terkorban sejumlah para sahabat. Termasuk yang terkorban adalah Ammar bin Yasir.

Anda tentu kenal Ammar bin Yasir. Dua ibu bapanya mati terbunuh kerana mempertahankan Islam. Ibunya Sumayyah adalah Syahidah pertama dalam Islam. Ammar dilepaskan oleh tuannya kerana dia bertaqiyyah yang kemudiannya taqiyyahnya itu disahkan sebagai boleh menerusi wahyu Allah SWT.

Ammar, dalam peristiwa pembinaan masjid Nabawi, nabi melihatnya mengangkat batu bata buat membangunkan masjid. Dia nampak bersungguh-sungguh dan buat kerja lebih. Nabi SAW yang melihatnya telah bersabda:

وَيْحَ عَمَّارٍ ، تَقْتُلُهُ الفِئَةُ البَاغِيَةُ، يَدْعُوهُمْ إِلَى الجَنَّةِ ، وَيَدْعُونَهُ إِلَى النَّارِ

" Aduhai Ammar, dia akan dibunuh oleh puak penderhaka. Dia mengajak mereka ke jalan syurga dan mereka mengajak ke jalan neraka".

(Hadis Bukhari)

Kumpulan penderhaka yang dimaksudkan itu adalah tentera Syam yang dipimpin Mu'awiyah. Ammar berperang bagi pihak Ali dan dia telah terbunuh oleh pasukan Syam. Maka pasukan Syam adalah kumpulan derhaka.

Namun, para ulama Ahli Sunnah menetapkan sikap, dalam kes ini kedua-dua pihak masih beriman dan peperangan itu tidak mengeluarkan mereka daripada daerah keimanan. Alasannya adalah ijtihad, Muawiyah seorang sahabat nabi. Dia berijtihad dan dia salah. Baginya satu pahala. Ali juga berijtihad dan dia benar, baginya dua pahala.

Inilah alasan yang dikemukakan di kalangan ulama ahli sunnah. Baik Mua'wiyah maupun ali, mereka tidak boleh disalahkan kerana mereka telah berijtihad mengikut kemampuan mereka.

Ini adalah ijtihad politik. Adakah wujud ijtihad politik. Memang wujudlah. Inilah yang disebut dalam dunia Sunni. Dalam dunia Syia'i, jangan dikiralah. Bagi mereka Mua'wiyah salah dan telah menjadi kafir kerana memerangi Ali. bahkan siapa sahaja yang tidak memilih Ali sebagai khalifah sesudah wafatnya Rasulullah, jadi kafir belaka.

Ini bukan sikap orang-orang Sunni. Orang Sunni menerima khilaf sahabat itu sebagai perselisihan ijtihadi. Dengan itu, mana-mana sahabat kekal dengan sifat "adalah"nya. Kesalahan mereka cuma adalah salah dalam ijtihad.

Jika demikian, ijtihad-ijtihad politik yang datang kemudiannya, tidak menentukan syurga atau neraka. Sebagaimana Mua'wiyah tidak boleh dihukumkan neraka kerana kesalahan ijtihadnya, demikianlah sesiapa yang salah pilih kecenderungan politik, tidka boleh dihukumkan neraka atasnya.

Silap pilih partai, itu soal ijtihad. Menentang satu partai, itu soal ijtihadi. Inilah perbadingan yang boleh direnungkan oleh penggiat politik hari ini. Bandingkan dengan apa yang ebrlaku di zaman sahhabat dan bagaimana ulama Sunnah mengolah sikap mereka. Begitulah kita hari ini menjalinkan sikap dalam perbalahan politik.

دعا فى زمن الفتن

لقد تعسرت فى تعيين الصادق والخادع 

أللهم أدعوك

إن كان هو صدقا فأنصره وأكرمه الى المدى من الحين

وإن كان خادعا كاذبا فأخذله وأرنا ما ستره

FASIQ DAN ZINDIQ

Nak Jadi fasiq, bukan payah. Buat dosa kecil berterusan dan terjun ke dalam dosa besar dan tidak bertaubat. Berkumpul dua sifat iaitu "israr" dan "irtikab", jadilah Fasiq. Tapi boleh juga jadi Fasiq kalau terlalu hanyut dalam Feqah. Orang yang pandai sangat feqah, dia terjerumus dalam kelangsungan dosa kecil dan mendekati dosa besar. Bagimana boleh jadi demikian?

Ambil misalan. Seorang yang dilarang merokok, dia kata merokok itu hukumnya makruh. Hukum rokok makruh sebab qias dengan bawang atau petai yang menyebabkan mulut busuk. Lalu terus-terusanlah dia merokok. Sedangkan dalil-dalil kuat menggolongkan rokok sebagai benda haram. Berpanjangan merokok menjatuhkan diri ke dalam kesalahan "isror". Kemudian ahli feqah juga tahu kalau dosa besar itu tidak merosakkan diri. tak sembahyang boleh Qodha. Berzina kalau tak sampai masukkan hasyafah tidaklah menjadi dosa. Arak kalau sangka air, tak jadi arak. macam-macamlah helah fekah. Banyak hukum mu'amalat yang dibina atas kaedah "hial" Betapa rosaknya kemahiran fekah yang digunakan secara salah. Jadi fasiqlah ahli feqah kalau tidak diterapkan bersama nilai-nilai tasawwuf.

Tapi, kalau bertasawwuf pula, tidak peduli feqah, lagi bahaya. Jadi Zindiq. Zindiq ni alias keluar agama terus. Misal kata, seorang yang bertasawwuf, dia akan sampai ke peringkat solat pakai niat.boleh buat benda haram kalau maqqam dan melepasi syariat. Sudah masuk ke arena hakikat. Merka lantas membariskan diri sebagai para auliya yang dipanggu "khawas". Ada hukum khusus buat mereka.. Mereka sudah tidak sama dengan oorang awam. Inilah puncanya mereka jadi Zindiq. Menentang Syariat, dan menentang pula Sunnah Rasulullah SAW.

HADIR DAN NAZIR

Hadir dan Nazir maksudnya berada di sesuatu tempat dan menyaksikan sesuatu peristiwa. Dua kalimah ini merujuk kepada apa yang dipercayai oleh satu golongan sufi yang dinamakan Brelwi. Kumpulan ini muncul di India dan pengasasnya bernama Ahmad Ridho Khan Taqi Ali Khan. Dengan kepercayaan seperti ini, golongan Brelwi meyakini bahawa nabi SAW hadir dalam majlis-majlis yang diadakan di pelbagai tempat. majlis tersebut samada, majlis maulid, qosidah, pengajian atau sebagainya. Rasululullah juga didakwa menyaksikan peristiwa-peristiwa yang berlaku di seluruh alam. Bersama dengan kepercayaan ini, golongan Brelwi mempercayai ketinggian kedudukan nabi SAW sehingga sampai ke peringkat memiliki sifat-sifat Lahut.

Sudah tentu kepercayaan ini janggal. Tetapi ia menjadi panitan mereka dan tidka kurang juga di rantau alam Melayu kita ini yang terpengaruh. Itu sebab kenapa munculnya acara berdiri semasa solawat. Tahukah anda kenapa orang yang buat majlis marhaban itu berdiri? Ia bukan amalan yang tidak ada asal muasalnya. Asalnya kerana percaya nabi hadir.

Tanpa sedar, kepercayaan tantang hadir dan Nazir ini menyerap masuk dalam amalan agama kita. 

Waspadalah!

Bila ustaz dihalang bersiaran di TV

Apabila seorang ustaz masuk TV, orang ramai anggap perkataannya ada otoriti. Boleh jadi ada tanggapan otoritinya menyamai otoriti sang mufti. Kekadang, ada budak baru belajar, masuk TV cakap agama, banyaklah salah silapnya. Orang ramai yang dengar  rancangannya pegang apa yang dikatakannya. Apa yang ustaz lain cakap, tak masuk TV tidaklah sehebat ustaz TV.

Ustaz TV inilah dipanggil sebagai ustaz selebriti. semenjak dua menjak ini, isu ustaz selebriti menghangatkan persada media sosial negara. Ini berikutan beberapa kenyataan yang mengelirukan yang dituturkan. Maka, timbullah tempelakkan terhadap mereka dan mereka pun dipanggil ustaz mee segera.

Tular pula sehari dua ini senarai beberapa orang ustaz yang dilarang masuk TV. Nampak macam ada tangan-tangan politik. Ustaz yang dilarang itu dikenali penyokong kuat parti pembangkang dan kuat menyerang kerajaan baru sewaktu belum berkerajaan dna juga sesudah berkerajaan. Apabila ada larangan ke atas mereka untuk bersiaran di TV, ia dilihat sebagai tindakbalas kerajaan ke atas mereka atas nama dendam politik.

Kisah ustaz kena gam ini biasalah. Bukan sahaja zaman kini. Zaman kerajaan lama dulu pun begitu. Kena gam di TV tidak seteruk kena gam daripada masuk ke negeri tertentu. Ada negeri gam ustaz tertentu kerana syak wasangka aliran. Kes semacam itu lagi berat. Jadi, kalau digam daripada TV, itu bukan menghairankan. TV itu kerajaan punya dan kerajaan ada hak untuk membataskannya.Tapi negera ini milik bersama  dan melarang orang masuk mengajar dalam wilayah tertentu adalah keterlaluan.

Biarlah...bumi Allah tidka sempit. kalau penceramah di halang dengan cara tertentu, itu cabaran. Ustaz kalau hadapi cabaran, kena gembira dan bersyukur. Itulah cara Allah menapis agar pendakwah itu benar-benar atas jalan nabi. Sesiapa banyak bala bencananya, makin dekatlah dia dengan manhaj nubuwwah.

Isu "even angels make mistakes". Panjangkan akalmu!

Ada baiknya kalau kita ambil pendekatan diam sebelum memberi pendapat. Ramai orang gopoh dan cepat melatah. Sebelum faham betul-betul sesuatu perkara, macam-macam tafsiran dan pendapat sudah keluar. Itulah, kata orang kalau diam nampak cerdik. Tapi kalau bising dan banyak cakap, kebodohan akan terlahir dan dilihat orang. 

Isu "even angel make mistakes" yang dituturkan oleh Tun M mendapat banyak ulasan. Bani Melayu tulin yang hanya membaca terjemahan cepat melompat dan melatah. Sampai ke peringkat mengatakan ungkapan tersebut telah menyalahi akidah bahkan meroskkannya. Apa boleh buat. English pun cukup makan sahaja. Apatah lagi untuk memahami pepatah Bani Asfar itu. 

Banyak juga komen rasional yang mengambil pendekatan rasional. Namun, ada kalangan ustaz yang cepat latahnya. Angel dalam Bahasa Inggeris cepat ditafsirkan "malaikat" dalam bahasa Arab. Maka meluncurlah cemuhan dan sindiran tajam kepada penuturnya. 

Memang tak sama orang berilmu dengan yang tidak. Ilmu bukan sahaja pasal hukum hakam agama tetapi juga hikmah kata bicara syair bangsa-bangsa. Sebab itu Ibn Abbas jadi "bahrun" dalam ilmu tafsir. Dia menguasai sudut bahasa Arab dan memiliki khazanah syairnya. Lalu, mereka yang buta bahasa, dengan cepat menghukum secara semberono,

Mujur aku berdiam dan memerhati sebelum faham duduk perkara. Semoga Allah berikan aku akal yang panjang.

 Seorang membuat ulasan isu berkenaan:

Bila Mahathir kata,
"Even angels make mistakes",

Pihak media terjemahkan bulat²,
"Sedangkan malaikat pun buat silap".


Yang lain pun percaya, terus keluarkan bermacam pendapat membidas.

Abang ni bukanlah peminat Mahathir tapi abang nak jelaskan dari sudut tatabahasa.

"Even angels make mistakes" tu adalah English idiom. Bermaksud, "Kadangkala orang yang kita anggap paling sempurna pun melakukan kesalahan".

English idioms atau terms tak boleh diterjemahkan bulat² atau secara terus.

Contohnya, korang support kelab Man United.
Man U dikenali sebagai The Red Devils. So, adakah korang disamakan atau dimaksudkan sebagai penyokong kelab syaitan-syaitan merah?

Contoh lain, korang bercinta, kadang² ada juga korang luahkan kepada pasangan korang, "Oh you are my angel, baby". So, adakah pasangan korang itu adalah malaikat atau korang bercinta dengan seorang malaikat?

Kalau kawan-kawan tanya keadaan abang masa abang tak sihat, abang akan jawab, "Under the weather". Bukanlah maksudnya abang berada di bawah cuaca. Tetapi maksudnya abang sedang sakit, tak sihat.

Contoh paling mudah, bila orang tanya, "Kau yakin boleh buat semua tu?"

Jawapan di dalam bentuk English idiom adalah "It's a piece of cake". Bermaksud, ianya mudah.

Sebab itu pentingnya english education.

Satu lagi contoh,

Hardware = barang keras

Software = barang lembut

Joystick = batang gembira

Plug and Play = cucuk dan main

Port = lubang

Server= pelayan

Client= pelanggan

Jika dibuat ayat,

"That server gives a plug and play service to the client using either hardware or software joystick. The joystick goes into the port of the client".

Jika diterjemahkan bulat² ke dalam bahasa Melayu,

"Pelayan itu memberi pelanggannya layanan cucuk dan main dengan menggunakan batang gembira jenis keras atau lembut. Batang gembira itu akan dimasukkan ke dalam lubang pelanggan".

Logik tak?

Tidak salah untuk membidas tetapi biarlah dengan cakupan ilmu yang betul dan tepat. Kerana jika kita membidas mengikut orang tanpa faham apa yang kita bidas, kita akan ternampak lebih dangkal dan jahil.

Credit to my English Teacher : Sir Keyser Söze

Tabban liman khanal awam

Mendedahkan kebobrokan dalam institusi kerajaan  yang telah berlaku pada masa lalu bukanlah satu tindakan yang menjerumuskan masa depan institusi tersebut. Ia malah memberikan keyakinan baru kepada rakyat bahawa jenayah masa lalu itu tidak lagi akan berulang. Berterus terang dengan rakyat adalah lebih baik daripada menyembunyikannya. 

Para pemimpin UMNO selalu menunjukkan sifat prihatin mereka dalam perkara menyembunyikan kejahatan. Alasan mereka takut rakyat bimbang. Dalam kes TH, Ketua Pemuda UMNO menyifatkan pendedahan Datuk Mujahid sebagai tindakan yang boleh menjahanamkan TH. Apa akan jadi kalau pendeposit hilang kepercayaan kepada TH dan keluarkan duit mereka?

Ini merupakan helah untuk menakut-nakutkan kerajaan agar kejahatan masa lalu terhadap TH disenyapkan. Kehendak majoriti rakyat adalah membongkar segala kebejatan pengendali TH masa lalu biar telanjang habis. Wang amanah rakyat jangan dibuat main-main. Kehormatan maruah tiada bagi ornag mengkhianati amanah awam. 

Dalam sebuah peperangan, dalam perjalanan nabi pulang, seorang lelaki sahabat nabi yang menarik tali unta nabi terkena panah sesat. Dia mati. Sahabat lain memujinya dan memanggilnya Syuhada'. Namun, nabi nafikan kemuliaan itu untuknya. Kerana perbuatannya mencuri sedirham harta ghanimah, dia tidak layak disanjung sebagai syahid. Kalau tidak, apalah salahnya nabi pejamkan mata. Lagipun dia telah mati. Apalah guna yang sudah mati diungkit lagi.  Tentu dia juga ada jasa. 

Namun, khianat harta awam tidak bisa dimaafkan!

Rujuk permasalahan:

 https://www.malaysiakini.com/news/455562

AGENDA MERUNTUHKAN KERAJAAN?

Agenda menjatuhkan kerajaan? Dakwaan bahawa perhimpunan Anti-Icerd adalah agenda menjatuhkan kerajaan dan upaya menggugat kerajaan dari dalam adalah berlebih-lebihan. Ia menjadi bertambah berlebih-lebihan apabila dikaitkan dengan krisis Malaysia-Singapura dewasa ini dan ditafsirkan sebagai upaya luaran menggugat kerajaan Malaysia.

Ia khayalan berlebih-lebihan seorang pemimpin kerajaan PH. Ayat menumbangkan kerajaan dengan perhimpunan adalah ayat kerajaan UMNO-BN dahulu dan tidka harus didendangkan lagi oleh kerajaan baru. Kerajaan baru hendaklah meraikan perhimpunan rakyat dan tidak melihatnya sebagai upaya  menumbangkan kerajaan . Selama ini, demonstrasi tidak pernah menumbangkan kerajaan. Lalu, mengapa masih ada ornag beranggapan demikian?

Kita mengharapkan pemikiran penuh toleransi dalam Malaysia baru ini. Bukan pemikiran yang penuh prasangka, resah gelisah dan tidka keruan.

Response tulisan:

https://www.bharian.com.my/berita/politik/2018/12/507284/perhimpunan-icerd-agenda-jatuhkan-kerajaan

DALAM ILMU TUHAN

Seratus tahun lagi, apakah Melayu masih dipagar kota istemewanya?
Seratus tahun lagi, masihkah Melayu mengaku Tuan tanah bertuah ini?

Dunia berpusar kejam
siapa bangkit dengan tangguh
Tanah sekangkang kera dalam genggamannya
dunia seisinya dalam tadbirnya

Melayu jangan lagi leka
dengan lagu dondang sayang
kau umpama bulan dipagari bintang.

Terik urat Marri dan Wadajain
bertakbir dan melaung kata
"Hidup Melayu"
belum bisa terangkat bangsa ini
jika rencana pembangunan bangsa hidup segan mati tak mahu

Dalam ilmu Tuhanlah
nasib bangsa bernama Melayu ini
apakah tanah pusaka orang tua ini
akan terus kekal bertuankan Melayu?

Melayu bangga dengan darahnya
Bangga keturunan bukan benteng kukuh
Melayu tempik Perkara 153 Perlembagaan
Perlembagaan pun conteng-conteng manusia
di tangan mereka getah pemadam atau liquid peper.

Melayu dulu tiada harga
waktu agamanya menyembah berhala
jadi mulia setelah masuk Islam
Islamlah yang angkat maruahnya

Melayu selamat
jika Cina dan India
menganut agama Islam
Islam tidak menyemai aniaya...

Perubahan Ucapan Politik

Pak Subky Latif menulis dalam Harakahdaily bahawa kenyataan PM menerusi JPM bahawa Konvensyen ICERD tidak akan diratifikasi adalah kenyataan politik dan boleh berubah. Kerana ia boleh berubah, maka himpunan membantahnya apada 8 hb Dis adalah wajar. 

Kenyataan politik boleh berubah. Demikianlah iktikad politik Pak Subky Latif. Nampaknya, iktikad politiknya sama dengan iktikadku juga. Aku menaruh keyakinan bahawa kenyaan seorang ahli politik pada hari ini terdedah dengan perubahan pada masa depan. Kita telah saksikan banyak perubahan dalam kenyataan para ahli politik. 

Pertamanya, ahli politik UMNO memang handal dana merubah kenyataan mereka, bahkan merubah perangai mereka. Dulu cakap besar bukan main. Tak takut dengan kekalahan, Tapi bila kalah, lembut gigi daripada lidah. Perangai jahat pun dan jadi soleh. dari gemar pakai kot, sudah berubah dengan jubah dan kopiah.

Para pemimpin PH pun samalah juga. Merubah kata setelah dinyatakan sudah jadi biasa. Masa belum berkuasa, cakap ikut sedap mulut. Bila sudah berkuasa, kalut cari alasan. Ini biasalah. Banyak pula buat kenyataan melulu. Bila banyak orang kritik, tarikh balik. Masih okeylah kalau tarik balik. Kalau buat "dono" macam stail pemimpin BN dulu, naya juga. Ada baiknya mereka berubah-ubah sentiasa. Tapi itu tidka baik untuk kredebiliti pemimpin.

Pemimpin Pas pun tidak kurang juga. Masa ber"Pakatan Rakyat " dulu lain cakapnya. Masa sudah pecah hancur Pakatan itu, lain pula ayatnya. Ayat-ayat orang politik katakan.  Satu yang dulu boleh, kini jadi tak boleh. Percayalah esok akan ada masanya jadi boleh pula. Lidah politik boleh berubah.

Kembali kepada iktikad politik Pak Subky tadi, hendaklah faham kita bahawa bicara orang politik jangan dipegang sangat. jauh sekali untuk ditaksubi. Ingatlah, manusia berubah mengikut angkubah. Manusia politiklah yang paling banyak berubah dan merekalah paling suka merubah kata. Ingat itu. Biar sedar jangan keliru.

Response kepada:

http://www.harakahdaily.net/index.php/berita/15-tanah-air/9009-icerd-kenyataan-jpm-boleh-berubah

MAKJUN KUAT

UMNO kini, penggemar makjun kuat. Saat ia menjadi lemah dengan seribu satu masalah, ditambah dengan kehilangan kuasa yang perit, pantang ada khabar orang pasal ada makjun untuk kembali kuat, ia pasti mencubanya. Sebelum ini, keyakinan UMNO  bahawa makjun kuatnya adalah adalah semangat kebangsaan Melayu telah dicuba dan diolahnya. Tapi, ramuan itu kurang menjadi. mungkin silap makan atau silap campurannya.

Pengamat politik menyebut, keterlibatan UMNO dalam himpunan bantah ICERD adalah peluangnya untuk dilihat relevan. Apakah selepas himpunan ini UMNO akan kembali pulih atau sekurang-kurangnya bangkit kembali? Kita akan saksikan nanti.

Orang yang sakit, bawalah ubat apapun, dia akan mengambil resiko untuk mencubanya. Begitulah UMNO. Para penyamun yang sbeelum ini mengaut secara salah harta rakyat, waktu inilah menampilkan diri sebagai perwira dan pembela nusa dan agama. Kalau tidka begitu caranya, bagaimana lagi? Nama mereka telah banyak ditajrihkan kerana kebejatan mereka. Hendak kembali dilihat mulia, bukan senang . 

Menunjukkan diri sebagai pencinta bangsa, pembela agama adalah makjun kuat buat mereka. 

Response kepada:

https://www.themalaysianinsight.com/s/116909

Hilang Kemanisan

Perjuangan kalau tidak berdepan dengan mehnah dan tribulasi, akan hilang manisnya. Jika ia tiada tekanan dan hambatan, tiada kemanisannya. Sebab itu ayat-ayat orang yang berjuang biasanya berbunyi begini:

Kami tak takut dengan ugutan!

Jangan cabar kami!

Kami akan rempuh halangan!

Jangan halang kami!

Bagaimana jika tiada ugutan? Tiada cabar mencabar?Kemahuan tidak dihalang?

Sudah tentu kemanisan perjuangan itu hilang. Umpamanya seorang lelaki yang menikah dengan seorang perempuan. Tak payah bayar mahar pun. Seronakkah kahwin dengan mudah sahaja? Bukan berhempas pulas dapatkan cinta perempuan. Tapi perempuan itu yang datang menyerah diri. Dikatakan pula perempuan tak laku. Orang tuduh wanita tuna susilalah yang kamu nikahi itu jika demikian caranya.

Orang bijak selalu "checkmate". 

MENGANGKAT LANUN JADI PERWIRA

Patutkah zaman-zaman Daeng itu melanun dilupakan? banyak darta dagang dari kapal pelayaran dirompak Daeng. Masa Daeng ditahan penjajah Inggeris, Daeang mahu didendangkan sebagai perwira. Patutkah?

Kalau si Daeang itu tidak tertangkap, sampai bila-bilalah dia melanun.

Orang selalu lupa masa lalu dan mengimpikan masa indah di hari depan. Selalu juga arang beralasan, taubat Umar Al-Khattab  pun Allah terima. Inikan pula taubat Daeng!

Taubat Umar itu bukan pasal dia merompak dan melanun. Pasal dia syirik pada zaman jahiliyyah. BUkan juga pasal bunuh anak perempuan macam masyhur dalam cerita. Cerita itu  pun  tidak saheh.

Tapi salah Daeang ini kerana mermpak dan melanun. Mana boleh padam begitu sahaja sebelum dia pulangkan harta rompakan dan lanunannya.

Sudah kena tangkap, tiba-tiba mahu diangkat dia jadi perwira. Ini pelik. bahkan pelik bin ajaib bin gharib. Tidak pernah dibuat orang berakal waras.

Anda Faham?

Orang-orang yang menulis di laman media sosial bukan orang-orang yang dikenalpasti kepintaran otaknya. Malah di kalangan mereka, ada yang mereng dan tidka  senta. Bukan susah menyembunyikan kemerengan otak itu. Bahkan, dia boleh menampilkan watak pendeta dan bijaksananya. Padahal bukan ada apa-apa pun. Ngaji pu  tak lulus. Lpeas tu kata apalah guna PHD. Itu bukan lambang ilmu yang tinggi.

Orang memang macam tu. Kalau tidak dapat capai sesuatu, dikatakan apa yang gagal dicapainya itu sebagai tidka berguna. Ingat bagaimana kisah serigala yang cuba melompat nak ambil segugus anggur di hujung dahan. Dah tak dapat, dia kata anggur masam!

Macam itulah puak yang memperkecilakn pencapaian akedmik orang lain. Membesarkan pula cara pengajiannya. Pengajian dengan disiplin moden itu dianggapnya palsu dan menipu sahaja. Siapa yang menipu dalam pengajian sebenarnya?

Lihat....bagaimana budak-budak lembut ubun-ubun mengamuk di media sosial. Mereka mencemuh ornag-orang yang diakui bijak pandai oleh institusi yang diiktiraf. Lantas, mereka mendakwa cerdik atas dasar akuan institusi yang tidak diiktiraf!

Inovasi dalam kehidupan

Mansuia secara fitrahnya sukakan inovasi. Fitrah ini, bagaimanapun hendaklah dikawal.. Kecenderungan kepada inovasi hendaklah hanya dalam lapangan hidup duiawi mereka. Tidak boleh berinovasi dalam soal-soal yang telah digariskan oleh agama. Jika tidak, akan lahir centang pranang dalam agama. 

Islam mengharuskan inovasi dalam kehidupan duniawi. Tiada masalah. Buat bangunan, kenderaan, bangunkan teknologi yang canggih manggih, susun tatacara kehidupan agar lebih rukun dan damai dan macam-macam pembaharuan yang manusia boleh buat. Tapi jangan ubah agama. Jangan tambah dan kurangkan komponen agama yang telah dibawa para nabi. Jika tidak, manusia  akan tersesat jalan dan tak menuju akhirat yang selamat.

Islam menentang pembaharuan dalam aspek agama terutamanya dalam soal ritual ibadah dan keyakinan akidah. Dua hal ini adalah prerogatif wahyu yang didatangkan melalui ajaran para nabi. Kerana itu ISlam menentang Bid'ah. Agama sebelum Islam jadi tersasar kerana camputangan golongan mubtadi' dalama agama masing-masing. Kerana mahu namanya tertera sebagai pemuka dan pencetus, agama asal jadi terseleweng.

PBB itu mengancam negara?

ICERD itu mencabar undang-undang negara. Memang. Selain ICERD banyak lagi konvensyen PBB yang mengancam negara. 

Sebenarnya PBB itu sendiri mengancam kedaulatan negara. Untuk jadi negara berdaulat yang seutuhnya, ada baiknya Malaysia keluar PBB. Macam Libya zaman Muammar Ghadaffi dulu. Dia pernah kempen negara-negara Islam keluar darip PBB. Tapi satu negara pun tidak sambut ajakannya.

Malaysia jadi negara tanpa berhalaf dengan mana-mana negara. Malaysia negara Melayu dan Islam.Kalau boleh putar kembali sejarah ke belakang dan batalkan pemberian negara secara Jus Soli yang pernah negara silap berikan. Rampas tanah-tanah yang telah terlepas dari tangan anak bangsa seperti yang pernah dibuat di Afrika Selatan pasca Apartheid!

Kalau masih duduk dalam PBB tapi dalam masa yang sama kita menyatakan anti kepada banyak konvensyennya, apa ertinya? 

Ada siapa berani anjurkan demo minta Malaysia keluar PBB?

Menegak Sunnah dalam kehiduapan.

Tidak semua orang mampu menanggapi ilmu Sunnah. Banyak orang beralasan amalan pendahulu sebagai andal meneruskan amalan yang bertentangan dengan Sunnah baginda Rasulullah. Ukuran kebenaran sesuatu amalan bukan pada ramainya orang mengamalkannya. Inilah yang perlu difahami bagi orang yang menolak Sunnah sebagai teras kehidupannya dan mempertahankan bid'ah dalam agama.

"Tak kan nenek moyang kita yang alim dan terbilang sebagai Tok guru buat silap.", Inilah hujjah yang seringkali kita dengar.

Benarkan cara pegangan sedemikian.

ROMBONGAN MENONTON WAYANG

Kelmarin pergi ke panggung wayang Bukit Mertajam. Inilah kali pertama dalam hidupku masuk panggung wayang. Sekolah anjurkan program bawa murid-murid pergi menonton wayang cerita Paskal, Sebuah cerita Melayu yang sedang ditayangkan di pangung wayang. Khabar dalam berita, lebih 20 juta berjaya dipungut oleh filem tersebut setakat ini.

Murid-murid tahun 4 dan 5 dipilih untuk menyertai rombongan ini. Bayaran dikena RM20 seorang. Sekitar 120 murid dan guru menyertai rombongan tersebut.

Cerita Paskal mengisahkan keberanian dan pengorbanan sekumpulan komando terlatih berkhidmat demi negara. Lt. Col Arman bion Anuwar yang mengetua pasukan itu telah berjaya dalam misinya. Pertama misi di Laut Aden, menyelamatkan kapal tangki milik negara Malaysia daripada rompakan lanun-lanun Somalia.

Kemudian....kemudian aku pun malas mencatatnya. Tonton sendiri...

Membumikan Quran

Kita banyak hafal Quran. Tapi kita sedikit dalam mangambil faedah daripadanya. Ayat-ayat yang kita baca, jarang sekali kita boleh jadikan istidlal untuk sesuatu tindak tanduk. Sama ada tindak tanduk kita maupun orang lain.Nampaknya kita tidak dapat berta'amul dengan al-quran sebagaimana sepatutnnya. Dalam situasi yang kerap terjadi, kita tidak dapat manfaatkan Quran dan dapat pula manfaatkan intisari sesebuah hadis. Jika hadis itu Saheh, tidaklah berapa terkilan. Malangnya, hadis yang dilebihkan perhatiannya berbanding Al-Quran itu adalah Daif , bahkan mauduk.

Perkara ini ada disebutkan oleh Syeikh Muhamamd Al-Ghazali dalam bukunya " Sunnah Nabawiyyah, antara Ahli Feqah dan Ahli hadis". Keghairahan menjadikan hadis sebagai rujukan, membuatkan sebilangan ulama tidka dapat mengambil manfaat terbaik dan terbesar daripada ayat-ayat Al-Quran.

Cuba anda perhatikan. Antara kemelampauan mencitai ilmu hadis dengan kemelampauan anti ilmu hadis. Mereka yang didakwa umum sebagai anti hadis, seringkali memetik isi kandungan Al-Quran dan menjadikannya hujjah dan paku bicara mereka. Mereka yang tergolong kalangan ahli hadis pula tenggelam dalam perbahasan mengenai konten hadis sehingga Al-Quran hanya sekali sekala meniti di bibir mereka. Ada ketika, mereka kalah kepada golongan anti hadis.

Saya terfikir hal ini. Orang kata Kasim Ahmad itu anti hadis. Ya, memang begitulah. Sudah seperti kepercayaan ramai bahawa dia anti hadis. Penganut fahamannya, ( Samada seluruhnya atau bab-bab tertentu sahaja) adalah antaranya,  Tun Dr. Mahathir. Tun Dr. Mahathir boleh dikatakan tidak pernah memetik kalam hadis nabi. Tapi dia sering pula memetik ayat Quran. Ada ketika, petikannya itu lebih jitu berbanding cara kita memetik. 

Beliau selalu memetik ayat yang bermaksud "Allah tidak mengubah nasib seuatu kaum selama mana kaum itu tidak mahu mengubah nasib mereka sendiri". Dia baca aayat itu dan dia faham atas kapasitinya sebagai pemimpin bangsanya. Dia mengkritik bangsanya dalam sajaknya, tulisannya dan ucapannya. Ayat tersebut menjadi dalil pentingnya. Dia benar-benar ulas dan manfaatkan ayat itu. Lebih daripada kita yang banyak baca Quran, hafal dan mengerti maksudnya. Ayat yang sedikit daripada Quran, huraiannya boleh jadi merentas tema pelbagai. Boleh jadi dalil dalam tulisan yang jika dibukukan, jadi berjilid-jilid.

Saya bukan nak puji Dr. Mahathir pun. Tapi, saya tidak boleh benci dia. Bahkan, siapa pun saya tak mahu benci, lebih-lebih lagi kerana khilaf politik sebagai dasarnya. Cuma saya harap kita ambil pelajaran dan iktibar daripada kesungguhan orang yang dilihat jahil agama mengambil iktibar daripada Quran. Ayat sedikit yang dia dengar, jadi buah mulutnya. Ayat banyak yang kita ingat, apakah ia jadi buah mulut kita? Kalau jadi buah mulut, untuk tujuan apa pula? Jika sekadar menjadi hujjah menyucikan diri, itu bukan tujuan Al-Quran. Jika jadi hujjah melariskan barang niaga, Quran jauh sekali daripada maksud itu.

TAHAN DIRI, KEPUNGLAH PAHALA SENDIRI.

Jika anda marah seseorang, elakkan mencelanya di FB. Anda Marahlah dalam kereta waktu memandu seorang diri. Celalah dia waktu anda dalam bilik tidur seorang diri. Celalah, umpat dan sumpahlah semahumu. Jika ia dosa, ruang legar dosanya tidak seberapa. Berbanding anda marah dia dalam FB. Anda cela dan cemuhnya dalam FB. Gelanggang tempatnya mengamuk besar sekali. Ufuk timur dan barat pun bukan batasnya.

Kalau anda sabar dan tidak mengeluarkan cemuhan, itulah yang paling mulia. Namun, kebanyakan kita tak mampu. Gejolak dalam jiwa jarang dapat dibendung. Ia tetap mahu melimpah dan membuak.


Lalu, jangan buatkan limpahannya menjadi banjir. Malang kalau jadi tsunami. Berfikir berkali-kali sebelum mengangkat diri menjadi syattan atau lammam. Amat besar kerugiannya. Amat tragis penyesalannya di kemudian hari. Hari diperhitungkan pahala sendiri buat membayar harga murah huruf-huruf atau liur yang ditumpahkan.

Banyak benar aksi yang memagut amarah kita. Tidak cukup jemari tangan untuk menaip. Kalau bisa dengan jemari kaki sekali. Itupun tak cukup lagi.Yang bersiponggang dalam hati lebih meriah daripada yang mampu dicercakan.

Selama mana ia bersenandung di dalam sana, ia tidak mengguris amal anda. Seringkali, yang kita rasa berpahala, ianya hanyalah kumbahan dosa. Apatah lagi yang memang kitapun melihatnya sebagai ceracak dosa. Ia akan menjadi beban-beban gunung sengsara di hari muka.

Oktoberfest 2018

Saya percaya para menteri yang beragama Islam itu semuanya tak suka Oktoberfest iaitu Pesta Arak yang dirancangkan. Para netizen yang menentang Oktoberfest itu, Alhamdulillah, telah menunjukkan semangat yang baik. Kemaksiatan perlu ditentang. Tentang dengan perkataan atau setidaknya dengan hati. Bab tentang dengan tangan itu, biarlah pihak berkuasa yang buat. Itu memang tugas mereka yang diberikan kuasa.

Namun, semangat yang baik itu dirosakkan dengan tanggapan negatif kepada semangat dan kemahuan orang lain. Saya membaca banyak komen , posting dan printscreen yang dikongsikan. Menuduh seseorang menyokong Oktoberfest adalah satu tuduhan tanpa asas. Hanya berdasarkan kenyataan yang dipetik daripada mana-mana portal oleh individu tertentu, kesimpulan terus dibuat. Umpamanya, yang dipetik, Khalid Samad, Menteri Wilayah berkata Oktoberfest tidak dapat dihalang. Jika benar dia mengucapkan demikian, ucapan penuh perlu diserta. Perkataan tidak dapat dihalang pula tak sama dengan tak boleh halang. 

Dendam politik membuatkan orang berani sekali menabur fitnah dan tidak takut dosa. Sekaligus melihat orang lain tidak sayangkan agama dan hanya diri sendiri yang hebat dalam membela agama. Ini sikap buruk yang tidak perlu disimpan. Setiap orang Islam perlu bersangka baik dengan muslim yang lain. Hatta, sekalipun kata-katanya membawa konotasi negatif, sebelum dapat penjalasan tentang kata-katanya, adab seornag muslim hendaklah mentakwilnya jadi positif.

Pesanan para ulama dalam pengajaran kisah hadis ifki yang menimpa Aisyah , tidak masuk bersemadi dalam fikiran para netizen muslim mujahid pembela agama ini. Apabila keluar ayat membela agama, keluar bersamanya cemuhan dna perlecehan ke atas orang lain. Ibarat orang yang menyiram pokok yang layu, bersama siraman disimbah minyak buat nyalaan api. Atau dengan ibarat lain, menyiram air bercampur minyak tanah. Apalah faedahnya.

Jika seseorang dapat menjaga apa yang ada antara misai dan janggutnya serta apa yang ada di celah kangkangnya, Nabi sebut dalam hadis, jaminan baginya syurga. Malangnya, dua anggota itu susah amat dijaga. Terutama yang ada antara dua janggut itu. Janggut atas dan janggut bawah.

Ada pula yang dunggu tumpang share printscreen berunsur fitnah adu domba. Perlu diingat, dosanya sama. Si pembuat dan si penyebar sama sahaja. Inilah yang aku maksudkan dalam catatan aku sebelim ini tentang sampah-sampah yang dibuang. Jangan jadi tukang kutip. Sayangnya hari ini orang dok kutip. Yang dok kutip itu pula, rakan-rakan yang kenal selama ini sebagai pembela agama, pejuang dan pencinta Islam. 

Entahlah....kemelut fitnah ini membingungkan. Seperti lelayang putus tali, bagi mereka, membujur lalu melintang patah. Keadaan sudah tidak terkawal. Kerana itu, aku katakan kepada diriku, buatlah apa yang kamu mahu buat. Aku berlepas diri. Setelah tahun-tahun panjang ditarbiah, bahan tarbiah itu tidak dapat mendidik pekerti, teruskanlah apa yang anda rasa baik. 

Aku tidak sekali-kali bekongsi kecelakaan ini.

Aku benci Oktoberfest. Aku bantah dan aku menyimpan kepercayaan bahawa para menteri juga benci. Cuma kudrat, siasat dan cara mereka tidak semestinya seperti yang aku mahu. Namun mengatakan mereka sokong dan suka, anjur serta bantu, aku tidak sanggup melemparkan tuduhan liar sedemikian.

Aku mahu menjaga lidahku daripada menjilat bangkai-bangkai busuk dengan mengunjing saudara seagama. Ya Allah...peliharalah aku...

Learning Curve

Kata Dr.Wan Azizah sewaktu ditanya tentang prestasi kabinet menteri kerajaan PH:


“Beri kami sedikit masa kerana kami masih dalam ‘learning curve’ (keluk pembelajaran),” 

Learning Curve bermaksud:

 The rate of a person's progress in gaining experience or new skills.

Wiki menyatakan:

 The term learning curve is used in two main ways: where the same task is repeated in a series of trials, or where a body of knowledge is learned over time. The first person to describe the learning curve was Hermann Ebbinghaus in 1885, in the field of the psychology of learning, although the name wasn't used until 1903. In 1936, Theodore Paul Wright described the effect of learning on production costs in the aircraft industry. This form, in which unit cost is plotted against total production, is sometimes called an experience curve. 

Kerana belum berpengalaman jadi kerajaan, graf para menteri mempelajari sesuatu perkara berkaitan pemerintahan tidka kelihatan lancar. Ada sahaja salahnya. Salah dalam kenyataan banyak berlaku. Lihat sahaja kesalahan ucapan beberapa menteri sejak awal memegang tampuk pemerintahan. 

Hal-hal seperti ini biasa. Asalnya jangan salah dalam songlap duit rakyat, kesalahan dalam keluk pembelajaran ini boleh dimaafkan.  

Lagipun, ia hanya sebuah kenyataan verbal. Belum lagi dilaksanakan. Sedangkan ulama terkemuka dalam ilmunya pun salah dalam bidangnya. Apatah lagi kalau pak menteri yang bari belajar memerintah.

It's okey...

Jangan Mudah Mengeluarkan Orang Dari Iman

Perangai buruk sebilangan orang Islam adalah cenderung menghukumkan seseorang keluarkan dari kota Islam dan Iman. Berdasarkan perkataan orang itu, difahamkan cacatnya pada akidah, lalu dijatuh hukum keluar dari Islam. Berdasarkan perbuatan seseorang itu, dihukumkan terkeluar dari Islam. Sedangkan orang itu tidak ditanya tentang perkataannya. Tidak disoal dan diselidiki tentang perbuatannya.

Kerja orang beriman adalah memasukkan sekian banyak manusia ke dalam Islam dan iman. Bukan mengeluarkannya. Ironinya, satu ornag yang tidak pernah memasukkan satu jiwa pun ke dalam Islam dan Iman, ghairah mengeluarkan fulan bin fulan daripada kota Islam dan pagar iman. 

Lizimul Qaul Laitsa bil Qaul. Satu yang anda faham daripada kata-kata seseorang, tidak boleh jadi alasan anda menghukumnya. Anda perlu tanya si penutur itu maksud kata-katanya Jika dia mengaku maksudnya sebagaimana yang anda faham, maka jadilah Lazimul Qaul huwal Qaul. Jika tidak, ia akan tegak atas prinsip asal iaitu lazimul Qaul laitsa bil Qaul.

Kaedah ini bukan sahaja untuk perkataan. Ia termasuk perbuatan. Perbuatan seseorang itu juga perlu ditanya kepadanya. Jika jelas seperti yang anda faham, maka itulah perbuatannya.

Bukan semudah makan kacang untuk kafirkan orang atau nifaqkan orang. Alangkah besarnya musibah bagi para algojo agama yang gelojoh. Sangkanya sebagai pembela agama tetapi agama sendiri runtuh ranah kerana kebuasan lidah sendiri. Dalam dunia moden ini, dunia jemari ligat menyusun bait kata dan mengetuk kewboard, agama sendiri runtuh kerana kelancangan di hujung jari.

Kala anda mendengar bicara seseorang, anda mungkin cepat melatah dan mungkin arah. Akal anda faham kata-katanya itu tetapi tidak semestinya yang anda faham itu, itulah yang dimaksudkannya. Sekalipun anda lihat seorang Islam masuk ke kuil, anda belum boleh hukumkan dia murtad atau terjejas akidah. Jika adan lihat dia tabur bunga depan patung hindu sekalipun, belum cukup hak anda menghukumkannya kafir. Anda perlu pastikan dengan bertanya dia. Apakah dia masih percaya Allah dan rasulnya. Jika jelas dia mengaku bahawa dia bukan beriman lagi dengan Allah dan rasulnya, tetapi sudah percaya patung dewa dewi itu bolehlah anda hukumkan kekafirannya. Itulah setelah dipastikan dia tidak lupa, jahil atau terpaksa!

Hubaya-hubaya....jaga agamamu juga dan jangan hanya perihati akidah pegangan orang. Lembu Seberang laut nampak tapi Dinasour depan mata tidak dapat dilihat.

MUT'IM BIN ADI YANG BERJASA

Budi baik dan jasa orang kafir hendaklah dihargai. Soal kekafirannya adalah soal lain. Jika ada kebaikannya, maka kebaikannya itu perlu dibalas baik. Inilah akhlak mulia ajaran Islam yang diajarkan nabi SAW. Sikap ini boleh dilihat bagaimana luahan nabi SAW terhadap kebaikan seorang kafir Makkah yang bernama Mut'im bin  'Adi. Selama nabi berdakwah di Kota makkah, dia tidak memusuhi nabi SAW, bahkan dia membela nabi serta orang Islam.

Ahli sejarah meriwayatkan bahawa di kalangan enam ornag perwakilan Kota Makkah yang menyokong pembatalan pemulauan ke atas Bani Hasyim , salah satunya adalah Mut'im bin 'Adi. 

Ketika nabi mendapat musibah dalam dakwahnya di Taif, baginda mahu kembali semula ke Makkah. Namun, pemuka Quraisy seperti Abu Jahal dan yang seangkatan dengannya menghalang nabi SAW kembali semula ke Makkah.  Akan tetapi, Mut'im bin "adi, atas kebertanggungjawapannya sebagai orang berpengaruh di Kota Makkah, telah membawa nabi masuk semula dan mempertahankan hak nabi untuk kembali ke Kota Makkah. Dia membela nabi daripada diapa-apakan oleh pemuka -pemuka Makkah yang membencinya.

Kerena kenangan indah dna budi baik Mut'im itu, nabi SAW menyebutkan dalam peristiwa tawanan perang Badar:

لو كان مطعم بن عدي حيا ثم كلمني في هؤلاء النتنى لأطلقتهم له 

 

" Kalau seandainya Mut'im bin Adi masih hidup dan dia datang minta aku bebaskan tawanan perang Badar itu, nescaya aku bebaskan mereka".

Inilah akhlak Islam.Akhlak Islam mengajar kita mengenang kebaikan orang sekalipun daripada orang kafir. Jangan kerana seseorang itu kafir atau musyrik, kita menafikan keperluan memuji kebaikannya.

Antara Mahad Tahfiz dan Kilang Arak

Bala apa yang menimpa agama ini? Orang yang diamanahkan menjaga agama berbuat khianat. Seorang pengetua Mahad Tahfiz yang misinya melahirkan generasi hafaz Al-Quran ditangkap atas tuduhan meliwat 9 pelajarnya sejak belasan tahun lalu. Bagaimana boleh terjadi demikian?

Kalau superviser kilang yang buat kerja ini, tidak menghairankan. Ini Pengetua Tahfiz. Benar-benar menconteng arang di muka agama Islam. Kelakuan buruk yang dilakukan oleh "akabiruddin" adalah sangat merbahaya. Bukan sahaja dia yang rosak. Bukan sahaja pusat pendidikannya yang rosak. Wajah agama turut diconteng.

Sebab itu, usul menutup mahad tahfiz sedemikian memang wajar. Orang yang macam ini perlu disenarai hitam terus daripada mengusahakan pusat pendidikan apa pun. Dia tidak boleh lagi dibiarkan hidup bersama manusia ramai. Dia perlu diasingkan! Kalau taubatnya diterima pun, dia tidak patut lagi diberi peluang bersama-sama anak-anak muda yang sedang membagunkan citra masa depan mereka. Kalau nak kerja, kerjalah dengan para monyet dan kera. Jadi penjaga pusat rehabilasi orang utan layak untuknya. Itupun kena pantau. Kalau-kalau silap hari bulan, diliwatnya para orang utan.

Ceh, sungguh merungsingkan wujudnya manusia sedemikian.

Satu hal yang lain, ada orang membuat ayat sarkastik. Pusat tahfiz ditutup kerana bermasalah. Kilang arak dbiarkan beroperasi sungguhpun sudah 9 orang mati gara-garanya. Ia memang tidak wajar. Kilang arak dalam negara adalah maksiat dan perlu ditutup. Namun soal mahad tahfiz bukan bandingan dengan kilang arak. Kilang arak beroperasi, masyarakat tetap memandang kewujudan sebagai sebuah organisasi maksiat dalam negara. Namun kewujudan mahad tahfiz yang menyimpan para pengetua bangsat, ustaz ustazah durjana, bukan sahaja mencemarkan organisasi. Ia mencemarkan kesucian Islam. 

Tindakan dan kawalan terhadap mahad tahfiz yang semacam ini lebih perlu dikeraskan berbanding tindakan ke atas kilang-kilang arak.

Oppurtunis daripada arus songsang

"Kerajaan sekarang tengah mencari identiti".

"Dalam mencari identiti ini, muncul puak pejuang leberalisma  dan juga LGBT menyampuk untuk melonjakkan identiti mereka. Mereka oppurtunis dan mahu menunjukkan peranan dan jasa dalam pembinaan kerajaan baru dan Malaysia baru..." , demikian ulas Ust Nazwan di kala kami berbual soal politik Malaysia sepintas lalu sambil makan-makan di kantin sekolah.

Aku bersetuju dengan pandangan itu. 

Kerana puak ini menyampuk untuk melonjakkan identiti mereka, para islamis dan idealis juga mahu hal yang sama. Mesti. Nilai negatif mesti dilawan dengan nilai positif. Kerajaan bukan batu pejal gunung yang mampu menahan serangan nilai songsang. Mereka perlu dibantu dengan tampilnya para pembela jalan lurus.

Sebab itu, fenomena kerajaan dikritik tentang beberapa sikap dan dasarnya adalah satu hal yang baik. Ia adalah timbangtara dan proses neutralisasi setelah munculnya cubaan mencemarkan nilai-nilai dan ketatanegaraan.

KURANG BUKTI BUKAN TANDA TIDAK SALAH

Kurang bukti untuk satu-satu kesalahan adalah satu tanda rahmat Allah SWT. Banyak pelaku jenayah yang tidak dapat didakwa kerana kurang bukti. Tidak didakwa bukan bererti tidak melakukan kesalahan. Banyak orang yang buat salah tetapi tidak dapat dibuktikan. Ada orang , umum tahu dia seorang ahli maksiat, tapi orang tidak ada bukti perlakuan maksiatnya. Kes seperti ini banyak terjadi dalam masyarakat. INi semua adalah tanda rahmat Allah SWT yang luas. Kalau setiap kesalahan dapat dibuktikan dengan lengkap, bayangkan, apa akan jadi. Tidak ada orang yang akan selamat dari hukuman.

Sebab itu kita perlu meyakini satu perkara. Sesiapa yang terlepas daripada hukuman di dunia, di akhirat pasti dia akan diperhitungkan. Namun, mungkin dia diampunkan juga.

Khabarnya, DS Najib, bekas Perdana Menteri Malaysia tidak dapat didakwa untuk kesalahan-kesalahan yaqng dikatakan atasnya. Ini kerana kurang bukti. Ramai tahu apa masalahnya. Masalah 1MDB dikaitkan dengannya tetapi dia masih tidak dapat dibuktikan dalam kes-kes besar melibatkannya.

DS Annuar Musa, bekas pengerusi Mara juga tidak dapat didakwa kerana bukti kurang. Bekas Pengerusi Mara, Bekas Pengerusi YPEIM juga ada buat masalah. Mereka patut dihukum. Hendakl hukum kena dibuktikan bersalah. Di situlah masalahnya. Kurang bukti. Bila kurnag bukti, jangan kata orang itu tak buat salah. Cuma kurang bukti. 

Hukum dunia perlukan bukti. Hukum akhirat pun sama. Manusia yang menuduh di dunia ini lemah dalam mencari bukti. Allah tidka lemah. Di akhirat, anggota tubuh badan sendiri akan jaid saksi. Memang tak larilah si pesalah. Buat salah, kulit, tangan dan anggota lain jadi saksi kesalahannya.

Tapi ini dunia. Dunia ini banyak benda yang kita boleh sembunyikan. Malam semalam berzina, siang boleh pakai jubah dan serban. Orang hormat bagai wali Allah. Masa dulu , masa muda-muda jahat piang. Kini masa tua, jadi baik dan orang tak tahu kisah masa mudanya. Curi duit juta-juta dan bilioan-bilon . Pecah amanah. Lepas itu derma sana sini. Masyhur di mata ramai sumbangan derma itu sampai dikata orang dermawan. Orang tak tahu. nak buktikan pun susah. Selamatla di dunia. Akhirat jangan harap.

Sebab itu kita imani hari akhirat. kalau kita imani hari akhirat, kita rasa lega sikit. Orang jahat itu, biarpun selamat di sini, di sana nanti dia akan dihakimi Tuhan yang Maha bijaksana.

MASA MENDATANG KAN KIAN SULIT

Hari-hari mendatang tidak akan lebih baik daripada masa sekarang. Itulah maksud dari sebuah hadis yang nabi SAW suruh para sahabat agar bersabar. Bersabar dengan penguasa-penguasa yang memerintah kaum muslimin pada masa-masa sesudah ketiadaan baginda. Berlaku kemerosotan iman dan nilai di kalangan manusia. Hal ini lumrah bagi setiap perkara. Material juga akan mengalami hal yang sama, apatah lagi kualiti dan nilai.

Kerana itu, aku sentiasa cuba memahami bahawa kerajaan yang berikutnya tidaklah memberikan nafas lega kepada para rakyat jelata. Akan ada kesengsaraan yang akan menghimpit rakyat lebih daripada sebelumnya. Jika kelmarin rakyat mendapat satu nikmat, nikmat itu hari ini hilang. Itu biasa. Jangan takut hadapi perkara itu. 

Kita kena selalu bersifat pisitif. Rencam dunia dengan pahit maungnya perlu kita hadapi dengan fikiran yang sentiasa positif. Besyukur dengan apa yang ada dan bersabar, Pada syukur itu ada janji tambahan nikmat. Pada sabar itu ada ganjaran pahala besar menanti.

SABAR YANG CANTIK

Sabar yang cantik adalah sabar yang tidak ada dalamnya "syakwa". Dalam Surah Yusuf, sebanyak dua kali diulangkan perkataan itu merujuk kepada sabarnya nabi Allah Yaakob a.s. Pertama dalam ayat 18 dan kedua kalinya dalam ayat 83. Kesabaran nabi Yaakob yang hilang anak tersayangnya Yusuf merupakan kesabaran yang dikatakan cantik. Kenapa Cantik? 

Sabar yang cantik adalah sabar yang tidak cemarkan dengan "syakwa". Syakwa yang menghilangkan kecantikan sabar itu adalah aduan dan rintihan kepada yang lain selain Allah SWT. Jika ia adalah "syakwa "kepada Allah sebagai Alkhaliq, ia tidak mengapa. Nabi Yaakob a.s sendiri membuat syakwa kepada Allah sebagaimana dirakamkan Allah dalam ayat 86, Surah Yusuf:

 قَالَ إِنَّمَا أَشْكُو بَثِّي وَحُزْنِي إِلَى اللَّهِ وَأَعْلَمُ مِنَ اللَّهِ مَا لَا تَعْلَمُونَ 

" Berkata Yaakob a.s, sesungguhnya aku hanya mengadu kedukaan dan kesedihanku hanya kepada Allah dan aku tahun daripada Allah tentang apa yang kalian tidak tahu".

Syakwa juga ada dibuat oleh nabi-nabi lain. Nabi Nuh, misalnya telah buat "syawa kepada Allah. Ketika dakwahnya ditolak kaumnya, dia mengadu kebejatan mereka dan minta agar diturunkan hujan. Nabi Musa juga buat syakwa. Peristiwa di padang ragut Madyan mengingatkan kita rintihan nabi MUsa sewaktu di bawah pohon pinggiran padang ragut. Nabi Muhamamd SAW sendiri buat rayuan dan rintihan kepada Allah sewaktu balik dari Taif. Bila dakwanya ditolak warga Taif.

Maka , Syakwa kepada Allah itu tidak menafikan sabar yang cantik. Adalah salah jika seseorang berkeras tidak mahu mengadu kepada sesiapa sekalipun Allah kerana kononnya hendak sabar. Sabar nabi Ibrahim yang digambarkan tidak mahu mengadu kepada Allah semasa dalam masa lontaran masuk ke api adalah cerita yang tidak berasas. Betentangan dengan nas dan watak nabi Ibrahim yang digambarkan dalam ayat-ayat lain.

Maka, jika sabar itu dipalit dengan "syakwa" kepada selain Allah, hilanglah hebatnya. Kepada rakan taulan dan sahabat handai, maka hilanglah cantiknya. Seorang yang sakit, pergi mengadu kepada doktor untuk dapatkan ubat, dia masih dikira sabar selagi tidak megeluh dan merintih. Cuma sabar cantiknya sudah hilang. Jika mengeluh dan merintih, memang tidaklah dia orang yang sabar.

Jika "syakwa " dibuat kepada orang yang tidka boleh menolong, memang tiadalah pahala sabar. Itu bukan "syakwa ila" tetapi "Syakwa bihi". "Syakwa bihi" dalam apa keadaan pun tidak boleh diterima. ia meluputkan terus sifat sabar pada seseorang.

Hari ini, ramai orang persiakan pahala sabar yang mungkin diperolehinya, Dengan sarana media sosial yang canggih manggih hari ini, seseornag itu membuat "syakwa " di sana. Syakwanya itu entah kepada siapa sahaja. Ramai bergentayangan di media sosial. Mereka sekadar membaca keluhan dan rintihan tersebut dan tidka bisa berbuat apa-apa. Maka alangkah ruginya seorang yang menjadikan laman sosialnya buat meluahkan aduan.

DEWA DEWI KAYANGAN

Merujuk kepada konflik yang berlaku di Johor, Kerajaan Persekutuan tidak puas hati dengan projek Forest City yang melibatkan penjualan hartanah kepada warga asing. Kenyataan Perdana menteri membayangkan hal itu tidak boleh dibenarkan. ia merugikan rakyat negara ini. Namun, masalah yang sedang menunggu di depan adalah dewa dewi kayangan. Itulah istilah yang aku temui dalam komen para netizen terhadap posting atau artikal berkenaan di dunia maya.

Siapakah dewa dewi kayangan tersebut.  Umum mengetahui , hanya negeri Johor sahaja yang galak mempromosikan kebangsaannya. Istilah bangsa yang disandarkan ke negeri tidak berlaki di negeri-negeri lain. Bahkan kepada negara pun tidak dapat dipopularkan untuk diterimapakai. Namun, bangsa Johor acap digunakan merujuk keoada rakyat Johor. Gelaran ini menjadi bermakna kerana  kerabat istana Johor sendiri mempromosikannya.

Dewa dewi kayangan yang dirujuk para netizen itu merujuk kepada pihak istanalah. Dalam projek Forest City, syarikat tempatan bekerjasama dengan Syarikat dari negara Cina. Pegangan saham terbesar dalam syarikat tempatan tersebut ada di tangan raja dewa dewi kayangan. Itulah yang menjadi masalah bagi kerajaan Persekutuan.

Hal ini menuntut satu pergelutana pengaruh dan kekuatan. Siapa yang akan disukai rakyat, akan menentukan duduk bangunnya pihak-pihak terlibat di masa depan.

SEMAK SEBELUM SEBAR

Kata-kata ini patut jadi motto semua pelakun dalam dunia media sosial. Banyak sangat sampah maklumat yang tersebar. Kekadang ia berbentuk fitnah. Tampa ketelitian dan kecermatan, kita akan terjebak dalam jerangkap dosa. Sebab itu...

SEMAK SEBELUM SEBAR

Jangan seronak copy  paste apa yang orang hantar kepada kita. Kelak, diri sendiri akan menyesal di akhirat.

Ini adalah satu bentuk penyelewengan yang dibuat oleh para pemain wayang media soisal. Banyak lagi contoh lain. Tidak dapat saya senaraikan. Saya tidak ambil sampah-sampah yang bertebaran dalam FB atau Whatsapp. Saya tidak like dan tidak kongsi apa yang orang tulis dan kongsikan. kalau mereka dosa, biar mereka dosa sendiri. Saya tidak mahu terheret sama.

Semoga Allah peliharakan saya sepanjang masa.

Angan-angan Melampau Golongan LGBT

Kerajaan Pakatan Harapan diharap dapat membaca angan-angan melampau golongan pejuang LGBT. Mereka selalu mendakwa bahawa mereka penyumbang besar ke arah kemenangan PH. Sebab itu, mereka mengharapkan pulangannya. Mereka mahu apa yang mereka perjuangkan selama ini diberi tempat . Mereka mahu kehendak mereka dilayan. Namun, sepertimana biasa ragam saudara-saudara mereka di negara Barat, mereka melampau dalam angan-angan mereka.

Jika tindakan maupun kenyataan para pemimpin negara Malaysia Baru itu tidak memihak kepada mereka, mereka akan tulis dalam twitter atau media sosial lain, mencela menyindir dan memperlecehkan pemimpin tersebut. Mereka itu seperti budak hinggusan yang menangis jika kemahuan mereka tidak dituruti oleh ibu bapa mereka. Mereka rebahkan atas tanah sambil menendang-nendang kaki.

Buruk saangat perangai puak pejuang LGBT ini.  Mereka juga sangat perasan berbuat jasa. padahal. jika diukur jasa mereka, nil. 

Kerajaan baru diharap tidak melayan sangat kemahuan budak-budak degil dan nakal itu. Kemahuan rakyat terbanyak adalah keutamaan. Jika berlaku kes seperti sebatan psalah lesbiah di Terengganu itu, kerajaan jangan memihak kepada pengkritiknya dari kalangan pejuang LGBT. Puak-puak yang so "called moderate " juga perlu dapatkan maklumat yang secukupnya dulu sebelum bercakap yang condong kepada igauan puak LGBT.  Jangan terlalu idealis. Be realis. 

Ini negara Malaysia. Itu Negeri Terengganu. Negara ini ramai orang Melayu dan Islam. Orang Melayu seperti Siti Kasim atau Marina Mahathir tidak diterima oleh majoriti Melayu. Sejak ratusan tahun, orang Melayu pandang jelik wanita yang berambut perang warna dan tidak menunjukkan ciri wanita timur. Boleh tahan kalau wanita itu tidka nampak muslimah tapi nampak melayunya. Tapi kalau nampak macam kuda genit atau lembu matador...orang Melayu tidak suka bahkan benci.

Kerajaan baru perlu peka kehendak rakyat. Suara kaum pejuang LGBT adalah ibarat bunyi burung tukang menjelang tengah malam. Tidur sahaja dan lena hingga pagi. Esok pagi suara bising itu kan hilang. Percayalah.

Kenang-kenangan

Masihkah kau ingat
tatkala Firaun karam di laut
Bani Israil selamat di semberang

Lalu
mereka minta kepada Musa
jadikan untuk kami Tuhan sembahan
sepertimana kaum penyembah berhala itu.

Kamu bangsa yang bodoh
Musa menempelak

Masihkah kau ingat
kisah Zatu Anwat
mereka yang menyinggung hati rasul
membuatkannya ingat kebejatan Bani Israil.

Masihkah kau ingat
hari kelmarin
di kala urat lehermu tegang
lalu kenapa kau kendurkan hari ini?

Sumpahmu itu
masih terngiang-ngiang di telingaku

Para Pejuang Enau Dalam Belukar

Aku pernah menyaksikan gelombang tahun 1998. Ketika itu aku baru keluar Universiti. Ekonomi Malaysia terhimpit. Politik pun bergolak. Anwar Ibrahim dipecat dan dimalukan. Kemudian dipenjarakan. Demonstrasi meletuskan di Ibu Negara. Waktu itu aku ada di KL. Kerja sana sini tak menentu. Pernah kerja sebagai mail dropper. Kemudian kerja mengajar tuisyen Quran di rumah orang. Dalam keadaan itu aku menyaksikan api yang menyala di dada kota. Aku pernah menjengah ke rumah Anwar Ibrahim sejerus dia dipecat dan sebelum ditangkap. Aku pernah berlegar di Dataran Merdeka, Pasar Seni dan Masjid Negara. Mengambil gambar suasana demonstrasi. 

Aku dengar nama-nama hebat masa itu. Tian Chua yang berani duduk bersila depan lori polis. Aku dengar nama Malik Hussain. Aku Dengar nama Roslan Kasim. Saifuddin Nasutian, Ghaus, Hisyamuddin Rais dan ramai lagi. Termasuk Ezam Mohd Noor.

Aku tak dengar nama Abdullah Sani. Tidak dengar nama Rafizi Ramli. Tak kenal juga orang-orang abru dalam AMK yang hari ini bersuara lantang. Mungkin wkatu itu mereka masih di sekolah menengah. Mungkin juga waktu itu sedang belajar di universiti dekat London atau USA.

Aku bukan ahli PKR. Aku ahli Pas. Tapi aku adalah saksi peristiwa. Aku melihat peristiwa hari itu dan juga hari ini. Aku tidka bisa dibohongi dengan bahasa lembut gusi melebihi lidah.

Kini, aku lihat banyak yang gugur kecundang. Duli berdiri genggam penumbuk ke langit, hari ini terkulai longlai. Ada yang dulu kawan setia, kini musuh pembenci kepada Anwar Ibrahim. Ezzam itu hero reformasi masa itu. Kemudian dia jadi musuh Anwar. macam tu juga Roslan Kasim. Lokman Nor Adam pun sama. Dia jadi pendokong UMNO. Ada yang jadi PSM macam Chegu Bad. Macam-macam ragam. Itulah politik. Satu seni serba mungkin. jangan heran! Terimalah ia sebagai satu hakikat hidup.

Orang yang pernah belajar dari masa lalu tak akan hairan. 

Hari ini dalam PKK nampak macam ada kocak yang merecikkan air. Rafizi Ramli berkencan mahu menjadi timbalan Presiden parti dan mahu menyingkirkan Azmin. Kelihatannya Rafizi ramli agak terdesak dan menggunakan dakwaan yang tidak bersifat setiakawan. Dia mentazkiah dirinya. Mengasiosasikan dirinya dengan kesetiaan dan menafikan buat Azmin.

Ini politik. Esok-esok, kita akan lihat bagaimana coraknya. Hari ini kita baru menyaksikan gelagat. Cerita belum tamat.

Kononnya Humanity

Mereka yang " so called humanity" begitu tersentuh dengan hukuman 6 kali rotan yang dikenakan ke atas pesalah lesbian di Terengganu. Macam-macam alasan diberikan. Memalukan, dipukul depan ornag ramai. Kata mereka. Ada pula yang kata pukul dibahagian tulang yang boleh mencederakan. Sebenarnya, mereka bukan mahu tegakkan humanity. Mereka cuma tudak suka kalau sesuatu syiar agama ditegakkan. Agama Islam maksudku.

hari itu, masa orang Islam buat korban lembu, mereka ungkit pasal menjaga hati kaum beragama hindu. Jaga perpaduan kaum. Mereka kendurkan kritikan dengan menyarankan agar jangan sembelih lembu di khalayak ramai. Mereka bukan nak jaga kebajikan lembu itu atau menjaga hati dan perasaan penganut hindu. Mereka cuma berbulu kalau lihat atau dengar satu syiar Islam ditegakkan di tengah masyarakat. Mereka suka mencabar nilai-nilai yang telah diamalkan dalam Islam.

Hukum rotan  adalah satu bentuk hukuman dalam hudud Islam, Kalau hukuman rotan dalam kes-kes penal code, mereka diam dan tidak bantah. Ia tidak ada kaitan dengan Islam. Biarpun hukuman rotan itu sangat menyeksakan, mengoyakkan kulit dan meninggalkan kesan seumur hidup, mereka tidak terasa hendak membantah. Tapi kalau itu hukuman Islam, mereka suka mengkritik, menyindir dan merendah-rendahkan. 

Ini penyakit apa namanya? 

Kalau bukan "nifaq" apa lagi yang boleh disifatkan? Penyakit ini amat bahaya bila hinggap dalam hati orang Islam. Jika ia hinggap dalam hati orang kafir, dia akan memusuhi Islam. Itu tidka menghairankan kerana begitulah watak orang kafir.

Yang musykil dan merimaskan, bila ia datang daripada orang yang mengaku Islam. Islam tapi tidak senang dengan syiar-syiar Islam. Senang dan bangga pula dengan syiar-syiar kaum penderhaka Allah. Mempertahankan kesongsangan dalam agama dan amalan masyarakat.

Jangan Dicengkam Dendam

Mengenang masa lalu, meratapi dan menjadikannya hambatan dan ungkitan masakini, adalah sunnah kaum Syiah. Lihatlah, mereka mengenang peristiwa kematian Hussain di Karbala, meratapinya dan menjadikan ia sebab mereka berdendam dengan Bani Ummayyah. sekalipun kemudiannya Bani Umayyah dapat ditumbangkan dari tampuk keuasaan, dendam mereka dan kenangan pahit yang mengganggu  mereka itu tidak padam. Demikianlah sifatnya dendam kerana masa lalu. Ia semakin marak dan membuatkan kaum Syiah bukan sahaja membenci Bani Umayyah. Mereka sekaligus membenci semua sahabat nabi kecuali yang dapat dibilang jari.

Kerana itu, mengungkit masa lalu adalah sunnah syiah. Jangan diikuti.

Syiah ini satu gerakan politik. Mereka mengungkit satu peristiwa politik yang menyakitkan. Itulah yang Syiah lakukan sehingga mereka menjadikan peristiwa sejarah yang mereka tidak puas hati itu sebagai kenangan mengusik jiwa. Bukan sahaja mengusik jiwa, mereka malah terbawa-bawa dalam mengatur siasat seterusnya. Siasat penuh dendam dan kebencian. Penuh dengan celaan dan laknat.

Kerana itu, saya nak kaitkan dengan peristiwa politik yang menghambat kita 20 tahu lalu. 20 tahun lalu, DS Anwar Ibrahim dipecat dan dizalimi oleh Tun Dr. Mahathir. Itulah hakikat sejarah yang tidak dinafikan oleh orang yang pernah menyakisikannya. Bahkan oleh semua orang yang mendalaminya dan mengkajinya.

Namun, kedapatan sesetengah orang mengungkit peristiwa tersebut seolah-olah meratapinya. Dendam lama tidak dapat dipadamkan.Kejahatan silam kekal jahat sehingga hari ini. Sepertinya apa yang berlaku 20 tahun dahulu tidak boleh dimaafkan. Sungguhpun yang empunya badan,  yang menanggung sengsara panjang telah mengambil sikap memaafkan, ada pihak yang tidak boleh maafkan.

Sebab itu, tokoh bernama Mahathir itu masih dimusuhi dengan keras oleh sesetengah orang. Ia melambangkan jiwa pendendam dan menolak kemaafan sama sekali. Setiap kali apa yang dilakukan pada hari ini, dinilai salah, Tun Mahathir itu dikaitkan dengan masa lalunya yang hitam.

Sikap kita yang sepatutnya adalah lupakan masa lalu. Inilah cara para ulama ahli sunnah. Jangan jadikan dendam masa lalu menghantui. Ada tokoh wali Allah yang mulanya bejat, tapi akhirnya jadi wali mulia. Jika dikenang masa bejatnya, tidaklah dia jadi wali Allah. Sikap dan pendekatan generasi Islam yang baik di zaman silam hendaklah ditauladani.

Begitulah halnya dengan para algojo politik dalam negara kita yang pernah berdosa puluhan tahun silam. Bukan tidak boleh menghukumnya. Boleh...jika ada salurannya. Namun, sekadar mengungkit dan prosedur pensabitan tidak dijalankan, maka lebih kepada buakan dendam yang tidak pernah berhenti.

Satu masa nanti, mungkin DS Najib akan dimaafkan. Sekarang dia sedang diburu untuk dihukum. jalan-jalan penghukuman sedang dioles. Biarkan.

Khianat kepada negara.

Negara ini sepatutnya kaya makmur. Tapi banyak pihak yang makan khianat harta awam. Ada pihak yang diberi amanah, menjadikan kedudukannya sebagai landasan mengaut keuntungan dan menindas rakyat.

Sekarang timbul isu AES. Demi membatalkan AES, kerajaan terpaksa membayar sebanyak RM555  juta kepada LTAT (Lembaga Tabung Angkatan Tentera) yang bertindak sebagai pelabur utama dalam operasi ini.

Lalu, timbul pula isu pemasangan kemera AUS yang dibuat secara berniat jahat. Bukan untuk membanteras kemalangan. Pihak yang meluluskan pemasangan itu adalah MIROS (Institut Keselamatan Jalan Raya Malaysia) 

Banyak musang berbulu ayam dalam negara ini. SPRM banyak sekali perkara yang perlu disiasat.

 https://malaysiadateline.com/skandal-aes-miros-wajar-disiasat/

Penubuhan Institut Penyelidikan Keselamatan Jalan Raya atau Malaysian Institute of Road Safety Research (MIROS) sebagai sebuah badan berkanun telah dipersetujui pada Mesyuarat Jawatankuasa Kabinet Mengenai Keselamatan Jalan Raya Bil.1/2006 pada 15 Mei 2006 yang telah dipengerusikan oleh Y.A.B. Dato Seri Abdullah Ahmad Badawi. Susulan keputusan tersebut, MIROS secara rasminya telah ditubuhkan pada 3 Januari 2007. MIROS bertanggungjawab di dalam merancang dan menjalankan kajian dan penilaian berkaitan bidang-bidang yang melibatkan sektor keselamatan jalan raya dan bertindak sebagai one stop centre bagi pengumpulan dan penyebaran maklumat melalui percetakan dan program latihan. MIROS juga bertanggungjawab untuk menaikkan Malaysia sebagai salah sebuah negara yang maju dalam bidang penyelidikan keselamatan jalan raya di peringkat antarabangsa.​

 ​Akta Institut Penyelidikan Keselamatan Jalan Raya Malaysia 2012 [Akta 748] telah berkuat kuasa pada 15 Julai 2012 untuk menjadikan Institut Penyelidikan Keselamatan Jalan Raya Malaysia (MIROS) sebagai sebuah pertubuhan bertujuan membantu Kerajaan merangka dasar dan program keselamatan jalan raya ​dan menangani isu keselamatan jalan raya berasaskan hasil kajian dan penyelidikan saintifik.​

 fungsi MIROS adalah:​​ ​​

​

1. ​​​​M​enjalankan kerja-kerja penyelidikan ke atas keselamatan jalan raya;

2. Meningkatkan pengetahuan dan kesedaran orang awam terhadap keselamatan jalan raya;​

3. ​​​​Memberi khidmat nasihat;

​​​4. Merancang, menjalankan latihan dan membuat penilaian ke atas program keselamatan jalan raya;

5. Mengkaji semula kaedah ujian yang dijalankan; dan​​

6. ​Mewujudkan jaringan hubungan dan bekerjasama dengan badan-badan lain.

JALAN SUSUR YANG MEMAYAHKAN

Masalah yang melanda negara kita dewasa ini adalah seperti sebatang jalan. Jalan itu dulunya elok dan selamat. Kemudian jalan itu didapati sedang bermasalah. Tarnya pecah dan berlubang sana sini. Orang ramai yang menggunakan jalan itu tetap lalu juga jalan itu sebab itulah satu-satunya jalan yang ada. Biapun berlubang sana sini, orang ramai lalu juga dan boleh meneruskan perjalanan sebagaimana biasa. Tambahan pula setelah lubang-lubang atas jalan itu ditampal dengan batu-batu kasar dan tanah merah yang diambil dari kiri-kanan jalan tersebut.

Apa yang orang ramai nampak, jalan berlubang dan rosak. Mereka tidak nampak apa yang sedang berlaku di bawah jalan tersebut. Ada aliran mata air yang kronik di bawahnya. Lama-kelamaan, jalan teersebut dijangkakan akan runtuh jika tidak dibuat "major service". Kalau itu sampai terjadi, akan banyak korban yang jatuh.

Kontraktor lama buat tak ndah soal ini. Kontraktor lama hanya tampal bahagian atas sahaja. Bukan juga buat jalan baru yang kukuh dan selesa. Jauh sekali untuk menyelesaiakn masalah ancaman lapisan bawah yang sedang menunggu masa itu.

Kemudian, kontraktor baru ambil alih. Lepas ambil alih, kontraktor baru buat kajian menyeluruh. Apa yang mengejutkan mereka, bahagian bawah tanah jalan itu dalam keadaan yang sangat bahaya. Ada lohong dimakan air bawah tanah. Lohong itu menuju kepada satu kemungkinan yang hampir pasti. Landasan jalan itu akan runtuh dan jalan akan putus terus. Setelah kajian penyelsaian dibuat, langkah segera diambil. Satu susur terpaksa dibuat. Tapi ia akan menjadikan jalan susur itu panjang dan lebih sukar untuk ornag ramai pengguna jalan.

Ramai mengeluh. Orang ramai mengharapkan , jika sudah tukar kontraktor yang korup itu, mereka akan menikmati keselesaan yang lebih. tapi, ternyata tidak berlaku demikian. Keadaan makin payah untuk mereka. Kerja memperbaiki lohong bawah tanah di jalan sedia ada itu memerlukan masa yang panjang. Kontraktor yang baru ini terpaksa mengejar masa dan orang ramai makin tidak puasa hati. Tidak puas hati sebab ada kereta mereka yang sudah mula rosak kerana terpaksa melalui jalan "grabble" setiap hari. Mereka tidak puas hati sebab jalan susur baru ini tidak selesa. Lebih baik jalan yang berlubang ditampal aspal seperti dulu.

Keadaan makin genting. Kontraktor baru kena siapkan jalan dan selesaikan pemulihan jalan untuk laluan orang ramai itu. Jika tidak, orang ramai akan marah dan kontraktor baru akan dipecat. Silap-silap kontraktor lama dulu pula yang disuruh baiki jalan tersebut. Kalau itu terjadi, entahlah...apa nasib orang ramai.

Sementara jalan yang rosak teruk itu dibaiki, jalan susur itulah yang terpaksa digunakan. Susah macam mana pun, kena sabarlah. Nanti kalau jalan yang dibaiki itu sudah siap, para pengguna jalan akan melintas dengan senyum lebar sampai ke telinga. Akan dipuji melangitlah kontraktor baru yang dilihat cekap itu.

Insya Allah...bersangka baik sahaja.

Hijau, merah dan biru

Riak beralun-alun
yang disangka gelombang
membawa ombak kecil kehijauan berpeta kemerahan

Apakah akan merubah pantai
dengan debur yang diharapkan?

Apakah bakal menjadi gelombang
yang bakal menenggelamkan kapal
yang sedang belayar megah di laut kebiruan

Ijtihad Baru

Unity Opposition...

Parti Pembangkang bersatu menentang kerajaan PH. PAS, UMNO, MCA dan MIC. IKATAN dan Berjasa termasuk juga. Mungkin sekali dengan NGO.

Ada orang menggeleng kepala. Ada pula yang tersebyun sumbing. Apapun, jangan mencela jalan yang dipilih orang. Bukan satu dosa mengubah strategi. Tidak juga menjadi dosa membuat istilah baru. Lapangan politik itu seluas cakerawala.

Politik adalah perlumbaan menunjuk pandai. Siapa yang benar-benar pandai akan jadi dominan. Siapa yang benak, akan corot dan terhenyak ke penjuru. Smuanya dapat disaksikan bila masa berputar.