Durian kayangan

Tahun ini durian murah

Durian kayangam si raja buah

Dijual dengan harga rendah

Miskin kaya sama- sama menjamah

Dulu Musang King harganya tinggi

Orang miskin tak mampu beli

sebulan gaji tiada baki 

Hanya yang kaya dapat miliki

Kuasa Allah beri razeki

hasil bumi dibahagi-bahagi

agar semua orang dapat rasai

durian kayangan makanlah siapa berahi.

Tuan kebun bermurahlah hati

jangan takut menanggung rugi

juallah sahaja timbang seguni

usah lagi ditimbang kati

Aturan Tuhan cukuplah adil

kemurahanNya tiadalah andil

dengan manusia bukanlah badil

tidaklah pernah Dia bakhil

DEMI KUASA

 Apa dicari saban hari

menuding jari menebar benci

orang lain salah serba serbi

lawan dikeji diri dipuji.

jika bukan puak sendiri

dikatakan gagal tadbir negeri

masa berkuasa kandaskan ekonomi

dikatakan kerana kesan globalisasi

ananiyyah menjadi makanan ruji

ujub dan sum'ah bersarang dalam diri

takbur dan bongkak tidak disedari

sifat tawadhuk sudah dikembiri

aduhai manusia yang sibuk berpencak

di medan siasah teramat rancak

sama sendiri asak mengasak

dari kelmarin sampai esok

pagi petang siang dan malam

sembang politik tak pernah khatam

berlegar antara puji dan hantam

bercampur antara rindu dan dendam

ini pertembungan zaman berzaman

tak kira masa perang atau aman

politikus berentam dengan lawan

para pengikut bermasam sesama teman

Para hukama pernah berkata

Sengketa manusia pada tiga Ta

Tahta harta dan juga wanita

Mereka berebut mahu memilikinya.

Kuasa itu kuat godaan

Harta dan wanita bukanlah lawan

Tanpa kuasa tak puaslah hartawan

Tak puas suami beristeri rupawan.

Tak akan berpolitik berebut kuasa

Seorang zuhud tak cinta dunia

Tak akan sibuk mencaci cela

Seorang sufi mencuci sukma

Dunia politik bergelumang fitnah

Demi matlamat kekuasaan dijamah

Cara kaifiyat tidak diendah

Demi merebut kepimpinan ummah.

Payah dicari politik bermaruah

Sebelum berkuasa hidup susah

Bertambah susah setelah dibai'ah

Umar abdul aziz dialah contoh.

Politikus sekarang mengejar upah

Sebagai ganjaran penat dan lelah

Demi perjuangan cuma sekadar madah

Agar disokong tidak berbelah

Kalau tak percaya cubalah uji

Jadi pemimpin tidak payah digaji

Sara hidup setiap hari

Buatlah kerja dengan tangan sendiri

Nabi Daud seorang nabi

Jadi pemimpin kerja sendiri

Berpeluh bekerja sebagai pandai besi

Itulah pemimpin bukan upah dicari

Politikus bertegang urat leher

Berdebat sampai lidah terjeler

Bukan soal isu rakyat yang berjejer

Tapi soal kedudukan mereka yang mahu dipamer.

Untuk jadi pemimpin rakyat

Wang peruntukan jadi azimat

Wang poket sendiri jangan disiasat

Pemberian mereka diriuh gamat.

Masuk kampung jalan beriring

Hujan lebat dia tetap kering

Rakyat memandang sambil menjeling

Waibi kita kemah keming

masa pilihanraya di ambang mata

waibi berkeliaran sini dan sana

menabur budi ramah mesra

sebelumnya hilang tak nampak rupa.

Dengar Lagu:

1) https://suno.com/s/LLEX9SqkNVQofufu?time=205

2) https://suno.com/s/LCdxodSrv0rX7CSJ

Dagangan orang politik

Orang politik bicaranya manis

Supaya dagangan terjual laris

Keyakinan pengikut jangan terhakis

Disulam bicara quran dan hadis.

Diangkat perjuangan demi agama

Kononnya dia pembela bangsa

Kepentingan diri bukan selera

Hanya rakyat mahu dibela

Siapa berakal membaca sejarah

Lihat bagaimana kisah khalifah

Bersilih ganti jadi pemerintah

Tatkala di atas perangai berubah

Seorang penyair pernah berkata

Seorang raja matanya buta

Hanya celik bila hilang kuasa

Kembali hidup sebagai rakyat biasa.

Bicara ahli politik janganlah kagum

Hanya guruh di langit berdetum

Hujan diharap belum tentu turun

Janji dibuat menghibur yang berhimpun.

Bukan senang jadi orang nombor satu.

Kemunculan Parti Baru bernaam Parti Bersama Malaysia (PMB) yang bakal dipimpin Rafizi Ramli akan mernacakkan lagi politik Malaysia. Rafizi yamng sebelum ini Timbalan Presiden PKR  yang tumpas dalam pemilihan dan tersungkur sebelum mencecah jawatan Presiden PKR, kini akan akan bergelar Presiden. Jika sebelum ini dalam PKR dia pemipin nombor dua, selepas ini dia akan jadi pemimpin nombor satu. Dia akan dikenali sebagai Presiden Parti Bersama Malaysia.

Rafizi bersama simpatisannya akan berhempas pulas membangunkan parti mereka itu. Dia akan memikul penat lelah menjadi pemimpin utama. Ia tidak sama dengan menjadi pemimpin yang bernaung di bawah populariti dan kredebiliti pemimpin lain. 

Satu hal yang perlu disedari, menjadi pemimpin teratas adalah tanggungjawab yang sangat berat. Apakah Rafizi akan bahagia dengannya dan sanggup bertahan menempuh tahun-tahun yang penuh cabaran? Rafizi belum pernah teruji dengan beban berat sejauh usia yang dia ada. Apa yang ditempuh sebelum ini hanyalah tempias mehnah yang tidak seberapa. Pemimpin utama perlu tahan asakan dan tidak boleh mudah kewalahan berdepan serangan musuh. 

Bak kata pepatah, patah kaki bertongkat paruh, seorang pemimpin perlu tetap tegak berdiri. Pemipin utama membawa beban para pengikut dibelakangnya.Pemimpin utama perlu bertindak seperti Musa yang mebelah laut di saat para pengikut sudah berputusa asa dan hilang arah. Dia tidak boleh gegabah dan lari dari medan perjuangan.

Beberapa tahun mendatang kita melihat hakikat sebuah kemilau. Apakah ia permata atau hanya fatamorgana.

Bila Syaitan melempar dalam umniyyah seseorang

Saya menilai jawapan Ust Zawawi dalam video minta maafnya atas isu perkataannya terhadap sahabat besar Nabi SAW Abu Bakar, Umar, Uthman, Ali dan Hamzah. Berulang kali dia menyebutkan bahawa riwayatnya yang menyebutkan bahawa di masa jahiliyyah, Abu Bakar seorang ceti dan kaya dari  hasil pemerasan dan Umar Al-Khattab hobinya berzina adalah bersumberkan qaul yang lemah. Walaupun dia minta maaf, permintaan maaf itu bukan sebuah pengakuan kesilapan memalsukan cerita. Baginya apa yang disebutkan itu ada dalam kitab , cuma riwayatnya lemah. Video ketiga yang dibuatnya selepas memberi keterangan kepada pihak polis, menasihatkan diri sendiri dan orang ramai agar pilih pendapat yang kuat dan tinggalkan yang pendpaat yang lemah. Dia menyatakan kesilapannya adalah kerana mengambil riwayat yang lemah.

Ini masalahnya. Minta maaf itu bagus. Namun, dalam kepalanya masih beranggapan bahawa ceritanya itu ada dasar. Cuma ia lemah. Para ilmuan yang banyak di Malaysia mempertikaikan keabsahan cerita itu dan menegaskan ketiadaannya dalam mana-mana riwayat kitab sirah Sunni. Riwayat lemah pun tak ada. Sepatutnya mengaku salah dan akur bahawa dia terlanjur lidah. Titik. Habis Cerita. kalau boleh Menangis dan istiharkan taubat kepada Allah. Tak payah berbelit-belit mengatakan bahawa dia silap pilih kata, silap ambil riwayat lemah dan sebagainya. Semua itu tak ada. yang ada adalah kejahilan diri tentang sirah atau mungkin sikap gegabah dalam menukilkan sirah.

Ada kalangan ilmuan yang cari punca yang mungkin diamabil oleh Ust Zawawi. Paling mungkin adalah dia silap faham teks ketika menggambarkan  Abu Bakar sebagai seornag yang melakukan tugasan "Al-Asynaq" yang melibatkan kutipan "Diyyat Wal Magharim". Baca teks dan faham cara sendiri. Magharim diertikan hutang. Malas kaji lebih jauh apakah maksud hutang yang disebutkan dalam teks sesetengah buku sirah, ia diertika hutang amcam hutang yang dikutip ceti. Itu kesalahan dalam memahami teks. Hutang dan diyyat itu berkaitan dalam konteks tugasan "Al-Asynaq" yang dijalankan Abu Bakar. Kabilah berperang dan ada pembunuhan. Bila berdamai cara nak selesaikan kena bayar diyat. Duit itu jadi hutang. Abu Bakar pergi kutip bagi pihak yang menutut. Ini kerana dia dipercayai oleh kedua-dua pihak. 

Namun, kalau nak dikatakan Ust Zawawi salah faham teks tersebut, bagaimana pula dengan pelebelan Umar Al-Khattab sebagai berhobikan sina? Teks mana yang diambil dan disalah fahami? Yang ini payah diklarifikasikan. Apa yang boleh dikatakan, ini cuma rembesan wahyu syaitan yang menerobos "umniyyah" nya. Sebagaimana firman Allah SWT dalam Surah Al-Haj, ayat 52:

إِذَا تَمَنَّىٰ أَلْقَى الشَّيْطَانُ فِي أُمْنِيَّتِهِ

" Bila dia mahu sesuatu (Yang diinginkan), maka Syaitan mencampakkan sesuatu dalam keinginannya itu"

Ayat di atas menceritakan tentang para Nabi yang dicilok oleh Syaitan dalam penyampaian mereka. Namun, kerana para Nabi itu maksum dalam tabligh mereka, syaitan gagal dalam cilokkannya. Ust Zawawi bukan orang yang terpelihara macam para Nabi. Dalam asyik bercakap itulah Syaitan campakkan dalam bicara dan angan-angannya. Lalu meluncurlah kata-kata tak berasas kepada sahabat Umar Al-Khattab.

Ini lebih dekat kepada punca masalahnya daripada mengaitkan dengan salah faham teks Arab. Ia semakin jelas apabila tuduhan kebejatan Jahiliyyah itu dipukulratakan juga kepada Ali bin Abi Talib yang masih kanak-kanak masa Islamnya dan juga kepada Uthman bin Affan yang kerana sifat malunya, Allah pun malu kepadanya. Tiada teks yang disalahfahami, tiada sama sekali qaul marjuh atau lemah yang didakwa oleh Ust Zawawi itu. 

Saya katakan itu adalah lontaran Syaitan dalam umniyyah-nya yang mana itu memang jadi kebiasaan Syaitan dalam memperdaya orang yang bercakap.  Makin banyak bercakap, makin terbukalah peluang syaitan menyelitkan kata-katanya dalam bicara sang orator. Maka, kerana itu, ada riwayat perkataan Salaf menyebutkan:

مَا أَكْثَرَ أَحَدٌ الْكَلَامَ إِلَّا كَثُرَ سَقَطُهُ

“Tidaklah seseorang banyak bercakap melainkan banyaklah tergelincirnya.”

Ana maafkan semua yang menghina saya

 Kita kerap dengar ungkapan ini keluar daripala mulut oorang yang dikenali sebagai ustaz atau tokoh agama. Dengan mengucapkan kata-kata seperti ini, dia meletakkan dirinya sebagai pihak yang memberi, sesuai dengan maksud hadis "tangan yang memberi lebih mulia daripada tangan yang menerima". Kalam yang semacam ini , jika diamati, ia mengandungi satu keujuban yang meletakkan diri suci dan bersih. Padahal Allah melaraang orang beriman daripada mensucikan diri. Firman Allah SWT:

فَلَا تُزَكُّوا أَنفُسَكُمْ ۖ هُوَ أَعْلَمُ بِمَنِ اتَّقَىٰ

" maka janganlah kamu menganggap dirimu suci. Allah yang maha tahu siapa kalangan kamu yang paling bertakwa".

Terusterang, sikap suka minta maaf ini payah dilaksanakan, terutama kalangan ustaz dan ahli agama yang merupakan orang yang banyak bercakap dan bersyarah kepada khalayak. Ramai ustaz atau agamawan, kalau salah dalam bercakap, mengambil sikap berdiam diri dan tidak melayan kritikan orang. Ia mahu menjadikan masa yang berlalu selepas ucapannya , orang melupakan kesalahannya. Dia tidak perlu meminta maaf yang pada hematnya akan menjatuhkan harkatnya sebagai ustaz dan ikutan dalam masyarakat.

Berat untuk minta maaf , sesungguhnya adalah satu sifat mazmumah. ia samalah dengan orang yang susah untuk beristigfar memohon ampun kepada Allah. Dalam banyak keadaan, istighfar kepada Allah itu lebih mudah. Namun minta maaf kepada manusia lain, itu amat payah.

Bila diungkapkan kata "saya maaf anda semua!", itu sangat ironik. Bila orang minta maad kepada yang memberi maaf itu. Orang rtk minta, tapi diberikan. Umpamanya beri sedekah kepada oorang yang tak mengharapkan. Boleh jadi orang sudah kaya dan berkecukupan. Maka orang tak meminta-minta lagi. Lalu, apa faedahnya berikan sedekah kepada orang yang sudah berkecukupan dan tak mengharapkan seekah?

Macam beri maaf kepada orang yang tak minta maaf. Apa faedahnya. Bahkan, di mata orang, sang pemberi maaf itulah yang salah Dia paut minta maaf dan orang lain akan mempertimbangkan samada untuk maafkan atau tidak. Biasanya, hati manusia jadi lembut bila orang minta maaf. kemaafan akan diberi. Tapi, kalau tak mahu minta maaf, orang melihat kesombongan dan ujub  yang bersarang.

Dalam pengalaman dan pengamatanku, ada seorang ustaz yang kerap buat khilaf dalam kata-kata. Aku pun tak berkenaan dengan kesalahannya itu. Namun bila ramai orang mengkritiknya dan menyatakan kesalahannya, ditegakkan hujjah buatnya, dia tampil minta maaf. Ini nilai yang sangat bagus. Ini akhlak yang patut diteladani. Ustaz  yang aku maksudkan itu adalah Ust Syeikh Zinul Asri, pengasas DARSA. Dia bagus dalam soal minta maaf. 

Perangai ini payah nak dilihat sekalipun di kalangan ustaz-ustaz yang memperjuangkan sunnah.  Kita patut ambil pelajaran daripada nilai mulia ini. Ingatlah, martabat seorang ustaz tidak jatuh terseungkur dengan unkapan "SAYA MINTA MAAF, SAYA AKUI KESILAPAN SAYA!".

Jangan hina ayahmu kerana ayahmu pemimpinmu.

 Jangan membudayakan hina pemimpin. Pemimpin adalah sosok yang diberikan Allah kedudukan khusus yang tidak diberikan kepada ramai orang. Jika dia berlaku adil, darjatnya di sisi Alalh akan naik melepasi kedudukan para ulama sekalipun. Dia berada pada nombir wahid dalam senarai orang yang layak dilindungi arasy Allah pada hari mahsyar. Sebaliknya jika dia berlaku zalim, rakyat ada dua jalan. Melawannya atau bersabar. Kedua-dua pendekatan ini ada dalam nas yang boleh difahami. Ia bergantung kepada situasi mana faedah dan mana mudarat yang lebih besar. Tiada jawapan tuntas untuk masalah mendepani pemerintah yang zalim.

Pun begitu, jika pemimpin itu zalim menurut kacamata kita, ia mungkin adil menurut kacamata sebahagian yang lain. Jika melihatnya zalim kerana rasa diri kita teraniaya, barangkali ada sebahagian ornag dapat keadilan daripada keadaan teraniaya kita. Para perasuah yang ditangkap serta konco-konconya akan rasa dizalimi. Tapi dengan tertangkapnya gerombolan perasuah, rakyat terbanyak dapat keadilan. Zalim dan adil dalam banyak situasi adalah berimbang. Dengan kata lain, sini zalim sana adil. Sana zalim, sini pula adil. Kalau demikian situasinya, pemimpin itu belum boleh dikatakan zalim.

Dulu, ada gabenor Bani Ummayh namanya Hajjaj bin Yusuf As-Tsaqafi, Ramai orang kata dia zalim. Ulama-ulama juga mencatat kezalimannya. Namun, jangan dilupakan bahawa dia hidup zaman sahabat nabi masih ada. Sahabat nabi bukan macam kiat. Mereka adalah manusia yang telah ditarbiah nabi SAW sehingga jadi sebaik-baik ummat. Kita baca sejarah, kalangan sahabat yang utama seperti Ibn Umar, Ibn Abbs dan lain-lain, solat di belakang Hajjaj. Hajjaj zalim? Ya, dia zalim. Tapi kenapa sahabat nabi itu solat di belakangnya? 

Inilah situasi yang bersifat anjal. Orang sekarang sebut pragmatik. Menentang kezaliman bukan dengan satu wajah sahaja. Bukan dengan satu dimensi.

Walaupun Hajjaj dikenali penzalim, namun kehadirannya ke persada kuasa menjadi sebab ketenteraman kerajaan. Negeri Iraq yang terkenal dengan watak pemberontak, rafidhah dan kultusisasi tokoh, akhirnya dapat direndam api makarnya.

Ingatlah satu prinsip. Tiada manusia yang sempurna. Jika pemimpin hari ini dihina, naik pemimpin baru pun juga akan dihina. Jika menghina pemimpin jadi budaya, rosaklah tatanan bernegara. Rapuhlah pembentung dan leperlah bulatan perpaduan.

Jangan mengungkit apa yang pemimpin buat dan kata di masa lalu. Jika mahu diungkit, semua orang berhak diungkit. Para sahabat Nabi kita juga punya masa lalu yang kalau hendak diungkit, banyaklah sisi gelapnya. Masa lalu adalah masa lalu. Kita hidup dengan masa sekarang dan menilai masa sekarang. Orang suka mengungkit masa lalu orang, cuba cermin masa lalu diri sendiri!

Saya selalu memperingatkan diri dan sekali sekali beritahu kawan-kawan. Di sekolah kita ada majikan yang bernama guru besar. Walau kita tidak suka kepadanya kerana perangainya yang bongkak, buat arahan membuta tuli dan bermacam-macam yang mengguriskan hati kita, kita perlu jaga adab orang yang dipimpin bila bersama pemimpin. Andainya kita seorang yang berani bercakap, guru besar bukanlah orang yang boleh kita tegur di depan khalayak. Juga, guru besar bukanlah orang yang boleh kita cemuh dan kecam di belakang. Katakan yang baik atau diam...itulah ajaran Islam.

Demikian hubungan kita dengan pemimpin organiasisi sekolah. Terlebih lagi kalau pemimpin  negara. Macam mana adab kita dengan ayah kita dalam rumah sebagai pemimpin ahlul bait kita, demikianlah adab kita dengan pemimpin negara kita. Bolehkah kita kecam ayah kita yang kita tidak suka. Ayah pemabuk, panas baran dan malas bekerja. Macam mana sepatutnya kita layaninya? MInta renung dan jawab dengan ikhlas...

Kemudian bandingkan sikap kita terhadap pemimpin negara kita...Layaninya macammana kita layani ayah dalam rumah, guru besar di sekolah dan bos dalam organisasi.

Si mulut celupar diangkat sebagai pahlawan?

 Ini Zaman edan. Seorang petualang kekadang dianggap pejuang. Orang yang menabur perseturuan diangkat sebagai pahlawan. Orang yang menzalimi dikatakan sedang dizalimi. Orang yang tidak punya himmah mahu diberikan izzah. Orang yang suka mencela dan berlidah fahish disucikan dan anggap seperti darwis.

Seharusnya para pemain  tiktok maupun media sosial tidak dianggap pahlawan ketika menggempur dengan lidah digital mereka. Apatah lagi jika gempuran itu tidak berada dia atas akhlak dan  tertib seorang yang punya moral yang tinggil. Usah cakap pasal akhlak agama. Cukup nilai dari sudut nilai sejagat. Orang yang gagal dalam aspek itu tidak perlu ditaruh perhatian apatah lagi sanjungan. 

Orang yang hatinya kotor akan menumpahkan kalam yang menyerupai perlimbahan nista. Kerana mulutnya yang tidak dijaga, dia menadapat akibat. Ditangkap, dituduh di bawah undnag-undang, itulah buah aripada kerendahan peribadi dan nilai. Seharusnya orang seperti itu tidak dibela. Orang yang beriman tidak mengangkat orang pencela, bazi dan fahish sebagai ikon dalam masyarakat.

Di mana harga diri kita jika terpesona dengan kata-kata kotor yang dihamburkan. Belum lagi dajal keluar membawa fitnahnya yang hebat, baru seorang pelakun media sosial pun sudah tersungkur! Aduh...gunakan akalmu sebelum imanmu...

* Tulisan ini merujuk kepada pihak yang membela seorang tiktoker perempuan yang bermulut celupar dan jelek ditahan dan ada yang mengangkatnya sebagai pahlawan rakyat.

Perbelanjaan kematian yang tidak perlu

 Perbelanjaan berhubung kematian hendaklah diminimakan. Jika kelihatan perbelanjaan yang sangat banyak, ketahuilah itu adalah pemborosan. Agama tidak sekali-kali menyuruh ke arah pemborosan.Pemborosan itu adalah alat syaitoniyyah yang terbit daripada soldadu syaitan yang menahan lukah di pergentingan.

Aku tidak pernah senang dengan budaya yang diciptaka di kawasan setempatku dalam hal-hal perbelanjaan berkaitan kematian. Ia membebankan keluarga si mati.

1) Solat jenazah diberi duit. Setiap orang dapat serendah RM5. Harga itu berubah menaik mengikut status si mati. Jika dia orang kaya atau ada anak-anak yang berada, nilainya mungkin mencapai RM10 atau lebih. 

Jika solat diberi duit, ia akan mendidik hati-hati yang hadir solat dengan nawaitu yang salah. Ramai yang tergelicir dan datang solat dengan rasa akan diberi duit. Apa guna ramai solat kalau dalam kepala mereka nampak duit.

2) Rombongan yang datang solat jenazah, jika naik kereta, driver kereta akan diberikan duit tambahan. Yang aku dengar nilainya sekitarRM30. Ini satu lagi bahana yang menghimpit keluarga si mati.

3) Ada juga sampul diedarkan buat sejumlah orang yang diminta untuk solat sunat Hadiah bagi si mati. Solat sunat semacam ini tidak berasas dalam sumber saheh Ahli Sunnah. Kalau ada disebutkan dalam kitab pun, ia terinspirasi dari sumber yang datang dari Syiah. Ini yang aku dapati apabila mencarinya dalam sumber syiah. Mereka menyebutkan sebagai solat Wahsyah! Bayaran yang diberikan sekitar RM30 atau mungkin ada yang mencapai RM50.

5) Ada pula bacaan Talkin yang dikendalikan oleh lebai dan orang agama di kampung. Tok Imam, bilak, siak atau mungkin anak-anak muda yang baru nak up dan suka ikut cara orang kampung. Mereka juga diberikan upah.

6) Ada pula lepas itu orang menawarkan baca Quran atas kubur dengan upah yang besar. Baca Quran atas kubur itu selama 7 hari. Kononnya tempoh masa itu kritikal dan malaikat mungkar nakir akan datang menyoal kalau kubur tiada orang jaga. Dengarnya upah diberikan lebih RM2000.00

7) Ada  pula upah tok guru meratip atau baca Quran. Kalau meratib , jumlahnya 70 laksa bersamaan dengan 70 ribu kali. Kononnya dalam hadis (tentu palsu) siapa yang ada ratib 70 ribu kali, selamat dari azab kubur. Masa hidup si mati tak buat. Lepas mati baru nak cari. Maka mintalah kat tok guru yang banyak stok ratibnya. bawa keluar sikir berikan kepada si mati. Tapi kena bayarlah. Dulu, 2\sekitar 20m tahun yang lalu, aku pernah sekali berdepan dengan kes ini. Keluarga si mati diminta bayar RM150 untuk upah ratib dan jika nak upah bacaan quran khatam nilanya ditambah lagi RM150.

8) Kemudian ada masalah tinggal solat, ada pula cara nak tampung solat yang ditinggalkannya. Dibuat fidyah solat. Boleh pakai beras dan boleh juiga pakai emas. Mentor fidyah dan orang yang menerima fidyah akan berulang-ulang mengucapkan kalimah beri fidyah ganti solat dna dibalikkan semula sebagai hibah sehingga cukup jumlah yang dikehendaki. Biasanya 40 orang. Ini satu lagi rekan yang ditokok dengan innovasi. Aku ada baca dalam beberapam sumber bahawa puak Brelwi di India mengamalkan zakat solat yang persis sama dengan amalan fidyah solat ini. Nilai amalan ini buat keluarga si mati ribu riban juga.

Solat kalau tinggalkan dalam hidup, pergilah bertemu Allah dan menjawabnya di akhirat. Tidak dapat ditolong orang. Camkan baik-baik itu. 

9) Tinggalkan puasa ada fidyah. Ada dalam Quran dan ada dalam hadis. Sah..boleh buat. Kalau sakit tak boleh buasa, gantikamn dengan secupak beras setiap hari yang ditinggalkan. Itulah kaedah hukumnya. Tapi, yang namanya pendeta agama, ada sahaja ideanya. Dibuat modifikasi dan tambahan. Seorang yanng mati, kalau tidak puasa pada tahun semasa dan diketahui jumlahnya, bayar fidyah ikut jumlah harinya. Tapi ada kemungkinan yang dirisaukan. Ada banyak hari puasa yang terlepas. Dihitung sampai umur mula baligh. Anggaran usia 15 tahun.  Kalau jenais tak puasa langsung, darablah dengan jumlah tahun sampai mati dengan 30 hari. Kalau jenis colang caling, tetapkanlah purata hari sahaja. Bahkan, ada yang masa usia tuanya sebelum mati dikenali orang sebagai istiqamah puasa, juga dipalitkan andaian dan sangkaan tak puasa masa muda. Dibuat anggaran.

Aku pernah berdepan kes ini dan si mati diandaiakn meninggalkan puasa mulai usia 15 tahun hingga matinya pada usia 71 tahun. Ada yang beri fatwa (fatwa karut) , si mati perlu bayar fidyah puasa yang nilai ringgitnya mencapai RM20, 000.00.Apa? Itu hanya kerana sangkaan. Orang yang dikelai berpuasa tapi dirusaukan masa mudanya. Masya Allah...

10) Ada lagi perbelanjaan lain yang ditokok tambah. Hias kubur dengan batui nisan yang cantik. Buat simen dan marmar atas kubur. Ada pekej dan usaha yang dijana ornag tertentu untuk raih keuntungan.

Pendeknya, lama-kelamaan umat Islam akan terikut dengan kaum kafir yang bila matinya lebih teruk daripada msa hidup. Lebih banyak duit kena keluar dari belanja masa hidup. Macam kaum Cina dengan agama budha dan puja nenek moyang amalan mereka. Lihat sahaja nilai satu jirat Cina. 

Apakah agama Islam yang benar nak dijadikan budak dagangan seperti agama lain yang tersesat? Waspadalah dengan para penunggang agama yang menjelir meraih keuntungan maddiyyah!

Catatan: Belasungkawa atas keluarga Pakteh Mad (mat Kato) yang kehilangan tiang keluarga kelmarin( Jumaat 3 April 2026)