Bukan senang jadi orang nombor satu.

Kemunculan Parti Baru bernaam Parti Bersama Malaysia (PMB) yang bakal dipimpin Rafizi Ramli akan mernacakkan lagi politik Malaysia. Rafizi yamng sebelum ini Timbalan Presiden PKR  yang tumpas dalam pemilihan dan tersungkur sebelum mencecah jawatan Presiden PKR, kini akan akan bergelar Presiden. Jika sebelum ini dalam PKR dia pemipin nombor dua, selepas ini dia akan jadi pemimpin nombor satu. Dia akan dikenali sebagai Presiden Parti Bersama Malaysia.

Rafizi bersama simpatisannya akan berhempas pulas membangunkan parti mereka itu. Dia akan memikul penat lelah menjadi pemimpin utama. Ia tidak sama dengan menjadi pemimpin yang bernaung di bawah populariti dan kredebiliti pemimpin lain. 

Satu hal yang perlu disedari, menjadi pemimpin teratas adalah tanggungjawab yang sangat berat. Apakah Rafizi akan bahagia dengannya dan sanggup bertahan menempuh tahun-tahun yang penuh cabaran? Rafizi belum pernah teruji dengan beban berat sejauh usia yang dia ada. Apa yang ditempuh sebelum ini hanyalah tempias mehnah yang tidak seberapa. Pemimpin utama perlu tahan asakan dan tidak boleh mudah kewalahan berdepan serangan musuh. 

Bak kata pepatah, patah kaki bertongkat paruh, seorang pemimpin perlu tetap tegak berdiri. Pemipin utama membawa beban para pengikut dibelakangnya.Pemimpin utama perlu bertindak seperti Musa yang mebelah laut di saat para pengikut sudah berputusa asa dan hilang arah. Dia tidak boleh gegabah dan lari dari medan perjuangan.

Beberapa tahun mendatang kita melihat hakikat sebuah kemilau. Apakah ia permata atau hanya fatamorgana.

Bila Syaitan melempar dalam umniyyah seseorang

Saya menilai jawapan Ust Zawawi dalam video minta maafnya atas isu perkataannya terhadap sahabat besar Nabi SAW Abu Bakar, Umar, Uthman, Ali dan Hamzah. Berulang kali dia menyebutkan bahawa riwayatnya yang menyebutkan bahawa di masa jahiliyyah, Abu Bakar seorang ceti dan kaya dari  hasil pemerasan dan Umar Al-Khattab hobinya berzina adalah bersumberkan qaul yang lemah. Walaupun dia minta maaf, permintaan maaf itu bukan sebuah pengakuan kesilapan memalsukan cerita. Baginya apa yang disebutkan itu ada dalam kitab , cuma riwayatnya lemah. Video ketiga yang dibuatnya selepas memberi keterangan kepada pihak polis, menasihatkan diri sendiri dan orang ramai agar pilih pendapat yang kuat dan tinggalkan yang pendpaat yang lemah. Dia menyatakan kesilapannya adalah kerana mengambil riwayat yang lemah.

Ini masalahnya. Minta maaf itu bagus. Namun, dalam kepalanya masih beranggapan bahawa ceritanya itu ada dasar. Cuma ia lemah. Para ilmuan yang banyak di Malaysia mempertikaikan keabsahan cerita itu dan menegaskan ketiadaannya dalam mana-mana riwayat kitab sirah Sunni. Riwayat lemah pun tak ada. Sepatutnya mengaku salah dan akur bahawa dia terlanjur lidah. Titik. Habis Cerita. kalau boleh Menangis dan istiharkan taubat kepada Allah. Tak payah berbelit-belit mengatakan bahawa dia silap pilih kata, silap ambil riwayat lemah dan sebagainya. Semua itu tak ada. yang ada adalah kejahilan diri tentang sirah atau mungkin sikap gegabah dalam menukilkan sirah.

Ada kalangan ilmuan yang cari punca yang mungkin diamabil oleh Ust Zawawi. Paling mungkin adalah dia silap faham teks ketika menggambarkan  Abu Bakar sebagai seornag yang melakukan tugasan "Al-Asynaq" yang melibatkan kutipan "Diyyat Wal Magharim". Baca teks dan faham cara sendiri. Magharim diertikan hutang. Malas kaji lebih jauh apakah maksud hutang yang disebutkan dalam teks sesetengah buku sirah, ia diertika hutang amcam hutang yang dikutip ceti. Itu kesalahan dalam memahami teks. Hutang dan diyyat itu berkaitan dalam konteks tugasan "Al-Asynaq" yang dijalankan Abu Bakar. Kabilah berperang dan ada pembunuhan. Bila berdamai cara nak selesaikan kena bayar diyat. Duit itu jadi hutang. Abu Bakar pergi kutip bagi pihak yang menutut. Ini kerana dia dipercayai oleh kedua-dua pihak. 

Namun, kalau nak dikatakan Ust Zawawi salah faham teks tersebut, bagaimana pula dengan pelebelan Umar Al-Khattab sebagai berhobikan sina? Teks mana yang diambil dan disalah fahami? Yang ini payah diklarifikasikan. Apa yang boleh dikatakan, ini cuma rembesan wahyu syaitan yang menerobos "umniyyah" nya. Sebagaimana firman Allah SWT dalam Surah Al-Haj, ayat 52:

إِذَا تَمَنَّىٰ أَلْقَى الشَّيْطَانُ فِي أُمْنِيَّتِهِ

" Bila dia mahu sesuatu (Yang diinginkan), maka Syaitan mencampakkan sesuatu dalam keinginannya itu"

Ayat di atas menceritakan tentang para Nabi yang dicilok oleh Syaitan dalam penyampaian mereka. Namun, kerana para Nabi itu maksum dalam tabligh mereka, syaitan gagal dalam cilokkannya. Ust Zawawi bukan orang yang terpelihara macam para Nabi. Dalam asyik bercakap itulah Syaitan campakkan dalam bicara dan angan-angannya. Lalu meluncurlah kata-kata tak berasas kepada sahabat Umar Al-Khattab.

Ini lebih dekat kepada punca masalahnya daripada mengaitkan dengan salah faham teks Arab. Ia semakin jelas apabila tuduhan kebejatan Jahiliyyah itu dipukulratakan juga kepada Ali bin Abi Talib yang masih kanak-kanak masa Islamnya dan juga kepada Uthman bin Affan yang kerana sifat malunya, Allah pun malu kepadanya. Tiada teks yang disalahfahami, tiada sama sekali qaul marjuh atau lemah yang didakwa oleh Ust Zawawi itu. 

Saya katakan itu adalah lontaran Syaitan dalam umniyyah-nya yang mana itu memang jadi kebiasaan Syaitan dalam memperdaya orang yang bercakap.  Makin banyak bercakap, makin terbukalah peluang syaitan menyelitkan kata-katanya dalam bicara sang orator. Maka, kerana itu, ada riwayat perkataan Salaf menyebutkan:

مَا أَكْثَرَ أَحَدٌ الْكَلَامَ إِلَّا كَثُرَ سَقَطُهُ

“Tidaklah seseorang banyak bercakap melainkan banyaklah tergelincirnya.”

Ana maafkan semua yang menghina saya

 Kita kerap dengar ungkapan ini keluar daripala mulut oorang yang dikenali sebagai ustaz atau tokoh agama. Dengan mengucapkan kata-kata seperti ini, dia meletakkan dirinya sebagai pihak yang memberi, sesuai dengan maksud hadis "tangan yang memberi lebih mulia daripada tangan yang menerima". Kalam yang semacam ini , jika diamati, ia mengandungi satu keujuban yang meletakkan diri suci dan bersih. Padahal Allah melaraang orang beriman daripada mensucikan diri. Firman Allah SWT:

فَلَا تُزَكُّوا أَنفُسَكُمْ ۖ هُوَ أَعْلَمُ بِمَنِ اتَّقَىٰ

" maka janganlah kamu menganggap dirimu suci. Allah yang maha tahu siapa kalangan kamu yang paling bertakwa".

Terusterang, sikap suka minta maaf ini payah dilaksanakan, terutama kalangan ustaz dan ahli agama yang merupakan orang yang banyak bercakap dan bersyarah kepada khalayak. Ramai ustaz atau agamawan, kalau salah dalam bercakap, mengambil sikap berdiam diri dan tidak melayan kritikan orang. Ia mahu menjadikan masa yang berlalu selepas ucapannya , orang melupakan kesalahannya. Dia tidak perlu meminta maaf yang pada hematnya akan menjatuhkan harkatnya sebagai ustaz dan ikutan dalam masyarakat.

Berat untuk minta maaf , sesungguhnya adalah satu sifat mazmumah. ia samalah dengan orang yang susah untuk beristigfar memohon ampun kepada Allah. Dalam banyak keadaan, istighfar kepada Allah itu lebih mudah. Namun minta maaf kepada manusia lain, itu amat payah.

Bila diungkapkan kata "saya maaf anda semua!", itu sangat ironik. Bila orang minta maad kepada yang memberi maaf itu. Orang rtk minta, tapi diberikan. Umpamanya beri sedekah kepada oorang yang tak mengharapkan. Boleh jadi orang sudah kaya dan berkecukupan. Maka orang tak meminta-minta lagi. Lalu, apa faedahnya berikan sedekah kepada orang yang sudah berkecukupan dan tak mengharapkan seekah?

Macam beri maaf kepada orang yang tak minta maaf. Apa faedahnya. Bahkan, di mata orang, sang pemberi maaf itulah yang salah Dia paut minta maaf dan orang lain akan mempertimbangkan samada untuk maafkan atau tidak. Biasanya, hati manusia jadi lembut bila orang minta maaf. kemaafan akan diberi. Tapi, kalau tak mahu minta maaf, orang melihat kesombongan dan ujub  yang bersarang.

Dalam pengalaman dan pengamatanku, ada seorang ustaz yang kerap buat khilaf dalam kata-kata. Aku pun tak berkenaan dengan kesalahannya itu. Namun bila ramai orang mengkritiknya dan menyatakan kesalahannya, ditegakkan hujjah buatnya, dia tampil minta maaf. Ini nilai yang sangat bagus. Ini akhlak yang patut diteladani. Ustaz  yang aku maksudkan itu adalah Ust Syeikh Zinul Asri, pengasas DARSA. Dia bagus dalam soal minta maaf. 

Perangai ini payah nak dilihat sekalipun di kalangan ustaz-ustaz yang memperjuangkan sunnah.  Kita patut ambil pelajaran daripada nilai mulia ini. Ingatlah, martabat seorang ustaz tidak jatuh terseungkur dengan unkapan "SAYA MINTA MAAF, SAYA AKUI KESILAPAN SAYA!".

Jangan hina ayahmu kerana ayahmu pemimpinmu.

 Jangan membudayakan hina pemimpin. Pemimpin adalah sosok yang diberikan Allah kedudukan khusus yang tidak diberikan kepada ramai orang. Jika dia berlaku adil, darjatnya di sisi Alalh akan naik melepasi kedudukan para ulama sekalipun. Dia berada pada nombir wahid dalam senarai orang yang layak dilindungi arasy Allah pada hari mahsyar. Sebaliknya jika dia berlaku zalim, rakyat ada dua jalan. Melawannya atau bersabar. Kedua-dua pendekatan ini ada dalam nas yang boleh difahami. Ia bergantung kepada situasi mana faedah dan mana mudarat yang lebih besar. Tiada jawapan tuntas untuk masalah mendepani pemerintah yang zalim.

Pun begitu, jika pemimpin itu zalim menurut kacamata kita, ia mungkin adil menurut kacamata sebahagian yang lain. Jika melihatnya zalim kerana rasa diri kita teraniaya, barangkali ada sebahagian ornag dapat keadilan daripada keadaan teraniaya kita. Para perasuah yang ditangkap serta konco-konconya akan rasa dizalimi. Tapi dengan tertangkapnya gerombolan perasuah, rakyat terbanyak dapat keadilan. Zalim dan adil dalam banyak situasi adalah berimbang. Dengan kata lain, sini zalim sana adil. Sana zalim, sini pula adil. Kalau demikian situasinya, pemimpin itu belum boleh dikatakan zalim.

Dulu, ada gabenor Bani Ummayh namanya Hajjaj bin Yusuf As-Tsaqafi, Ramai orang kata dia zalim. Ulama-ulama juga mencatat kezalimannya. Namun, jangan dilupakan bahawa dia hidup zaman sahabat nabi masih ada. Sahabat nabi bukan macam kiat. Mereka adalah manusia yang telah ditarbiah nabi SAW sehingga jadi sebaik-baik ummat. Kita baca sejarah, kalangan sahabat yang utama seperti Ibn Umar, Ibn Abbs dan lain-lain, solat di belakang Hajjaj. Hajjaj zalim? Ya, dia zalim. Tapi kenapa sahabat nabi itu solat di belakangnya? 

Inilah situasi yang bersifat anjal. Orang sekarang sebut pragmatik. Menentang kezaliman bukan dengan satu wajah sahaja. Bukan dengan satu dimensi.

Walaupun Hajjaj dikenali penzalim, namun kehadirannya ke persada kuasa menjadi sebab ketenteraman kerajaan. Negeri Iraq yang terkenal dengan watak pemberontak, rafidhah dan kultusisasi tokoh, akhirnya dapat direndam api makarnya.

Ingatlah satu prinsip. Tiada manusia yang sempurna. Jika pemimpin hari ini dihina, naik pemimpin baru pun juga akan dihina. Jika menghina pemimpin jadi budaya, rosaklah tatanan bernegara. Rapuhlah pembentung dan leperlah bulatan perpaduan.

Jangan mengungkit apa yang pemimpin buat dan kata di masa lalu. Jika mahu diungkit, semua orang berhak diungkit. Para sahabat Nabi kita juga punya masa lalu yang kalau hendak diungkit, banyaklah sisi gelapnya. Masa lalu adalah masa lalu. Kita hidup dengan masa sekarang dan menilai masa sekarang. Orang suka mengungkit masa lalu orang, cuba cermin masa lalu diri sendiri!

Saya selalu memperingatkan diri dan sekali sekali beritahu kawan-kawan. Di sekolah kita ada majikan yang bernama guru besar. Walau kita tidak suka kepadanya kerana perangainya yang bongkak, buat arahan membuta tuli dan bermacam-macam yang mengguriskan hati kita, kita perlu jaga adab orang yang dipimpin bila bersama pemimpin. Andainya kita seorang yang berani bercakap, guru besar bukanlah orang yang boleh kita tegur di depan khalayak. Juga, guru besar bukanlah orang yang boleh kita cemuh dan kecam di belakang. Katakan yang baik atau diam...itulah ajaran Islam.

Demikian hubungan kita dengan pemimpin organiasisi sekolah. Terlebih lagi kalau pemimpin  negara. Macam mana adab kita dengan ayah kita dalam rumah sebagai pemimpin ahlul bait kita, demikianlah adab kita dengan pemimpin negara kita. Bolehkah kita kecam ayah kita yang kita tidak suka. Ayah pemabuk, panas baran dan malas bekerja. Macam mana sepatutnya kita layaninya? MInta renung dan jawab dengan ikhlas...

Kemudian bandingkan sikap kita terhadap pemimpin negara kita...Layaninya macammana kita layani ayah dalam rumah, guru besar di sekolah dan bos dalam organisasi.

Si mulut celupar diangkat sebagai pahlawan?

 Ini Zaman edan. Seorang petualang kekadang dianggap pejuang. Orang yang menabur perseturuan diangkat sebagai pahlawan. Orang yang menzalimi dikatakan sedang dizalimi. Orang yang tidak punya himmah mahu diberikan izzah. Orang yang suka mencela dan berlidah fahish disucikan dan anggap seperti darwis.

Seharusnya para pemain  tiktok maupun media sosial tidak dianggap pahlawan ketika menggempur dengan lidah digital mereka. Apatah lagi jika gempuran itu tidak berada dia atas akhlak dan  tertib seorang yang punya moral yang tinggil. Usah cakap pasal akhlak agama. Cukup nilai dari sudut nilai sejagat. Orang yang gagal dalam aspek itu tidak perlu ditaruh perhatian apatah lagi sanjungan. 

Orang yang hatinya kotor akan menumpahkan kalam yang menyerupai perlimbahan nista. Kerana mulutnya yang tidak dijaga, dia menadapat akibat. Ditangkap, dituduh di bawah undnag-undang, itulah buah aripada kerendahan peribadi dan nilai. Seharusnya orang seperti itu tidak dibela. Orang yang beriman tidak mengangkat orang pencela, bazi dan fahish sebagai ikon dalam masyarakat.

Di mana harga diri kita jika terpesona dengan kata-kata kotor yang dihamburkan. Belum lagi dajal keluar membawa fitnahnya yang hebat, baru seorang pelakun media sosial pun sudah tersungkur! Aduh...gunakan akalmu sebelum imanmu...

* Tulisan ini merujuk kepada pihak yang membela seorang tiktoker perempuan yang bermulut celupar dan jelek ditahan dan ada yang mengangkatnya sebagai pahlawan rakyat.

Perbelanjaan kematian yang tidak perlu

 Perbelanjaan berhubung kematian hendaklah diminimakan. Jika kelihatan perbelanjaan yang sangat banyak, ketahuilah itu adalah pemborosan. Agama tidak sekali-kali menyuruh ke arah pemborosan.Pemborosan itu adalah alat syaitoniyyah yang terbit daripada soldadu syaitan yang menahan lukah di pergentingan.

Aku tidak pernah senang dengan budaya yang diciptaka di kawasan setempatku dalam hal-hal perbelanjaan berkaitan kematian. Ia membebankan keluarga si mati.

1) Solat jenazah diberi duit. Setiap orang dapat serendah RM5. Harga itu berubah menaik mengikut status si mati. Jika dia orang kaya atau ada anak-anak yang berada, nilainya mungkin mencapai RM10 atau lebih. 

Jika solat diberi duit, ia akan mendidik hati-hati yang hadir solat dengan nawaitu yang salah. Ramai yang tergelicir dan datang solat dengan rasa akan diberi duit. Apa guna ramai solat kalau dalam kepala mereka nampak duit.

2) Rombongan yang datang solat jenazah, jika naik kereta, driver kereta akan diberikan duit tambahan. Yang aku dengar nilainya sekitarRM30. Ini satu lagi bahana yang menghimpit keluarga si mati.

3) Ada juga sampul diedarkan buat sejumlah orang yang diminta untuk solat sunat Hadiah bagi si mati. Solat sunat semacam ini tidak berasas dalam sumber saheh Ahli Sunnah. Kalau ada disebutkan dalam kitab pun, ia terinspirasi dari sumber yang datang dari Syiah. Ini yang aku dapati apabila mencarinya dalam sumber syiah. Mereka menyebutkan sebagai solat Wahsyah! Bayaran yang diberikan sekitar RM30 atau mungkin ada yang mencapai RM50.

5) Ada pula bacaan Talkin yang dikendalikan oleh lebai dan orang agama di kampung. Tok Imam, bilak, siak atau mungkin anak-anak muda yang baru nak up dan suka ikut cara orang kampung. Mereka juga diberikan upah.

6) Ada pula lepas itu orang menawarkan baca Quran atas kubur dengan upah yang besar. Baca Quran atas kubur itu selama 7 hari. Kononnya tempoh masa itu kritikal dan malaikat mungkar nakir akan datang menyoal kalau kubur tiada orang jaga. Dengarnya upah diberikan lebih RM2000.00

7) Ada  pula upah tok guru meratip atau baca Quran. Kalau meratib , jumlahnya 70 laksa bersamaan dengan 70 ribu kali. Kononnya dalam hadis (tentu palsu) siapa yang ada ratib 70 ribu kali, selamat dari azab kubur. Masa hidup si mati tak buat. Lepas mati baru nak cari. Maka mintalah kat tok guru yang banyak stok ratibnya. bawa keluar sikir berikan kepada si mati. Tapi kena bayarlah. Dulu, 2\sekitar 20m tahun yang lalu, aku pernah sekali berdepan dengan kes ini. Keluarga si mati diminta bayar RM150 untuk upah ratib dan jika nak upah bacaan quran khatam nilanya ditambah lagi RM150.

8) Kemudian ada masalah tinggal solat, ada pula cara nak tampung solat yang ditinggalkannya. Dibuat fidyah solat. Boleh pakai beras dan boleh juiga pakai emas. Mentor fidyah dan orang yang menerima fidyah akan berulang-ulang mengucapkan kalimah beri fidyah ganti solat dna dibalikkan semula sebagai hibah sehingga cukup jumlah yang dikehendaki. Biasanya 40 orang. Ini satu lagi rekan yang ditokok dengan innovasi. Aku ada baca dalam beberapam sumber bahawa puak Brelwi di India mengamalkan zakat solat yang persis sama dengan amalan fidyah solat ini. Nilai amalan ini buat keluarga si mati ribu riban juga.

Solat kalau tinggalkan dalam hidup, pergilah bertemu Allah dan menjawabnya di akhirat. Tidak dapat ditolong orang. Camkan baik-baik itu. 

9) Tinggalkan puasa ada fidyah. Ada dalam Quran dan ada dalam hadis. Sah..boleh buat. Kalau sakit tak boleh buasa, gantikamn dengan secupak beras setiap hari yang ditinggalkan. Itulah kaedah hukumnya. Tapi, yang namanya pendeta agama, ada sahaja ideanya. Dibuat modifikasi dan tambahan. Seorang yanng mati, kalau tidak puasa pada tahun semasa dan diketahui jumlahnya, bayar fidyah ikut jumlah harinya. Tapi ada kemungkinan yang dirisaukan. Ada banyak hari puasa yang terlepas. Dihitung sampai umur mula baligh. Anggaran usia 15 tahun.  Kalau jenais tak puasa langsung, darablah dengan jumlah tahun sampai mati dengan 30 hari. Kalau jenis colang caling, tetapkanlah purata hari sahaja. Bahkan, ada yang masa usia tuanya sebelum mati dikenali orang sebagai istiqamah puasa, juga dipalitkan andaian dan sangkaan tak puasa masa muda. Dibuat anggaran.

Aku pernah berdepan kes ini dan si mati diandaiakn meninggalkan puasa mulai usia 15 tahun hingga matinya pada usia 71 tahun. Ada yang beri fatwa (fatwa karut) , si mati perlu bayar fidyah puasa yang nilai ringgitnya mencapai RM20, 000.00.Apa? Itu hanya kerana sangkaan. Orang yang dikelai berpuasa tapi dirusaukan masa mudanya. Masya Allah...

10) Ada lagi perbelanjaan lain yang ditokok tambah. Hias kubur dengan batui nisan yang cantik. Buat simen dan marmar atas kubur. Ada pekej dan usaha yang dijana ornag tertentu untuk raih keuntungan.

Pendeknya, lama-kelamaan umat Islam akan terikut dengan kaum kafir yang bila matinya lebih teruk daripada msa hidup. Lebih banyak duit kena keluar dari belanja masa hidup. Macam kaum Cina dengan agama budha dan puja nenek moyang amalan mereka. Lihat sahaja nilai satu jirat Cina. 

Apakah agama Islam yang benar nak dijadikan budak dagangan seperti agama lain yang tersesat? Waspadalah dengan para penunggang agama yang menjelir meraih keuntungan maddiyyah!

Catatan: Belasungkawa atas keluarga Pakteh Mad (mat Kato) yang kehilangan tiang keluarga kelmarin( Jumaat 3 April 2026)

Wahai pendakwah...berpadalah!

Kita diajar agar jangan taksub kepada seseorang. Kalau mahu taksub juga, biarlah hanya kepada yang maksum. Tentunya manusia yang maksum itu hanyalah para Nabi. Taksublah kepada Nabi semahumu kerana ia membawa maksud taksub kepada Tuhan, kepada Allah SWT. Para Nabi itu ialah utusan Allah dan mereka tidak bertindak serta berbicara melainkan menurut wahyu Allah SWT.

Aku telah menyaksikan ramai orang yang mulanya nampak baik, jernih dan ikhlas, kemudian pecah tembelang. Ternyata, apa yang dilihat sebelumnya tidak menggambarkan hakikat sebenar. Rupanya ada udang di sebalik batu, telunjuk lurus kelingking berkait. Para pendokong orang itu, jika taksub, payahlah untuk nampak kepincangan yang berlaku. Jika tidak taksub, dengan mudah boleh menarik diri daripada mendokong dan memberi sokongan.

Dewasa ini kita perlu berhati-hati. Musim hujan menyebabkan bermunculan pelbagai macam kulat. Rumput dan lalang juga mencuat berlumba-lumba ke atas. Semak dan samun segera menguasai ruang.

Kebebasan dalam media sosial, ditambah pula dengan kelonggaran dalam penguatkuasaan berikutan sedikit reformasi yang dilaksanakan pemerintah, menyebabkan bermunculan para pendekar yang menunjukkan pencak mereka dalam agama, bangsa dan negara. Tidak ada lagi ISA yang menghantui. Akta Hasutan pula tidak cukup ampuh untuk mengekang. Justeru, banyaklah yang melempar batu sembunyi tangan. Banyaklah yang merobos dan menyerbu hal-hal yang mengundang efek kekacauan serta membakar api emosi, termasuk antara kaum dan agama.

Ini menarik para pentaksub yang menggenggam penumbuk ke udara sebagai tanda sokongan. Para penggalak semangat pula menyeringai atas keberhasilan menjadi pendekar massa. Selain jasadnya berligar di medan, jemarinya juga lincah mengetuk papan kekunci. Dia mengumpan dan membakar emosi.

Ingatlah… Nabi kita berpesan:

“فَلْيَقُلْ خَيْرًا أَوْ لِيَصْمُتْ”

“Katakan yang baik-baik atau diam sahaja.”

Orang yang diam itu lebih baik daripada berbuih mulut berceramah tanpa tapisan. Kalau tidak dapat mengawal diri, ambillah kertas dan tulislah dalam buku sahaja. Bina manuskrip yang kelak boleh menjadi buku. Manuskrip akan disimpan dan mencapai kematangan seiring peredaran masa. Jika nantinya manuskrip itu mengandungi isi yang salah, ia masih boleh diubah, dipadam dan dibetulkan.

Menulis atau bercakap di media sosial — sekali terluah, tidak dapat ditarik balik.

Kafir mana yang jelas?

 Antara Rom dan Parsi, orang-orang yang beriman dari kalangan sahabat Nabi lebih merasa cenderung kepada Rom. Alasannya adalah kerana ada sedikit persamaan dalam iman. Orang Rom masih percaya Allah sebagai Tuhan walaupun mereka mensyirikkannya. Mereka masih mendakwa pengikut seorang nabi dan mempercaya kita Injil sebagai wahyu Allah SWT. Sementara orang Parsi, mereka telah jauh tergelincir. Agama mereka adalah Majusi yang menjadikan api sebagai sembahan. Walaupun mereka masih percaya kepada Tuhan yang agung diberi nama Ahura Mazda, tetapi kessatan mereka telah jauh. 

Allah menyatakan orang beriman bergembira pada hari di mana Rom memenangi peperangan semula dengan Parsi setelah dikalahkan sebelumnya. 

Inti dari kisah kegembiraan orang beriman dengan kemenangan Rom atas Parsi ialah sesiapa yang lebih dekat keimanan dengan kamu, kamu patut bergembira dengannya. Iran hari ini diperintah oleh kelompok Syiah yang masih mengakui sebagai muslim. Masih berkiblatkan Kaabah. Mereka mengakui kerasulan Nabi Muhammad. Mereka masih menuturkan dua syahadah walaupun ada tambahan. Mereka menjalankan ibadah teras yang diamalkan oleh ummat Islam secara umum seperti solat, puasa, zakat dan haji. Mereka juga beriman dengan hari akhirat dan mereka juga mengambil Al-Quran sebagai kitab suci walaupun ada dakwaan ada Quran lain yang mereka sedang tunggu kemunculannya.

Persamaan antara Syiah dengan kaum Muslimin Ahlu Sunnah banyak sekali.

Kekafiran mereka jadi perdebatan kalangan sarjana Islam. Ada beberapa sebab yang samar bagi sesetengah pihak  untuk dihukumkan kekafiran mereka.

Namun, kekafiran Yahudi Zionis dan Amarika Syarikat itu jelas sebegaimana jelasnya matahari di siang hari. Siapa yang tidak kafirkan Yahudi dan Amerika, maka boleh dikatakan dia turut kafir.

Namun, siapa yang tidak kafirkan Syiah, belum boleh dihukumkan keengganan itu sebagai kekafiran!