Ashabul Kahfi beragama kristian?

Istilah Kristian itu dalam bahasa Inggeris. Dalam Bahasa Arab disebut Masihi. Lebih awal daripada istilah Masihi, ialah istilah Nasrani. Penggunaan istilah berkembang mengikut zaman. Pada satu masa, istilah memberi sesuatu makna dan makna itu kemduiannya berubah berikutan peredaran zaman. 

Dulu, masa zaman Abu Bakar As-Siddiq, pemimpin kaum Muslimin disebut Khalifatuirrasul. Databf zaman Umar Al-Khattab, ia dipanggil Amirulmukminin. Kemudian, muncul raja-raja kalangan kaum Muslimin yang dinamakan dengan pelbagai nama. Ada nama Syah, Sultan, Amir dan sebagainya. 

Pendeknya istilah tidak statik dan setiap istilah hendaklah difahamkan mengikut konteks masa, tempat, kelompok dan lain-lain perkara yang mempengaruhi pemahaman maknanya.

Lalu, jika kenyataan PMX bahawa Ashabul Kahfi bergama Kristian difgahami dalam konteks zaman mereka, ia tidak akan menjadi persoalan dan tidak akan dipolimikkan.Orang-orang zaman itu menisbahkan diri mereka sebagai Nasara. Nasara ketika itu adalah agama tauhid ketimbang agama wasani yang merata di mana-mana. 

Tatkala Ashabul Kahfi lari meninggalkan negeri raja yang berkuasa adalah seorang kafir yang menyembah berhala. Dia malah memaksa rakyat mengikut anutannya. Lalu Ashabul Kahfi lari dan masuk ek dalam gua. Berlaku keajaiban dan mereka ditidurkan selama 309 tahun. Bila salah seornag mereka keluar, dia mendapati agama panutan raja rakyat negeri yang dulunya mereka huni telah berubah.  Ada kalangan Mufassirin menyebutkan bahawa agama nabi Isa yang mengusai. Jika demikian , mereka adalah Nasara. Dengan istilah lain untuk kefahaman dewasa ini, mereka adalah Kristian. Kristian dan Nasara merujuk kepada kelompok yang sama di masa ini. Sungguhpun ada perbezaan teologi antara keduanya.Itu bukan persoalannya. Soalnya adalah istilah.

Maka, ada yang menyerang PMX dengan mengatakan dia mengkafirkan Ashabul Kahfi. Hal tersebut tidak diucapkan olehnya tetapi ia adalah tafsiran dan pemahaman orang yang meyerang itu Cara berfikir sedemikian adalah tidak bertanggunjawab. 

Jika ada orang berkata saya tidak makan sotong dan udang, maka dia pun dituduh bermazhab Hanafi. Apakah betul cara rumusan sedemikian. Mungkin dia tidak makan disebabkan faktor lain selain pegangan mazhab.

Kita hendaklah bersangka baik untuk perkataan ornag Islam yang lain. Kita perlu mendidik hati kita bahawa ilmu kita ada kekurangan dan apa yang ornag lain sebut mungkin betul Jangan terlalu ujub dan takbur dengan pengetahuan sendiri. Kita rasakita serba tahu, sedangkan ornag lain pun tahu juga. 

Kelak, di belakang hari, kita akan malu sendiri apabila sedanr bahawa hujahan dan ilmu kita hanyalah qitmir!

Maka kenyataan Ashabul Kahfi bergama kristian hendaklah difahami dalam kontes peristiwa zaman tersebut. Cerita zaman purbakala difahami dalam kontekls zaman moden, tentulah salah caranya!

Sekadar renungan-Untuk apa hidup?

 Orang yang berusia 81 tahun tapi berdepan dengan tuduhan rasuah dan penyelewengan dana awam, merupakan satu bencana hidup buatnya. Dari segi umur, tidak banyak lagu usia yang berbaki. Telah banyak pula usia yang dihabiskan untuk dunia. Selepas nyawa dicabit malaikat maut, tiada lagi faedahnya segala dunia yang dibangunkan.

Namun, manusia itu hidup dan mati atas apa jalan yang dia rintis dalam kehidupan. Sedikit sekali mereka yang mendapat kesudahan berbeza daripada jalan hidup semasa bernafas. Rahmat Tuhan sahaja yang membezakannya..

Lebih menakjubkan, insan menjangjkau 100 tahun tetapi masih kuat bergelut masalah perebutan kuasa dan senketa politik.

Demikian...aku rasa, ia bukan jalan hidup yang kuimpikan. 

Aku ingin hidup berbuat baik dan meninggal dalam keadaan tenang tentang perhitungan akhirat. Bagaimana? Apa caranya. Itu yang aku inginkan. Aku tidak punya hasrat untuk jadi maha kaya, maha mahsyur dan disanjunag.

Semua itu fana....fana ...

Semua itu falasi impian yang pasti sirna....

Rombakan Kabinet

Sebenarnya, ia bukan urusanku dan bukan juga urusan rata-rata rakyat Malaysia. Ia urusan PMX. Dia mahu lantik siapa mengganggotai kabinetnya, itu adalah pilihannya. Pilihannya tidak menuntut kerelaan petani, nelayan, guru maupun para Ahli Parlimen baik pembangkang maupun dalam kerajaan. 

Ia ibarat seorang Guru Besar sekolah, nak lantik siapa pegang jawatan Ketua Panitia Matapelajaran atauapa jawatan yang terlantik menerusi pilihan guru besar. Guru-guru lain tidak boleh membantah, apa lagi murid-murid sekolah. Jauh sekali ibu bapa walaupun ia adalah Pengerusi PIBG.

Seorang guru, katakanlkah, dia buat pinjaman Bank Rakyat sebanyak RM200 ribu untuk bina rumah di tanah kampungnya. Dia minat rumah kayu. Lalu dicarinya mana-mana rumah kayu yang nak dijual,maka dibelinya dan dibuatnyala rumah kayu atas tanahnya dengan duit pinjamannya itu. Tiba-tiba ada ornag krtikiknya dan katakan kepadanya bahawa tindakannya itu adalah satu kebodohan. Maca-macam orang  kata. rumah kayu tak tahan. Nanti dimakan anai-anai atau kumbang. Baik buat rumah batu. Agaknya apa reaksi sang cikgu? Dia akan kata: Apa urusan kalian? Duit saya, tanah saya, rumah saya, ikut sayalah!

Begitulah keadaannya ....setiap orang ada hak prerogatifnya.

Mungkin ada orang akan berhujjah...tapi yang PM lakukan akan menjejaskan rakyat. Kes PM lantik Menteri Kabinet yang salah akan memberi tempias kepada rakyat! Sebab itu rakyat kena campurtangan. Kena kritik. 

Dalam hidup kita, apa tindakan kita buat semuanya menempiaskan kesan kepada ornag lain. Guru Besar lantik Ketua Panitia tertentu, tempiasnya kena kepada guru-guru lain di bawah Ketua panitia itu. Kena juga kepada murid-murid. Lalu, bila murid-murid terkesan, tentulah ibu bapa juga terkesan.

Samalah, guru yang buat pinjaman bank untuk bina rumah kayu itu. Apakah orang lain  tak terkesan? Pasti ada kesan. Mungkin ia menyebabkan peluang pesaing peminat rumah kayu hilang kerana dipintas. Atau mungkin rumahnya memberikan efek kepada perseiktaran. Apa-apa ajala. pokoknya, bercakap pasal kesan kepada orang lain, tidak ada yang terlepas.

Hujah memberi kesan kepada rakyat tidak boleh jadi alasan mewajarkan hak prerogatif seseorang direntasi.

Nak Lantik siapa jadi Menteri Luar atau nak tambah kementerian, itu adalah terpulang kepada kebijaksanaan seorang Perdana Menteri.

Impilkasi dari tindakannya, dia akan tanggung. Selepas 5 tahun, rakyat akan maing menyokong atau menolak, ia ditentukan oleh tindakan-tindakannya semasa berkuasa.

Namun, mengapa ada cekcok di bawah? Itu bukan urusan orang bawahan. Urusan orang bawahan adalah memilih dan berhempas pulas menaikkan pilihannya melalui pilihanraya. Sesuah terpilih, maka urusan berikutnya adalah urusan peringkat-peringkat yang diberikan wewenang. Urusan Agong mengesahkan lantikan seorang Perdana Menteri. Itu sudah dibuat dan Agong telah membuat pilihannya. 

Pergelutan politik dalam hal siapa patut jadi Perdana menteri sepatutnya sudah berhenti..

Anggaplah juga, selaku orang beriman dengan qodha dan qadar, Allah telah menentukan takdir siapa PM Malaysia. Usaha-usaha mengubah sebelum tempohnya hanya akan mencabur sifat redha  dalam diri dan menjatuhkan akhlak dan peribadi sebagai muslim yang beriman dengan takdir. Ia akan memperlihat sifat resah gelisah dan mazmumah ananiyyah. 

Hidup dalam dunia bukan lama. Usah dibazirkan dengan perangai gelisah dan dimarakkan dengan bara ketidakpuasan hati.

Rakyat biasa tidak perlu mempertikaikan lantikan menteri kabinet yang dibuat oleh PMX. Ia bukan urusannya. Tiada kaitan dengannya. Yang ada kaitan dengan rakyat biasa ialah siapa yang nak ditonjolkan sebagai ahli parlimen yang kelak akan menetukan siapa menjadi PM. Al-hasil, sesudah dibuat undian dalam PRU, yang naik PM yang bukan pilihan kita, kita terima sahaja. PM yang naik nak lantik siapa jadi anggota kabinetnya, itu bukan urusan para pengundi.

Kalau benar amalkan sunnah nabi dalam hidup, ingatlah pesan nabi SAW:

" Dari keelokkan Islam seseorang itu adalajh sikapnya meninggalkan apa yang tiada kaitan dengannya".

USTAZ PENUNGGANG AGAMA

 Saya juga seorang ustaz. Saya pun ada berceramah menyampaikan kuliah di masjid-masjid serta surau-surau. Tapi sepanjang saya menggalas gelaran ustaz serta pengkuliah di masjid dan surau, saya menjauhkan diri dari meminta sumbangan khalayak. Saya mengelakkan diri dari sebut dalam ceramah tentang derma dan sumbangan untuk saya atau kerja amal yang saya lakukan. Saya juga tidak mahu mewakili seseiapa menyampaikan hasrat minta sumbangan baik untuk madrasah, orang sakit atau apa sahaja.

Ustaz hendaklah jaga kemuliaan diri. Minta simbangan adalah perbuatan yang rendah berbanding memberi sumbangan. Tangan yang di atas(pemberi) lebih mulia daripada tangan yang di bawah(penerima sedekah/simbangan)

Habis tu apakah saya sebagai ustaz menolak semua sumbangan selepas ceramah dan kuliah. Saya tidak tolak dan itu bukan saya minta. Itu sumbaangan yang datang tanpa dipinta. Kalau ada ustaz minta pun, itu adalah sebagai imbalan ceramahnya. Itu bukan sumbangan tampa imbalan kerja. 

Macam ada orang bawa tabung masa ceramah. Minta suimbangan nak sambung belajar. Sumbangan nak bangunkan madrasah. Sumbanganderma nak bantu orang susah di luar negara. Macam-macam lagi. Minta sumbangan dalam bentuyk demikian tidak bersama imbalan. Ia hanya dengan tawaran pahala dan syurga. 

Para nabi dan Rasul tidak buat demikian. Mereka tidak datang kepada mad'u mereka dengan janji syurga dan pahala bersama minta sumbangan harta mereka melainkan kes-kes yang melibatkan keselamatan nyawa ummat. Macam Perang Tabuk.

Ustaz-ustaz dilecehkan kerana masalah ini. Lebih memalukan apabila ustaz pengutip sumbangan dilihat berkereta mahal. Kereta dengan sport rim yang menggiurkan jemaah masjid. Kehidupan ustaz peminta sumbangan pun mewah. Orang ramai tertanya-tanya, kemewahan sang ustaz dari mana? Dia minta sumbangan untuk madrasah, bantu Palastin, korban di kemboja, afrika atau untuk dinikmati sendiri???

Akhirnya, jadi fitnah kepada semua ustaz. 

Sekarang, penunggang agama adalah istilah yang sering ditempelkan kepada para ustaz. Sudah keluar drama-drama TV yang memberi persepsi negatif kepada title ustaz.

Ada ustaz, kereta rosak minta derma. Duit tak cukup buat modal kedai makan, minta derma. Nak hantar anak belajar ke universiti, minta derma. Perkara sedemikian berlajku atas orang-orang awam yang bukan ustaz. Ada yang hidupnya lebih susah. Tapi mereka tidak minta derma. Mereka minta hutang, pinjam sana sini atau kerja lebih amsa untuk tampung keperluan yang datang itu. 

Namun....pak ustaz....ambil jalan mudah. Jalan keluar masalah kewangannya dalam pokok para 'fan'nya.

Inilah punca kenapa nama ustaz dikaitkan dengan :"PENUNGANG AGAMA"

Degilnya, tak sedar diri dan buat tak heran, ada ustaz menempelak:

"Kalau tak tunggang agama nak tunggang apa, agamalah yang bawa kita ke Syurga???"

gulp!

PM bukan Melayu?

 Lontaran Tan Sri Lim Kit Siang dalam tulisannya dalam blognya mengenai bolehnya PM dari bangsa bukan Melayu di bumi Malaysia ini menimbulkan sekelumit kegelisahan di kalangan sesetengah pihak. Kegelisahan tersebut adalah berpunca daripada "siapa" yang menulisnya. Jika yang menulisnya adalah Lim Goh Pek, seornag pemilik bot nelayan di PUlau Ketam, ia tentunya tidak memberi apa-apa kesan dan tidak akan menajadi isu. Terlebih lagi Lim Kit Siang itu adalah tokoh besar dalam Parti DAP. Sebuah Parti yang menjadi hantu kubur yang berkeliaran dan menakutkan kanak-kanak yang pergi dan pulang mengaji di rumah Tok Ayah di malam hari.

Seharusnya, orang Melayu berfiiran tenang dan waras. Ujarlah apa pun yang kalian nak utarakan, itu hanya pendapat. Pendapat itu berawal dari dalam fikiran dan fikiran tiada siapa pun boleh halang. Jika buah fikiran dilontarkan, selagi tidak mengandungi ancaman nyata kepada orang lain, apa hendak diherankan?

Apakah ada ancaman nyata pada idea PM bukan Melatyu itu?

Perlu kita lihat pada lapisan yang lebih teras dalam tahap pengangkatan seornag PM. Ia bukan semata-mata memang jawatan sebagai ahli parlimen dan disokong oleh ramai ahli parlimen. Bukankah selagi YDPA berbangsa Melayu, maka PM akan berbangsa Melayu. Itulah secara logiknya. 

Sepatutnya, yang perlu Melayu risaukan adalah Sultan dan Raja-r, jika sudah tidak lagi Melayu. Itu benar-benar ancaman Kalau soal PM, bukan ancaman....

Ala kulli hal, mari kita lihat sikap bangsa Barat. Di United State, para Mart Saleh sudah boleh menerima PM dari bangsa kulit hitam. Lihat bagaimana mereka bersetuju melantik Barrack Obama sebagai Presiden US satu masa dulu. Di Britain, Perdana Menterinya kini adalah seornagyang bernama Rishi Sunak yang berketurunan India. Sikap orang Barat sudah terbuka mengenai bangsa. Mereka telah dapat memecahkan paradigma asobiah yang membaluti majoriti manusia di dunia ini. Kita bangsa Melayu masih begelut dalam lingkaran asobiah ini.

Kita mencari-cari alasan untuk mengislamkan semangat asobiah kita. Kita pacakkan dalil-dalil bahawa asobiah kita adalah adalah asobiah yang didokong oleh agama Islam.

Bagaimana pula dengan negara India yang dikuasai oleh penganut Hindu boleh memilih Presiden beragama Islam iaitu A.P.J Abdul Kalam. Lebih dekat lagi, kita juga pernah denga seornag wanita muslimah naik jadi Presiden Singapura antara Sept 2017 hingga Sept 2023. Mungkin kita akan berhujah bahawa jawatan presiden yang diberikan itu tidak ada kuasa. Sola kuasa, dalam sistem pemerintahan berpelembagaan zaman moden ini, mana ada kuasa yang penuh. Ada sekatan dan kekurangannya. Sultan dan Agong di Malaysia juga bukan ada kuasa penuh. Demikian Yang Dipertua negeri-negeri todak bersultan di Malaysia, apa kuasa yang mereka ada? Namun, ornag Melayu di Malaysia tidak akan bersedia membiarkan jawatan yang tiada kuasa sekalipun dipegang oleh bukan Melayu. Yang Dipertua Pulau Pinang dan Melaka, belum pernah digapai oleh bukan Melayu.

Kita , kalau negara Barat sudi lantik bangsa Melayu jadi presiden, berbakul pujian dan Thumb Up yang kita berikan kepada negera tersebut. Kita puji mereka. Kita kata negara Barat bagus. Mereka tiada perkauman. Tapi, kalau kena atas batang hidung sendiri, kita akan melatah. Kita akan mendengkam enggan. 

Mana boleh bukan Melayu jadi perdana Menteri!

Kita marah. Padahal belum ada cubaan pun. Hanya pendapat. Pendapat pun kita sudah marah. Entahlah apa akan jadi kalau ada cubaan dan tindakan.

Kalau kita tak suka berlaku atas kita, maka jangan suka hal yang sama terjadi di negara orang. England itu negara orang putih. Biar orang putih sahaja jadi presiden. Kita hantar surat ke PBB minta usul agar England tukar Perdana Menterinya kepada ornag putih. Bukan ornag Asia. Bukan keturunan India seperti sekarang. Agaknya, kalau Datok Bandar London sekarang naik jadi Perdana Menteri Britainm seronak tak kita orang Melayu di Malaysia? Datok Bandar Kota Landon sekarang ialah Sadiq Khan. Juga keturunan India. Tapi yang ini agamanya Islam. Orang Islam sudah pun boleh jadi Datok Bandar di Bitain. Kalau di Malaysia, macam Menteri Besarlah. Di sana tak timbul sdoal kaum. Orang tak serang peribadinya dalam bentuk kaum. Mungkin dalam soal tatakelola diserang.

Namun, di Malaysia, ada Ketua Menteri di sebuah negeri bernama Pulau Pinang, bangsanya Cina. Orang Melayu , ramai yang sudah anggap Pulau Pinang sudah jadi hak Cina. Jadi orang Cina.

Beza sekali antara tamadun dan jalan fikir bangsa maju seperti Eropah dengan bangsa membangun seperti orang Melayu di Malaysia.

Orang perempuan yang kuat agama pun kalau cakap pasal poligami, dia memperlihat kefahaman sempurnanya dalam soal sunnahnya poligami. Dia suruh para wanita yang dengar celotehnya agar benarkan suami-suami berpoligami untuk menyelamatkan nasib para andartu dan janda-janda.Tapi, lihatlah bila suaminya sendiri dikatakan telah berpoligami, dia pingsan dna terkejut. Ada yang histeria, mengamuk dan lempar pinggan mangkuk di rumah kepada suami. Hatta minta cerai. Mulut cakap lain, tapi tindakan tidak serupa.

Demikian kelakuan kebanyakan bangsa wanita.

Apalah beza dengan kelakuan bangsa kita Melayu bila cakap soal perlunya keterbukaan, keadilan dan peluang sama rata untuk bangsa-bangsa di negara orang.  Tapi, kalau atas kepala sendiri, kita berat mengaplikasinya. 

Ini adalah perbandingan kesamaan perangai...

Haza huwal l qaul!

Orang ramai umpama domba

Orang ramai seumpama domba
dikawal oleh para gembala

ada masanya dipimpin serigala

jika gembala menjadi maula

maka tongkat sebagai petanda

jika serigala menjadi kepala

maka rakyat menajdi mangsa.

Bagi yang punya jiwa hamba

jadilah diri mengikut segala

ucapan tuan dianggap sabda

diri tertambat dipegang kepala

taat pemimpin setiap masa

jika mati hidup semula

telunjuk pemimpin tetap sebagai hala

ke timur dan barat ke mana sahaja

arahan pemimpin tidak diderhaka

perbuatan melawan sangatlah langka.

Namun jika berjiwa merdeka

tiadalah mengikut membabi buta

arahan pemimpin ditanggap berpada

jika dilihat manfaatnya ada

diikut dengan penuh waspada

jika mudarat bakal menoda

arahan disanggah taat tiada

Taat pemimpin percikan asobiyyah

kerana dorongan semangat ananiyah

demi kerana sama kabilah

atau bersatu dalam wadah

kebenaran datang lalu disanggah

kebatilan apapun tetap disembah

walau gelap dikatakan cerah

walau susah dikatakan mudah

walau goyah dianggap gagah

sanggup ditelan miski air ludah.

Pemimpin menyinga puncanya jelata

kala mereka menjadi satwa

hidup buas memburu laba

yang kuat menguasai rimba

yang lemah jadilah mangsa

Jika rakyat menjadi musleh

naiklah pemimpin kalangan yang soleh

keadilan tegak menjadi legeh

mengalirkan sungai kemakmuran nan jernih

Kemelut politik sebagai karya seni agong daripada Allah SWT

Beberapa waktu terdahulu, kita diperdengarkan dengan istilah Perpaduan Ummah dan juga Muwafakat Nasional. Ketika itu, Pas dan UMNO sedang menyemai kesepakatan politik yang menjadikan kesatuan bangsa sebagai ramuannya. Tentunya bangsa Melayu. Namun, masa sangat cepat berubah. Liuk lintuk politik tidak menentu. Ada keragaman yang menimbulkan kesukaran. 

Sementelahan, maslahat kesatuan ummah dalam bentuk tersebut mengikut keperluan Malaysia sangat meragukan. Apakah ia mampu membawa negara ini menerjah kabus kemandoman ekonomi atau akan meninggalkan keterpingaan kepada rakyat jelata?

Percayalah, bahawa apa yang berlaku adalah susunan Sang Pencipta yang Maha Bijaksana. 

Dalam keadaan yang semikian, yakni ada kalangan mengajak kepada bersatu padunya rakyat di bawah payung perpaduan ummah dan muwafakat nasional, Allah SWT datangkan dalam bentuk yang lain yang tidak diharapkan oleh para aktornya.

Kalau masih dapat diingatkan, beberapa tahun lau kita didendangkan dengan istilah Unity Goverment oleh Presiden Pas TG Haji Hadi, Waktu itu, ada ketidaktentuan politik. Pas berkonflik dengan DAP dalam Pakatan Rakyat. Pada pada masa itu belum lagi berkencan dengan UMNO. Bersatu pula belum lahir. 

TG Hj Hadi menyuarakan dalam ucapannya di Muktamar Pas tahun 2008. Ketika itu, telah bertiup angin istilah Kerajaan Perpaduan. Orang belum boleh menerimanya. Tg Hj. Hadi dan beberapa individu dituduh kalangan pendokong Pakatan Rakyat sebangai barua UMNO kerana merancang untuk idea Unity Government dengan UMNO yang saat itu masih berkuasa .

Boleh baca sau artikal yang diterbitkan pada tahun 2015: https://theedgemalaysia.com/article/%E2%80%98hadi-wanted-unity-government%E2%80%99

Tentang cadangan Unity Goverment oleh TG Hj Hadi itu, Syed Ali Al-Habshee dari Umno Bahagian Cheras pernah menulis:

Rujuk: http://umnobahagiancheras.blogspot.com/2009/06/cadangan-kerajaan-perpaduan-jangan.html

Kalaulah anda masih ingat. Aku masih ingat detik-detik itu...

Kini, pada tahun 2023, muncul menjadi realitu sebuah kerajaan yang dinamakan Kerajaan Perpaduan yang mengumpulkan 19 parti di dalamnya. Apa yang diangankan oleh Presiden Pas satu masa lalu telah menjadi realiti tetapi tidak sebagaimana yang beliau kehendaki. Alah memang begitu dalam mentakdirkan. Dia tidak mengikut kehendak makhluk tetapi mengikut kehendakNya.

Ironinya dan entah apa rahsianya, Pas tidak dimasukkan dalam kerajaan perpaduan itu. Pas tersisih daripada berkongsi idea besar yang pernah diangkat oleh presidennya. Malah, Pas muncul sebagai penentangnya pula. Menentang apa yang pernah menjadi dendangannya satu masa dulu.

Aku melihat dan menekur makar Allah SWT ini. Apa sebenarnya yang Allah ingin ajar manusia? Lebih tepat lagi, apa yang Allah mahu ajar orang-orang Pas dalam perkembangan terkini ini?

Menjadi bahan renungan bagi yang berfikir...

Pas adalah parti pertama yang mencantumkan sperma dan ovari sebuah idea yang bernama Unity Government. Tapi bila terbentuk, ia tidak menyertainya. Kerajaan perpaduan yang terbentuk itu pula bukan sebagaimana konteks waktu lontaran Presiden Pas. Waktu itu antara PR yang didalamnya ada Pas dengan UMNO yang merupakan kepala kepada BN. 

Pas melaungkan muwafakat nasional, kini ada permuawafakatan besar parti-parti politik nasional, Pas tidak menyertainya , sebaliknya membentuk kelompok penentang yang menghimpunkan 3 parti sahaja. Pas menyeru perpaduan ummah tetapi ummah yang Allah satupadukan kini adalah Ummah Istijabah dan Ummah dakwah! Bukan sekadar Ummah Islamiyyah yang disasarkan Presiden Pas dalam siasat poltik terakhirnya.

Kita tidak akan faham sefaham-fahamnya liku-liku makrullah sehinggalah beberapa tahun mendatang. Dua atau tiga tahun lagi, kita akan dapat memahami sesuatu yang lain. Sesuatu yang baru. Bagaimana Allah menetapkan sesuatu dan melenyapkan sesuatu!

Tunggu dan saksikanlah.

NAFSU KEKUASAAN

Dulu, masa Pas asyik kalah dalam pihanraya, belum pernah mencicipi madui kekuasaan, tidak ramai yang mahu jadi calon dalam pilihanraya. Sejak beberapa penggal ke belakang ini, keadaan sudah banyak berubah. Mencalonkan diri atau dicalonkan dalam pilihanraya bukan lagi menjadi satu lambang pengorbanan dan jihad. Ia bukanlah lagi sebuah perjuangan yang suci mulus. Di hujung tujuan menjadi calon, tersemat kemilau kekuasaan yang menjanjikan jawatan dengan pulangan harta dan kesenangan hidup. Sebab itu, rata-rata yang menjaid YB selepas menang pilihanraya bertukar gaya hidup dan penampilan diri. 

Dulu pakai Perodua Kembara, lepas menang beberapa bulan sudah mula berkereta Mazda X5. Ada yang sudah mula bertukar kepada Vellphire atau Alphard. Termasuk pakai Mers dan Toyota Harrier yang harganya ratusan ribu. Pendek kata, perubahan kereta yang dipakai menunjukkan lonjakan pelampiasan nafsu yang selama ini terkekang. 

Maka, mana pemimpin yang meniru gaya Umar Abdul Aziz? Walau dalam kempen dan ceramah sering menyebutkan kepimpinan Islam ala Umar Abdul Aziz. Bila sudah meraih kerusi kepimpinan, datanglah manipulasi hujjah.

Kerana itu, rakyat bawahan jangan lagi terindoktrinasi dengan asakan agama dalam memilih seseorang YB. Jika calon itu orang yang baik , pilihlah dia kerana baiknya dia. Kerana ada harapan yang disandarkan. Jika dia bertukar arah, tinggalkan dia dan pilihanraya mendatang, pilih yang lain. Orang yang dilihat lebih baik. Baik jahat adalah sebuah ukuran relatif dalam konteks politik.

Sehari dua ini, di Kelantan pecah isu. Nik Abduh anak TG Nik Aziz tidak dicalonkan dalam PRN. Bapa saudaranya Nik Din marah dan keluarkan kenyataan agar jangan undi Nik Amar, TMB Kelantan sekarang. TMB itu dianggap watak yang mendalagi konspirasi mematikan hayat politik keluarga TG Nik Aziz. 

Mengamati dan merenung pergelutan dalam parti itu, aku mencapai satu faham. Dalam PAS juga penuh dengan watak-watak yang dahaga kuasa.  Walau sudah banyak penggal berpegang pada jawatan, perasaan sayang pada jawatan sudah menebal. Kalau ikhlas untuk Islam, persiapkan pelapis muda untuk itu. Itu satu lambang tawadhuk dan ketidaktamakan kepada kuasa. Namun, siapa yang sanggup? Hanya yang ikhlas yang sanggup. Adapun Nik Abduh yang merintih dalam diam ketidakpuasan hatinya, juga sedang dipengaruhi oleh ananiyyahnya. 

Kedua-dua pihak ada silapnya. Kedua-duanya adalah ahli politik. Usah dikaitkan dengan Islam dalam hal ini. Ini adalah persaingan peribadi. Bukan persaingan demi Islam!

Demikianlah dalam negeri. Begitu juga dalam negara. Para ahli politik yang bersaing, tuduh menuduh dan cemuh mencemuh, untuk apa? Untuk diri sendiri. Bukanlah demi bangsa. Jauh sekali demi agama. Kalau demi bangsa, lawannya adalah satu bangsa. Kalau demi agama, lawannya juga seagama. Kalau rasa agama diri sendiri lebih baik, itu sudah memiliki sifat yang dicela oleh agama. Sifat tazkiyyah diri. Orang lain lemah iman dan takwa dan diri sendirilah lebih iman dan bertakwa.

Seharusnya, kita selalu berlapang dada. Kalau ada orang lain hendaklah membela agama dan bangsa, kita sokong. Andainya dia khianat agama dan bangsa, kita nasihatinya dan betulkan. Jadi pemimpin bukan mudah. Kalau kita sendiri jadi pemimpin, fitnah yang sama akan menimpa kita.

Hal ini telah terbukti tatkala siri kerajaan bersilih ganti begitu kerap dalam tempoh penggal lepas. Sesiapa yang memerhati, boleh faham bagaimana kuasa menajadi fitnah atas diri. Waktu di luar kandang kuasa, kita pertikaikan orang. Bila sudah di tampuk kuasa, kita tidak dapat buat apa yang kita bisingkan. 

Maka, lebih baik jadi penasihat dalam agama daripada jadi pemimpin. Pemimpin tanggungjawabnya besar. Ramai yang nak jadi pemimpin dewasa ini dikeranakan nampak kemilau harta!

Daging ulama adalah beracun

Catatan marah buat Tok Guru Jadian.

Beberapa hari ini ada seorang Tok Guru Jadian memperlecehkan Dr. Yusuf Al-Qaradhawi. Selain mempertikaikan fatwa-fatwanya, dia mengatakan kembang tengkok bila dengar nama Dr. Yusuf Al-Qaradhawi.

Saya tak heran kalau ada orang merasa kembang tengkok bila dengar nama Dr. Yusuf Al-Qaradhawi. Memang begitu rasanya kalau makan daging orang mati. Lebih-lebih lagi kalau daging itu daging ulama. Daging ulama itu beracun. Makan daging beracun manakan tidak kembang tengkok?

Demikian disebutkan dalam satu ibarat yang masyhur dan sandarannya kepada kata-kata seorang ulama yang bernama Al-Hafiz Abu Al-Qasim Ali bin Al-Hasan Hibbatullah Ibn Asakir Ad-Damsyiqi.

لحوم العلماء مسمومة

"Daging-daging para ulama adalah beracun"

Terlebih parah lagi kalau ulama itu telah meninggal dunia. Cacian dan nista kepadanya tidak lagi dapat dijawab balas olehnya. Selain sang penista menanggung akibat kemuflisan, dia akan mendapat fitnah dawair. Kita telah saksikan banyak contoh para penista ulama mendapat akibatnya. Ada orang, lidahnya banyak mencemuh Ibn Taimiyyah yang keulamaanya diakui oleh ramai tokoh ulama baik masa lalu maupun masa kini. Khazanah peninggalannya dalam dunia ilmu tidak terhitung keluasan manfatnya. Lalu, sang pencemuh itu kemduiannya melahirkan anak yang dicemuh dan buruk akhlaknya. Betapa besar kedudukannya dalam masyarakat, kemuliaannya direnggut hilang oleh sikapnya. 

Justeru, awaslah! Jangan makan daging beracun. Daging ulama sangat beracun. Ulama itu bukan lebai dan bukan ustaz kecil-kecilan. Ulama itu nama besar dalam dunia ilmu. Bukan, asal jadi penceramah lalu disebut ulama. Bukan jadi da'i, pencetus ummah, disebut orang Tok Guru, maka diangkap sebagai ulama.Bahkan. menjawat jawatan mufti belum tentu layak disebut ulama. Ulama bukan lebel semurah itu. Jadi ulama meletakkannya sebagi PANUTAN UMMAT.

Kau makan daging babi lagi selamat dari kau makan daging ulama. Kau makan daging babi, itu dosa, tapi kalau dalam keadaan darurat, tidak menjadi dosa. Namun, makan daging orang, apalagi ulama tidak pernah menjadi halal.

Keilmuan hanya pada tahap ruwaibidhah tapi mengaku sebagai Tok Guru. Mengaku mengaji kitab dari kulit ke kulit. Apa nak hebat kalau hanya buka kulit depan dan kemudian kulit belakang! Isi Kitab satu pun tak hadam. Tak terjelma dalam diri. Sementara, tak ada satu kitab pun  yang diterbitkannya untuk jadi rujukan ummat. Jauh sekali untuk berada di tangga ulama sekalipun anak tangga yang pertama dari ratusan anak tangga. Sedangkan kitab Dr. Yusuf Al-Qaradhawi memenuhi kutubkhanah seluruh dunia. 

Orang itu hidupnya tidak memberi manfaat dan matinya tidak akan diingat. Dia hanya anjing menyalak bukit. Ulama seperti Dr. Yusuf Al-Qaradhawi telah menjadi bukit dalam dunia ilmu. Penyalaknya tidak akan memberikan apa-apa kesan, Hanya kasihanlah buat sang penyalak. 

Agama tidak memetik jasa Tok Guru jadian itu sekelumit pun. 

Hikayat: Wanita yang diselamatkan Allah

 Telah menukilkan kisah ini oleh Ibn Al-Jazari dalam kitabnya yang bernama:

الزهر الفائح في ذكر من تنزه عن الذنوب والقبائح

Satu hari ada seorarang wanita dilihat oleh seorang yang soleh bertawaf di keliling Kaabah sambil berkata:

يا كريم عهدك القديم! 

Maka orang soleh tadi pun bertanya, apa sebabnya dia mengulangkan kalimah itu. Apa ceritanya?

Maka wanita itu pun menceritakan kisahnya. Satu ketika dia belayar di laut bersama anaknya yang masih kecil. Malangnya kapal yang dia tumpangi itu peah dipukul ribut dan ombak. Dia menyelamatkan diri dengan berpaut pada sebatang kayu dan dia memegang anaknya. Ketika itu, ada seorang penumpang lelaki yang juga terselamat datang berpaut sama di batang kayu itu. Lelaki itu menggodanya lalu diingatkan oleh wanita itu kepadanya dengan katanya:

ياعبدالله نحن في بلية لانرجو السلامة منها بطاعة فكيف بالمعصية؟

Wahai hamba Allah, kita dalam musibah, kita mengharapkan selamat dengan ketaatan, maka bagimana maksiat boleh menjemput keselamatan?

Lalu lelaki tidak mempedulikan peringatan sang wanita. Malah, dia mencapai anak kecilnya dan dilemparkan jauh dari mereka.Maka wanita itu pun berdoa dengan katanya:

يا من يحول بين المرء وقلبه حُل بيني وبين هذا الرجل بحولك وقوتك إنك على كل شيء قدير

wahai Tuhan yang menguasai apa yang ada antara seseornag dan hatinya, jaihilah antaraku dengan lelaki ini dengan kekuatanmu. Sesungguhnya Engkau maha berkuasa atas segala sesuatu.

Lalu, tiba-tiba ada seekor ikan besar muncul dan menelan lelaki itu. Wanita itu dihanyitkan dan selamat sampai ke sebuah daratan . Di sana dia ditemui orang dan dikisahkan kisahnya yang ajaib itu. Tetapi orang di daratan itu menceritakan kisah yang lebih ajaib lagi. Kisah bagaimana mereka didatangi oleh satu haiwan laut yang di belakangnya ada seorang anak kecil dan mereka disuruh menjaganya.

Rupanya anak kecil itu adalah anak perempuan tadi. Dia pun dikembalikan kepada ibunya.

Download Kitab:

https://www.noor-book.com/%D9%83%D8%AA%D8%A7%D8%A8-%D8%A7%D9%84%D8%B2%D9%87%D8%B1-%D8%A7%D9%84%D9%81%D8%A7%D8%AA%D8%AD-%D9%81%D9%8A-%D8%B0%D9%83%D8%B1-%D9%85%D9%86-%D8%AA%D9%86%D8%B2%D9%87-%D8%B9%D9%86-%D8%A7%D9%84%D8%B0%D9%86%D9%88%D8%A8-%D9%88-%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%A8%D8%A7%D8%A6%D8%AD-pdf

HIKAYAT SAMPAH BANJIR

Sampah banjir, hanyut di bawa arus. Sampah banjir bercampur aduk segala macam. Ada serpihan kayu dan ada bangkai. Sungai yabng indah mata memandang bila sudah amsuk sampah banjir, hilanglah serinya. Airnya tentu keruh pula.

Ke mana analogi ini hendak dibawa?

ianya sampai kepada hadis nabi SAW:

عن ثوبان رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((يوشك الأمم أن تداعى عليكم، كما تداعى الأكلة إلى قصعتها. فقال قائل: ومِن قلَّةٍ نحن يومئذ؟ قال: بل أنتم يومئذٍ كثير، ولكنكم غثاء كغثاء السَّيل، ولينزعنَّ الله مِن صدور عدوِّكم المهابة منكم، وليقذفنَّ الله في قلوبكم الوَهَن. فقال قائل: يا رسول الله، وما الوَهْن؟ قال: حبُّ الدُّنيا، وكراهية الموت  ))

 

Pendakwah perlu letak diri di tempat mulia

Ada ustaz pergiu ceramah di masjid dan surau, minta sumbangan orang ramai. Sumbangan tersebut ada macam-macam jenis. Ada minta sumbangan nak bangunkan madrasah. Ada sumbangan nak sambung belajar. Ada sumbangan nak lestarikan kerja dakwahnya. Perbuatan ustaz yang sedemikian sekali pandang tak menajdi apa-apa masalah. Namun, jika diamati dengan teliti dan dimuhasabahkan setulusnya, akan nampaklah pada basiirah kita kejanggalannya.

Pertama, dakwah tidka boleh disertai dengan minta upah. Hal ini banyak disebutkan dalam Quran.

Kedua, orang yang meminta sumbangan lebih rendah daripada yang menerima sumbangan. Dalam hadis dinyatakan bahawa tangan yang memberi lebioh baik daripada tangan yang menerima.

Maka, janganlah ajdi ustaz yang meminta kerana jika demikian, dia sudah jadi lekeh dan rendah berbanding mad'unya.

Perangai orang berhutang

 Orang berhutang

Masa nak minta hutang

walau tidak ada masa lapang

sanggup mencuri masa untuk jumpa pemiutang

masa nak bayar hutang 

mahu minta tangguh tunggu kalau ada masa lapang.

Orang berhutang

mula-mula hutang bayar lancar

supaya pemiutang percaya ketulusan dan kejujuran

bila sudah dipercaya 

hutang pun susah nak bayar.....

Orang berhutang

masa nak minta hutang 

sebutkan pasal tolong menolong sesama Islam

Siapa lepaskan kesulitan saiudara Islam akan digantikan keluasan

bila sampai masa nak bayar hutang

tidak pula fikir kesusahan pemberi hutang!

Orang berhutang

kalau sudah hutang keliling pinggang

dapat duit bukan  nak bayar hutang

tapi fikir nak lepas gian

nak tukar hp baru dan pergi jalan-jalan melancung.

Orang kaki hutang

hidup tak akan senang

dapat razeki terbang melayang

kerana sehari-hari disumpah orang!

KEBEBASAN DAN HAK

 Kita tentu suka diberikan kebebasan kerana kebebasan melambangkan kemerdekaan. Siapa tidak mahu merdeka? Merdeka ertinya lawan kepada hamba. Menjadi hamba adalah satu kehinaan sedang merdeka adalah satu kemuliaan. Sebab itu, negara-negara yang terjajah berjuang dengan darah, keringat dan air mata untuk merdeka. Mendapat kemerdekaan adalah dambaan bangsa dan negara yang terjajah. Itu kerana merdeka adalah menifestasi maruah dan kemuliaan.

Maka, orang mahu dirinya bebas. Tapi sejauh mana bebas itu? Apakah bebas semahu-mahunya? Apakah kalau seseorang itu bebas semahunya, orang lain juga bebas? Jika satu orang bebas mengatakan apa sahaja hatta berbohong, fitnah dan adu domba, bagaimana pula kebebasan orang lain yang menjadi mangsanya? Jika orang lain yang jadi mangsanya bertindak balas melakukan hal yang sama atas nama kebebasan mengucapkan kata fitmah, adu domba dan bohong, itulah jalan kebebasan sejati yang kita ingin tegakkan dalam kehidupan manusia?

Kita fikir sejenak. Bukan sahaja bebas bercakap. Kita masukkan juga bebas bertindak. Setiap orang bebas melakukan apa sahaja. Bebas merogol , membunuh dan melakukan apa sahaja sekehendak hatinya. Jika begitu berikan juga kebebasan kepada orang lain melakukan hal yang sama ke atasnya.

Apa akan jadi kepada kehidupan jika sedemikian bebasnya orang?

Leburkan sahaja peraturan. Agama juga tidak perli sebab semua agama sekat kebebasan penganutnya.Negara yang dibina tidak perlu perlembagaan sebab dalam perlembagaan ada sekatan kebebasan.

Kerana itu kita perlu sedar bahawa yang nama kebebasan itu ada batasannya.

Jika kita mengadu tidak bebas disebabkan sekatan orang atas kita, kita perlu muhasabah, apa sebab kita disekat. Barangkali orang yang sekat kita itu juga mahukan kebebasan. Barangkali kita terlebih bebas hingga merampas kebebasan orang lain itu.

Mengadili kebebasan ini, perlu ada juru tengah yang mengadili. Siapa yang terhalang kebebasannya dan siapa yang hilang kebebasannya? Namun, juru tengah pun perlu dipantau. Apakah dia pula salah guna kebebasannya menengahi orang lain!

Jangan buat kerja-kerja Abu Amir Al-Fasiq

Abu Amir Al-Fasiq sebelumnya di Kota Madinah dikenali sebagai Abu Amir Ar-Rahib. Dia  banyak ilmu tenang ajaran para nabi ketimbang penduduk Kota Madinah pada masa sebelum kedatangan nabi SAW. Dia sering memperingatkan kepada penduduk Madinah tentang hampirnya kedatangan nabi akhir zaman. Namun, bila nabi SAW tiba di Kota madinah, dia tidak mahu percaya. Dia, malah menentang nabi SAW dan mencabar baginda. Bila sokongan kepada nabi SAW makin teguh, dia lari ke luar negara dan menyusun siasat politik licik dari luar negara. Nun jauh di negara Rom, di wilayah Syam, dia mencucuk jarum permusuhan ke atas negaranya. 

Kerana Perdana Menteri negaranya adalah Muhammad dia tidak boleh terima. Kerana Orang Madinah kian sayang ekpada nabi Muhammad, hatinya sakit. Dari jauh dia menyalurkan dana untuk dibina sebuah markas yang menyerupai masjid orang-orang Islam. 

Sesiapa yang buat kerja menggali fondasi negara agar runtuhnya sebuah pemerintahan, dialah Abu Amir Al-fasiq. Tidak kira siapapun dia dan apa pun kedudukannya. Manusia tidak suci dari dosa dan kecenderungan mungkar.