SYUKURLAH AKU TIDAK HIDUP ZAMAN RASULULLAH

Hidup di zaman Rasulullah tentulah punya kelebihan. Zaman terbaik  dalam sejarah kemanusiaan. Maka, hati kita kekadang terlintas impian. Kalaulah aku lahir pada zaman itu, alangkah indahnya.

Marilah kita berfikir sejenak tentang impian kita itu. Impian untuk hidup sezaman dengan Rasulullah SAW. Terlintas dalam fikiran kita, alangkah baiknya kalau aku hidup di zaman Rasulullah. Aku boleh jadi pengikut setianya. Aku akan mendapat kelebihan dan syurga sebagaimana yang didapati oleh sahabat-sahabatnya yang terkenal.

Kita bayangkan kita akan jadi sehebat Abu Bakar, Umar, Usman atau Ali. 

Akan tetapi kita terlupa satu hal. Di zaman nabi, bukan semua orang menjadi penyokongnya. Pakciknya sendiri jadi musuh ketatnya, iaitu Abu Lahab. Saudara mara bagindalah yang menjadi musuhnya dalam dakwah di Makkah.

Bagaimana kita boleh berfikir bahawa kita hanya akan jadi pendokong nabi kalau kita hidup di zamannya. Apakah tidak mungkin kita akan jadi seperti Abu Lahab, Abu Jahal, Ummayyah bin Khalaf dan selainnya?

Sahabat Huzaifah Al- Yamani pernah ditanyakan seorang pemuda pada zamannya sewaktu beliau berdomisil di Kufah, iaitu sesudah wafatnya Rasulullah SAW. Pemuda itu bertanya tentang persahabatannya dengan Rasulullah SAW. Huzaifah menceritakan tentang perjuangan para sahabat bersama Rasulullah SAW. Sang pemuda yang penuh semangat itu pun berkata:

" Demi Allah, kalau kami hidup sezaman baginda, kami tidak akan biarkan baginda berjalan kecuali atas pundak kami".

Sungguh bersemangat. Seolah-olah pengorbanan para sahabat nabi tidak cukup hebat. Dia akan berbuat yang lebih hebat daripada apa yang telah para sahabat lakukan.

Huzaifah menceritakan peristiwa di malam perang Ahzab. Ketika Rasulullah bertanya kepada para sahabat:

" Siapa antara kalian yang sanggup pergi ke tempat musuh dan kembali bawa khabar, aku jamin untuknya syurga", 

Seorang pun sahabat tidak berani tampil bangun. 

Hatta Nabi mengulangi lagi tawarannya. Kali ini dengan tawaran jadi teman baginda dalam syurga. Pun tiada. Sehingga Rasulullah menunjukkan Huzaifah. Huzaifah pun tidak bangun ketika ditunjukkan. Semuanya kerana pengaruh keadaan yang penuh takut, sejuk dan dan lapar.

Demikianlah yang berlaku pada zaman Rasulullah dan orang-orang terbaik yang bersahabat dengan Rasulullah SAW. Apakah boleh kita berkata:

" Kalau aku ada ketika itu, aku akan bingkas bangun dan berkata, akulah orangnya ya Rasulullah!".

Siapa tahu, kalau kita saat itu, sebelum perang Ahzab meletus, sudah sudah  lari meninggalkan Kota Madinah dan bersembunyi di kampung-kampung Badawi! Kita akan lebih bacul daripada sahabat yang setia di samping Rasulullah ketika itu, biarpun dalam keadaan takut, cemas dan gelisah.

Dalam sebuah riwayat disebutkan bahawa seorang memuji dua mata Miqdad bin Amru yang pernah menatap Rasulullah SAW. Lantas Miqdad pun menempelak dengan mengatakan berapa banyak mata yang melihat nabi tetapi Allah melaknat mata itu dan pemiliknya menjadi isi neraka.

 جلسنا إلى المقداد بن الأسود يوما فمر به رجل فقال : طوبى لهاتين العينين اللتين رأتا رسول الله صلى الله عليه وسلم ، لوددنا أنا رأينا ما رأيت ، وشهدنا ما شهدت ، فاستغضب ، فجعلت أعجب ما قال إلا خيرا ، ثم أقبل إليه فقال : ما يحمل الرجل على أن يتمنى محضرا غيبه الله عنه لا يدري لو شهده كيف كان يكون فيه ، والله لقد حضر رسول الله صلى الله عليه وسلم أقوام أكبهم الله على مناخرهم في جهنم لم يجيبوه ولم يصدقوه ، أولا تحمدون الله إذ أخرجكم لا تعرفون إلا ربكم مصدقين لما جاء به نبيكم قد كفيتم البلاء بغيركم ، لقد بعث الله النبي صلى الله عليه وسلم على أشد حال بعث عليها نبيا من الأنبياء في فترة من جاهلية ، ما يرون أن دينا أفضل من عبادة الأوثان ، فجاء بفرقان فرق به بين الحق والباطل وفرق بين الوالد وولده حتى إن كان الرجل ليرى والده وولده أو أخاه كافرا وقد فتح الله قفل قلبه للإيمان يعلم أنه إن هلك دخل النار فلا تقر عينه وهو يعلم أن حبيبه في النار ، وإنها التي قال الله تعالى { والذين يقولون ربنا هب لنا من أزواجنا وذرياتنا قرة أعين }
الراوي: جبير بن نفير (تابعي) المحدث: ابن كثير - المصدر: تفسير القرآن - الصفحة أو الرقم: 6/142
خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح

Lihat sahaja bagaimana kelakuan orang Islam hari ini. Orang yang bila ditanya, mahukah hidup di zaman Rasulullah SAW, jawapan mereka ialah sudah tentu. Tidak hidup di zaman Rasulullah, tetapi buat cerita Rasulullah datang dalam majlisnya. Kalau mereka hidup di zaman Rasulullah SAW, apakah mereka akan memuliakan Rasulullah lebih daripada yang pernah sahabat baginda berikan?

Ketika azan dilaungkan, masih boleh duduk lepak di kedai kopi hingga solat jemaah usai di masjid.

Lihat bagaimana seorang boleh duduk hisap rokok di beranda masjid, bahkan ada yang berani menyedut  benda haram itu di dataran ka'bah.Kalangan mereka ada yang sanggup dia hisap rokok dan syisya  sewaktu melaksanakan wuquf di padang Arafah.

Berangan-angan mahu jadi sahabat nabi, tetapi nak solat tahajjud pun susah. Solat wkatu pun selalu lewat.

Cuba fikir, ada seorang lelaki cinta habis seorang wanita yang cantik jelita pujaan hatinya. Dia berusaha untuk menyuntingnya dan menghadapi pelbagai halangan untuk itu. Sebelum berjaya mengahwininya, dia katakan kalau aku dapat kahwin dengannya, semua wanita lain sudah tidak menarik di matanya. Namun, bukankah ada lelaki yang semacam ini, bila sudah dapat wanita dambaannya, dikahwininya beberapa tahun, dia pun kemudiannya jemu dan berselengkoh dengan perempuan lain. Mana pergi kata-katanya sebelum dapat dulu. Kata-kata yang bersulam cinta.

Selalu sahaja kita dengar orang berakata, kalau aku kaya, akan aku bina rumah anak yatim, derma di sana sini dan berbuat pelbagai kebajikan. Takdir Allah, dia pun kaya. Ramai yang lupa janji. Sebelum kaya janji manis, lepas kaya bakhil kedekut habis. Situasi begini kerap terjadi.

Sebab itu, sungguh banyak angan-angan dan harapan tidak berjalan dalam bentuk amalan. Ia hanya kata-kata yang tidak mampu dilaksana. Kalau kita dilahirkan dan hidup pada zaman selepas 14 kurun zaman nabi, bersyukurlah kerana kita masih Islam. Kerana zaman ini sesuai untuk orang macam kita, Allah lahirkan kita pada zaman ini. Kita yang kedekut, pemalas, penakut dan banyak penyakit hati. Kita zaman ini yang lebih banyak baca whatsapp, FB dan surat khabar. Cepat letih dan jemu bula baca Quran.

Syukurlah aku tidak lahir di zaman Rasulullah SAW yang sarat dengan mehnah dan tribulasi. Kerana itu sku tidak disaring dengan ujian yang tidak tertanggung!Alangkah ruginya kalau lahir di zaman Rasulullah, tetapi jadi gerombolan Sanadid Quraisy atau Munafiq menyimpan kebencian kepada nabi.

Biarlah kita baca kisah nabi dan ikut nabi dari zaman yang jauh. Kita melihat kesempurnaan seorang insan bernama Muhammad lalu menyemai cinta kepadanya dari masa yang yang jauh ke belakang. Kita telah melihat keseluruhan dan meyakininya. Sedang mereka sezamannya hanya melihat beberapa bahagian dna berjuang meyakininya dalam putaran permainan perasaan dan keraguan.

Taubat yang majhul

Orang Islam, kalau mahu bertaubat, tak payah pergi cari ulama untuk membuat pengakuan. Dalam hatinya ada harapan terhadap Tuhan. Ungkap penyesalan dalam munajat bersama Tuhan. Tidak perlu cari ustaz, pagawai pejabat agama maupun ulama-ualama terkemuka untuk bertaubat. Malah, para ulama itu sendiri memrlukan taubat sebagaimana para pendosa perlukan taubat. Antara Allah dan hambaNya, tidak perlu ada peraih agama yang mengaut keuntungan kedudukan dan penghormatan.

Kerana itu, jika anda melihat seorang yang telah melakukan dosa masa lalu dan dosa itu telah menjadi sejarah, jangan lagi ditanya kepadanya. Sudahkah anda bertaubat. Pertanyaan sedemikian boleh sahaja dijawab dengan mudah. Kalau aku beertaubat, perlukan kamu tahu. Apabila si pendosa telah tinggalkan perbuatan angkaranya dan sedang berbuat baik, itulah tandanya sedang bertaubat. Orang yang tidak pernah rasa berdosa, dan tidak pula berbuat baik pada masa sekarang, itu lebih teruk daripada pendosa tadi.

Allah taala yang memiliki pengampunan dan keampunan itu tidak di'subkontrak' kepada ssesiapa di kalangan manusia yang tidak pernah maksum.

Berdoalah agar Tuhan mengampunkan diri sendiri. Setiap diri punya dosa dan sifat kibriya' dalam diri selalu menghasut kita hingga lupa bahawa kita insan berdosa.

Usah menebar sengketa

sejak kau sibuk melontar panah
bersama para algojo penyeranah
ketenanganmu akan hilang dimamah
akan kau kobar api ananiyyah...

Para makhluk yang beraraksi
di kanvas perebutan kerusi
jangan diikuti seperti nabi
usah dijadikan alat menggapai visi

 biarlah mereka menarah bukit amal sendiri
janganlah pula tumpang sekaki
tanpa habuan dunia tapi akhiratmu lari
kau rugi paling rugi.

Pergilah bersendiri di puncak tinggi
atau berteleku di dalam sampan tengah lautan
kau tutup lampu yang membuatkan kau kelihatan
usah biarkan kamu jadi tunggangan

Sejak kau sibuk menyemai sengketa
telah kuduga kau akan mendapat palit noda
bukan yang kau pinta
katamu: aku dianiaya!
itulah buahnya
dari sebuah sayembara penuh angkara.

JADILAH CIAK, USAH JADI GAGAK

Kalau sudah resmi gagak
sampahlah juga ia tabrak
manakan bisa seperti ciak
terbang senyap di celah semak.

Perkara kecil diulang sebut
walau sudah diputuskan turut
hatinya jengkel masih serabut
printah turut dianggap karut.

madah ini kritik tersirat
buat orang silap makrifat
merasa diri sentiasa tepat
terlupa dia kepada hakikat.

Perkara khilaf diputuskan Sultan
itulah dia sebaik jalan
agar negeri kekal aman
hukum bukan di tangan preman.

Siapa tidak redha hatinya
itulah tanda bersarang kibriya
bukan semua dapat dicapainya
ada tempat ikut sahaja.

Kalau lidah biasa mencela
bahasa lembut berbunyi durja
perintah raja ditangkis sahaja
atas nama kebebasan bersuara

Apalah salah kiranya akur
raja melarang perkara terlanjur
rakyat jelata  tersalah cebur
tahi burung disangka kapur.

ULAMA BERJASA BESAR

Di antara pemikiran Kasim Ahmad adalah menyifatkan ulama dalam Islam sebagai sebuah sistem ala-kepadrian dan sisitem ini tidak ada dalam Islam. Oleh kerana itu, menurutnya, perkataan para ulama tidak boleh dijadikan rujukan . Bahkan, sejajar dengan penolakkannya trehadap otoriti hadis, dia meletakkan kesalaman kepada Imam Syafie rahimahullah sebagai pemula kepada penyelewengan agama iaitu menjadikan hadis sebagai sumber kedua dalam Islam.

Menerjah pemikirannya, orang selalu mempersoalkan bagaimana mahu menunaikan solat jika tidak bergantung kepada hadis. Perkara ini ada jawapan menurut pemikiran Kasim Ahmad. Solat yang kita lakukan hari ini adalah warisan daripada ajaran nabi Ibrahim dan ummat Islam hanya meneruskan. Ia bukan ditunjukkan oleh ilmu hadis.

Banyak hal yang boleh dihujah balas. Sekali imbas, seperti ada keunikan dalam cara berfikir Kasim Ahmad. Namun, pemikirna seperti demikian adalah seperti sarang labah-labah. Walaupun nampak dijalin cantik, ia mudah dorobek oleh tiupan angin dan terjahan serangga lain sekalipun.

Apa yang telah dijalani oleh para ulama sepanjang zaman( yang disifatkan sebagai kasta paderi oleh Kasim Ahmad), mempunya peranan besar dalam menyumbang kepada tamadun pemikiran ummat. Kemajuan dan pencapaian Islam sepanjang zaman yang turut dikongsi dengan kebanggan oleh beliau, adalah disumbangkan oleh tamadun ilmu para ulama . Ulama yang menjadikan hadis nabi sebagai sandaran.

Ulama berjasa besar sungguhpun memang ada segelintir yang dijelmakan oleh pengikut taasubnya sebagai kasta paderi!

PEMIKIRAN KASIM AHMAD

Kata sesetengah orang, Kasim Ahmad sudah mati. Maka, kita perkatakan sahaja yang baik-baik tentangnya. Usah lagi diungkit segala kontroversi yang dia timbulkan masa hidupnya. Nabi SAW mengingatkan dalam sebuah hadis agar menyatakan yang baik untuk orang yang telah mati kerana mereka telah pergi bertemu Allah membawa segala apa yang mereka buat. Usah lagi dicemarkan lidah kita dengan memakan dagingnya.

Memang! Demikianlah jika orang sudah mati meninggalkan dunia fana ini. Kita tidak perlu sebut kejahatannya. Bahkan sebutlah kebaikannya.

Namun, saranan dalam hadis itu adalah untuk orang yang mati membawa bersaqmanya dosa-dosanya yang bersifat peribadi. JIka dia mati membawa dosa umum yang membabitkan ornag ramai, ada hadis lain yang membenarkan menyebutkan kejahatannya.

Di kalangan manusia, ada yang mati meinggalkan contoh yang jahat dan diikuti orang. Termasuk yang meninggalkan ajaran, pemikiran dan tauladan buruk yang dianut orang. Jika tidak boleh menyebut hal-hal kejahatan yang ditimbulkannya, bagaimana hendak memberhentikan pengaruh pemikirannya. Maka, hendaklah diterangkan bahaya pemikirannya dan itu tidak dapat tidak melainkan menyebutkan tentang si folan itu.

Pemikiran Kasim Ahmad dalam soal hadis, otoriti ulama, tafsir Al-Quran dan pelbagai lagi adalah menyalahi pegangan Jumhur Ummah. Bahkan dia membawa alirang yang menyanggal perkara-perkara yang sudah dipegang ummat tanpa pertikaian. Maka hal tersebut perlu diperjelaskan kepada masyarakat dan diterangkan kesesatannya.

HARTA PUSAKA MELAYU

Melayu itu dulunya kaya
banyak harta pusaka
warisan para nenda

Ada pusaka menjadi saka
anak cucu menaggung sengsara

Ada pusaka  bawa bencana
jadi rebutan punca sengketa

Ada pusaka teramat rapuh
seperti keris tidak disepuh

Pusaka melayu hingga kini
itulah kuasa memerintah negeri

Kata Mat Taib bekas MB
UMNO itu angsa bertelur emas
orang Melayu usah cemas
jangan mudah karam lemas
biarlah susah hidup hak dirampas
asal kuasa Melayu tetap di atas.

Cuma mahu bertanya
jika tanah Sg Besi sudah terlepas
Syarikat Negara Cina jadi pemilik
Kalau CEO Proton bukan lagi Melayu
banyak pusaka bangsa dijual kepada bangsa asing
apakah lagi dibanggakan dengan pusaka kuasa
rakyat Melayu habis dikuras
tekanan hidup kian buas...

Apa lagi boleh dibangga
pada Angsa bertelur emas.


Response kepada: http://www.freemalaysiatoday.com/category/bahasa/2017/10/02/kuasa-politik-satu-satunya-harta-pusaka-melayu-kata-mat-taib/

Cinta palsu

Kita akan sentiasa melihat
orang menabur cinta palsu
untuk satu musim yang bersemi
orang datang berlari
kemudian bila habis musim bercinta
mereka pun pergi tanpa permisi

Usahlah terpesona
dengan eratnya genggaman jari
sewaktu bersalam dua orang bercinta
kerana esok boleh sahaja
bertukar menjadi pukulan cota

Seperti dewa yang dipuja
bukan untuk selamanya
ada jatuh  bangunnya
masa mengubah segala

Politik Badut

Politik itu benang kusut
silap tarik ia menjerut
ada perkara yang direbut
pelakunya makar lagi badut.

Aktor politik tak boleh percaya
hari ini melibas buaya
esok jadi tidak bermaya
hilang kudrat miskin upaya.

Mengenang Sultan Yang Mangkat

Telah mangkat Sultan kami
dialah Sultan dalam negeri
di dalam lagu sering dinyanyi
berkumandang semasa perhimpunan pagi.

Allah selamatkan Sultan Mahkota
berpanjangan usia di atas tahta
memelihara ugama nabi kita
negeri Kedah serata-rata.

Seluruh negeri dizahir sugul
rakyat jelata kehilangan tajul
tempat memusat perbezaan qaul
di kala khilaf melampau bendul.

Sultan bersemayam di Anak Bukit
hujung hayatnya jatuh sakit
umurnya tua tersurat di langit
lamanya bertahta sampai bercicit.

Akhirnya mangkat sultan Mu'azzam
demikianlah suratan pemilik kalam
kun fayakun memintas maqam
di atas sultan ada Zuljalali Wal Ikram.

Maqam diraja di pekan Langgar
tempat bersemadi kerabat bergelar
para pewaris pusaka cokmar
dalam kawasan berpagar mar-mar.

Telah pun mati ramai Sultan
rakyat berduka menanggung kesedihan
demikianlah adat zaman berzaman
telah menjadi resam kebiasaan.

Negeri berkabung tujuh siang
bendera berkibar separuh tiang
alunan Quran sentiasa berkumandang
dalam TV malam dan siang.

Selepas seminggu bersilih hari
kehidupan pun menjadi kembali lestari
bendera pun kembali dikibar tinggi
Sultan baru disebut ganti.

Patah Tajul Mahkota Negeri
adat instiadat sedia menanti
telah ada Sultan pengganti
tidaklah kosong singgahsana sehari.

pemerintahan negeri tidak terhenti
yang berlari tetap berlari
tetap tegak istana puri
tetap bersambung kerabat syahperi.

Telah bersabda baginda nabi
benda hilang tidak berganti
bila mati ulama wali
mati bersama hikmah bestari.

Mati raja segera berganti
tengku mahkota sedia menanti
pangkat Sultan lalu diberi
dapat giliran memimpin negeri.

Rakyat jelata berduka sehari
bahasa duka cuma puisi
hilang durja kembali berseri
riwayat marhum dibuat galeri.

Tidaklah kekal pangkat nan tinggi
sekalipun sultan dijunjung duli
bila ajal menyapa diri
disambar keluar istana puri.

Sungguhlah hidup pinjaman cuma
nikmatnya singkat ramai terleka
ketika hidup menyemai loba
bekalan akhirat dia terlupa.

Mangkatnya sultan jadikan iktibar
bahawa hidup tidaklah qorar
kuasa tidak mampu menukar
apa tertulis Qoda dan Qodar.

Jika sultan bergalang tanah
rakyat biasa usahlah megah
carilah redha di sisi Allah
jadilah raja di dalam jannah.

Kita adalah tullabul ilmi!

Yang hafal dua tiga hadis itu orang macam kita. macam akulah. Sindiran " baru hafal dua tiga hadis", mahu cabar pendapat ulama mazhab, sering dilontarkan oleh ornag yang pencapaian ilmunya lemah. Dalam dunia ilmu, sumbangannya boleh dikatakan "nil". Penguasaan dalam ilmu hadis pun tiada. Maka, apab ila ada seorang yang bercakap tentang ilmu hadis yang kita tidak tahu dan tidak kuasai, alangkah baiknya jika kita dengar dan belajar. 

Aku lemah dalam ilmu hadis. Dia pakar hadis. Katakan sahaja "masya Allah!". Jangan perlecehkan PHD bidang hadisnya. Ini perangai busuk hati yang tidak hari ada pada orang Islam yang mencari kesucian jiwa. Jika orang tersebut sombong dan angkuh, itu urusannya dengan Allah. Urusan kita, akui kelemahan diri dan belajar. Itu lebih mulia dan terhormat.

Ada sebilangan yang tidak puas hati dengan titel PHD yang dipegang oleh tokoh kontradik. Lantas PHD itu diperlecehkan. Kalau tak mampu gapai PHD, puji dan sanjunglah kemampuan orang yang mampu menggapainya. Itu lebih baik untuk penjagaan hati. 

Mengkritik ulama silam serimng ditafsirkan mencabar mereka. Dalam dunia pemikiran kritis dan analitikal, ia adalah perkara normal. Orang yang tidak biasa dengan kaedah pemikiran sedemikian akan menganggap kritikan terhadap pandangan ulama silam itu sebagai mencabar dan menghina mereka. Otak yang terlatih hanya menadah dan tidak menapis tidak akan boleh menerima kritikan. Kritikan akan mengundang kemarahan.

Ada kalangan kita yang mampu hafal hadis lebih daripada kita. Kita mungkin jadikan diri kita daif sebagai cermin zaman ini. Lalu, pada anggapan kita, hafalan hadis orang lain pun lebih kurang sama macam kita. Kita cuma ingat dua tiga hadis dan kita rasa orang lain pun ingat dua tiga hadis. Sebab itu sering terpacul dari bicara kita "bari hafal dua tiga hadis nak pertika pendapat ulama silam". 

Mempertikaikan pendapat ulama mazhab, mentarjihkan satu pendapat dan memarjuhkan satu pendapat yang lain sudah jadi kebiasaan di kalangan tokoh-tokoh yang lebih besar dalam sejarah. Keilmuan mereka menjadi rujukan. Jika ada ilmuan yang kita anggap kerdil di negara kita mengikut rentak itu, kita lihat ia bukan pendapat sedniri juga. Ia cuma tauladan dan ikutan daripada para nuqqad ilmu yang telah berbaris ramai sepanjang sejarah.

Tenanglah dan berlapang dada. Cintai semua ilmuan dan jangan musuhi mereka. Jangan terpalit dengan permusuhan orang lain sedangkan kita tidak punya kaitan. Kita adalah Tullab dan berperangailah seperti Tullab.

MITOS PULAU PINANG BANDARAYA KRISTIAN

Aku merasakan inilah propaganda menjelang pilihanraya. Pilihanraya kali ke-14 tidak lama lagi. Sebelum pilihanraya ke-13, aku masih lagi di Sandakan. Waktu itu itu, di Sandakan, Mr Os sering mengusung seorang lelaki bernama Razali yang dikatakan pernah menjadi ahli DAP, berceramah kepada kakitangan awam, kononnya satu pendedahan menggemparkan tenntang rancangan kristian menawan Malaysia. Waktu itu perkataan Evangalis belum digunakan. Kakitangan awam ditakutkan agar jangan mengundi pembangkang yang bersekutu dengan DAP, demi kepentingan dan masa depan Islam.

Kini, kempen yang seumpama itu kembali marak. Berlindung di sebalik nama  pemantapan pemikiran Islam, kakitangan awam ditakutkan dengan peranan yang dimainkan para evangelis kristian. Ironinya pula, para evangelis itu digambarkan bersaranng hanya dalam DAP. Atas dasar itu, mengundi DAP disifatkan sebagai memenangkan misi kristian. Lebih daripada itu, Pakatan HARAPAN yang mana DAP salah satu komponennya, ditafsirkan sebagai mengancam survival Islam dan menjadi alat untuk para evangalis.

Dulu belum ditubuhkan IKSIM, Sekarang sudah ada IKSIM dan ia menjalankan peranan itu di bawah nama organisasi yang kononnya tidak dipengaruhi politik. Sebelum pilihanraya ke -13 dulu, bentuk kempen tersirat sedemikian dimainkan oleh individu seperti Razali. Kini ia disusun dna dijalankan secara lebih tersusun di bawah IKSIM.

Aku percaya, selepas pilihanraya ke-14, sentimen terhadap gerakerja Evangalis yang sedang dimainkan sekarang ini akan turut pudar. Motifnya adalah politik dan bukan untuk mempertahankan Islam. Ia hanya ramuan untuk membuatkan orang mabuk pening dan cemas. Dengan itu, ketakutan terhadap parti pembangkang dapat disemai dan ia adalah satu cara mempertahankan pemerintahan parti yang ada sekarang.

Pulau Pinang dikatakan menjadi sasaran Evangelis untuk menjadikannya Bandaraya Kristian. Ayat-ayat Biblical beberapa tokoh yang diasiosiasikan dengan DAP dipetik sebagai bukti.Beberapa program anjuran masionaris dijadikan hujah bahawa gerakan mengkristiankan Malaysia sedang dijalankan di bawah restu para pemimpin pembangkang.

Jika difikirkan, mengapa tidak disentuh para pemimpin kristian dalam parti komponen BN. Bukan tidak ada pemimpin dalam parti komponen BN yang menjadi penganut kuat kristian. Tetapi, bahaya Evangelis ini hanya dipaparkan menerusi sudut pembangkang. Kerana itulah aku katakan bahawa ia bermotifkan politik dan bukan untuk memelihara survival Islam.

Menjadi video-video clips dari youtube sebagai hujah bukanlah cara yang kredibel. Juga capture daripada majalah-majalah gerakan kristian. Dakwaan orang dalam video clips bukan satu hujah. Jika kita bina sebuah rumah kebajikan, lalu datang seorang kaki judi  mendakwa dia telah menyumbang dana besar untuk rumah kebajikan itu, apakah dakwaan itu harus dijadikan alasan untuk menutup rumah kebajikan itu?

Satu hal yang aku perhatikan, pihak IKSIM cuba membayangkan masa depan dunia akan jatuh ke tangan kristian. Realiti yang sengaja dilupakan ialah betapa merosotnya perkembangan kristian di negara Barat. Malangnya, di belahan dunia sebelah timur, dibayangkan seoralah-olah kristian sedang meraih kemengangan demi kemenagan sehingga jiwa-jiwa muslim perlu merasa cemas dan takut.

Cemas dan takut menjadi alat untuk mempertahankan hagemoni kuasa kelompok yang dipertahankan.

Belum masa berkubu dalam kota

Dikhabarkan desus
ditakutkan oleh desas
Yakjuj dan makjuj sedang merajalela luas
kita perlu berkubu dibalik benteng keras
benteng agama dan juga ras.


Luar sana sudah tidak selamat
tidak bisa lagi berkeliaran mengajar umat
tidak wajar lagi memetik nikmat hayat
berkurunglah sahaja di balik tembok makrifat
tak usahlah berdepan mengadu kudrat
kita akan tewas dan sesat

demikian sabda para penasihat

Kita dulunya umat kuat
leluhur kita berani melata seluruh jagat
mereka menyebar agama penyelamat
hingga di ceruk rimba kita berdiri rumah ibadat
suara kalimat tauhid penuh keramat
tegak berdiri menyinari zulmat

Tapi kini para zuriat yang lemas
jadi takut dan rimas
bimbang yang ditangan bakal terlepas
menjerit lolong penuh cemas
Para evangalis sedang kerja keras
meratah iman generasi tanpa kertas

Mengajak kita berkubu di balik tembok agama dan ras
supaya jangan di luar bebas lepas
bersama kelompok yakjuj makjuj ganas.

Dunia belum akhir
belum lengkap putaran kemenangan
masakan kalah para du'at?
ditelungkup para evangalis.

Di tanah para pendeta
mereka hilang gereja
mengapa di tanah para ulama
masjid kita tinggal nama?

salah siapa?

Di balik cinta agama dan negara.

Program hari ini lebih kepada kempen politik berlindung di sebalik sentimen agama dan keselamatan. Itulah yang boleh aku rumuskan. Dengan membawa hujahan ancaman evangelis kristian dan ancaman daesh, hipotesis yang mahu diutarakan ialah kekalkan kerajaan sedia ada dan tolak pempangkang.  Pembangkang adalah kelompok potensial merealisasikan cita-cita para evengelis jika dapat meraih kuasa. Sementara kerisauan terhadap ancaman daesh akan dijawap dengan rumusan pertahankan pemerintahan sedia ada.

Tidak susah untuk membaca permainan yang sedang dilakunkan. Menimbulkan kerisauan berlebihan terhadap ancaman misionari kristian itu, akan membuatkan orang berfikir berkali-kali untuk mengundi pembangkang dalam pilihanraya akan datang.

Orang Islam mesti yakin bahawa masa depan dan kemenangan adalah untuk Islam. Dakyah kristian tidak akan mengatasi dakwah Islam. Cara panelis paparkan seolah-olah dalam masa akan datang Malaysia akan jadi negara Kristian. Ini adalah pemikiran degradasi dan tidak membantu kemenangan Islam. Jika pun ada gerakan kelompok kristian evangelis sebagaimana yang diwar-warkan, mereka tidaklah melalui jalan mudah. 

Manakala panelis yang menghuraikan ancaman daesh pula tidak dapat menyimpan permusuhan aliran yang dibawa oleh sifu ikutannya. Sifunya bermusuh dengan seseorang dan itu yang menjadi buah pukulannya.

Itulah pandanganku dan maaf kerana aku mempunyai interpretasi sendiri terhadap apa yang aku dengar.

Surau Al-Awwam

Sudah lebih seminggu aku berfikir. Imam surau perumahan Awam minta aku namaka surau dengan satu nama. Balik rumah lepas daurah Quran minggu lalu, aku berfikir dan senaraikan beberapa nama yang terlintas. Kemudian aku tidak dapat putuskan. banyak yang bermain dalam mindaku. satu pun tidak melekat.

Malam ini, lepas daurah siri 80, aku terlintas satu nama. Surau Al-Awwam. Taman perumahan Awam dengan suraunya Al-Awwam. Itu pemasangan yang cocok. Aku beritahu Asyraf. Dia berbincangkan dengan imam surau dan katakan dia setuju.

Ok, namanya Surau Al-Awwam. Itu akan dicetak di dinding tepi pagar surau nanti, kata Asyraf.

Hidup berpencar

Hidup bukan satu perkara.
Hidup tidak meluncur satu hala
Hidup tidak cerita serupa
Hidup penuh aneka.


Ada orang sebagai pembela
ada pula perlu dibela.
ada menyanyi lagu ria
ada meratap rintihan duka.

Orang miskin lapar sengsara
para umara jadi jurubicara
orang jahil ilmu agama
para ulama terangkan perkara.

Jika aku suka lagu dikir
ada pula yang suka makyong

Banyak jari ada di tangan
hanya telunjuk buat perhitungan.

Jika kita berpencak silat
jangan kungfu pula dimusibat.
Jika kita bertapa makrifat
Jangan dimarah juru debat

Luas saujana tanah darat
Tak akan mampu semua dirembat
Luas samudera ke hujung lihat
Tidak terdaya semuanya dipukat
banyak bangsawan berdarah ningrat
tidak semua hidup terhormat
banyak marhain hidup melarat
tidak semua lemah kudrat.

Hidup bukan lemparan panah
dari busur ke satu arah
hidup seperti buah getah
ia berpencar di kala pecah

Hidup sebagai manusia hanya 20 tahun

Inilah sebuah kisah penuh iktibar.

Sang kaldai, dikatakan kepadanya,:

" Kamu akan jadi kaldai, kamu bekrja sehari suntuk dengan penat lelah. Lalu kau akan makan gandum....umurmu adalah 50 tahun!",

Kata kaldai: 50 tahun itu banyak sangat. Biarlah aku hidup hanya 30 tahun.

Lalu kaldai pun diberi hidup hanya 30 tahun.

Kemudian....dikatakan pula kepada anjing.

" Kamu sebagai anjing, akan dijadikan sebagai penjaga rumah , ternakan dan ladang manusia. Kamu juga akan jadi teman manusia. Makanan kamu adalah lebihan mereka. Kamu diberikan umur selama 30 tahun.".

Kata anjing: " 30 tahun terlalu lama. Berikan aku hanya 15 tahun.

Anjing pun dapat apa yang dia mahu.

Lantas, dikatakan pula kepada kera.

" Hai kera, kamu dijadikan melompat dari dahan ke dahan. Kamu akan diberikan kemampuan itu vuat lawak dan orang akan tertawa. Umurmu yang diberikan ialah 20 tahun!"

"20 tahun terlalu lama. Berikan aku hanya 10 tahun". kata kera.

Lalu kera pun dapat apa yang dia mahu. Hanya sepuluh tahun

Kemudian, dikatakan pula kepada manusia.

Hai manusia, kamu dijadikan makhluk yang penuh kecerdikan. Kamu akan gunukan kecerdikanmu untuk menghiasi dan memimpin di atas bumi. Kamu akan jadi penghulu kepada makhluk lain. Umurmu ialah 20 tahun.

Lalu, kata sang manusia:  Aku dijadikan manusia hanya untuk hidup selama 20 tahun sahaja? Ini amat sedikit!

" Berikan aku juga umur yang diberikan kepada keldai, anjing dan kera!"

Manusia pun diberikan apa yang dia mahu.

20 tahun umurnya sebagai manusia sehinggalah dia berkahwin.  Bila sudah berkahwin, dia terpaksa bekerja keras menyara anak bini. Dia habiskan umur selama 30 tahun sebagai kaldai.  Sesudah bekerja dan mencapai yang dapat dicapainya dalam hidup, manusia hidup pula sebagaimana anjing yang sibuk menjaga segala yang dimilikinya selama 15 tahun. Dia menutup pintu, matikan suiz elektrik dan jaga rumah bila anak-anak keluar bekerja. Setelah itu, dia hidup pula 10 tahun sebagaimana kera. Berpindah dari rumah seorang anak kepada anak yang lain. Bercerita untuk  cucu-cucu agar mereka terhibur dan ketawa.

Oh manusia!

Daripada umurnya 75 tahun, 55 tahun hidup sebagai haiwan. Hanya 20 tahun hidup sebagai insan!

ILMU SUNNAH

Ada orang memuliakan ilmu sunnah. Apa sahaja pegangan agamanya, mahu disandarkan kepada nas Al-Quran dan Sunnah. Apa yang tidak disokong oleh nas, maka dianggapnya tiada hujjah. 

Ada orang tidak peduli soal itu. Ilmunya disandarkan kepada perkataan syeikh. Perkataan syeikh baginya menjadi hujjah. Perkataan syeikh itu diambil daripada kitab-kitab alirannya sepanjang zaman. Miskipun amalan tersebut tidak disokong oleh nas, asalkan kerana ia menjaid amalan para masyayikh, cukuplah baginya.

Secara ringkas, inilah garis besar yang memisahkan antara ilmu sunnah dan bukan sunnah. Kerana mengikut garis besar inilah muncul dua kelompok utama dalam masyarakat. Satu dibid'ahkan dan satu lagi diwahabikan.

BAZAR RAMADHAN

Setiap tahun bazar Ramadhan dikerumuni orang ramai. Sejak lepas Zohor sudah ada yang berjualan. Ada pula yang membelinya. Di sesetengah tempat, sebelum Zohor sudah mula berniaga. Ada juga celapak awal membelinya. Hanya Allah yang maha mengetahui rahsia di sebalik semua itu.

Aku menjengok juga Bazar Ramadhan di Kuala Nerang. Orangnya ramai macam tahun-tahun lepas juga. Ke hulu hilir menengok gerai jualan, akhirnya aku beli kuih RM3.00 dan buah laici RM10.00. Aku kurang gemar makan makanan yang dijual di bazar Ramadhan. Kerumuanan ramai orang menyebabkan aku rasa ualiti makanan itu tidak terjaga. Pada hematku, penyediaan makanan di bazar dibuat demi mengautkan keuntungan dan dalam situasi tersebut, tentunya mutu makanan tersebut tidak berapa baik.

Aku lebih suka beli bahan mentah dan bawa balik. Isteri masak di rumah lebih baik daripada memburu jualan di bazar Ramadhan.

PANGLIMA

Pada satu tahap, dalam sejarah negara Malaysia yang merdeka, ada satu jawatan yang dinamakan panglima. Pada sangkaanku, panglima itu seornag pahlawan dalam kampung yang handal bersilat. Namun, kata bapa mentuaku, Yahaya bin Saud, tidka semua panglima tahu bersilat. Beliau menyebut contoh seorang panglima di kampung Barokhas, kampungnya sendiri. Iaitu Panglima Syed Omar, bapa kepada Syed Ibrahim. Beliau bukanlah seorang tahu ilmu silat. Namun, dia menjadi panglima.

Jawatan Panglima  adalah di bawah penghulu. Susun atur hierakinya ialah Panglima bertanggungjawab kepada penghulu, manakala penghulu bertanggungjawab kepada DO. DO pula bertanggungjawab kepada Menteri Besar dan Menteri Besar kepada Sultan.

Jawatan Panglima muncul hanya satu kali dan tidak pernah muncul lagi setelah pemegangnya meninggal dunia. Pada zaman Ustaz Azizan menjadi MB Negeri Kedah, belia berhasrat untuk mewujudkan jawatan panglima tetapi cadangannya itu tidak terlaksana. Lalu diwujudkan MCKK menggantikan JKK yang menjadi jawatan proaksi kepada kerajaan persekutuan dalam kerajaan negeri yang diperintah oleh parti pembangkang.