Kepelbagaian di bawah peribadi seseorang

 Tatkala TG HJ hadi berpadangan dalam Politik, ada orang yang tidak boleh terima pandangannya. Tatkala beliau berpandangan dalam agama, kekadang pihak yang menolak pandangan politiknya boleh menrima. Lalu timbul kata-kata. TG Hj. Hadi kalau dalam mazhab politik saya tak ikut jalan dia, tetapi dalam mazhab Agama, saya mengakui kealimannya.

Sebaliknya pula ada yang menerima segala kerancuan pandangan politiknya , apabila beliau bercakap soal agama, memberi pandangan dan lontaran , dikatakan TG Haji Hadi itu terpengaruh dengan Wahabi.  Kekadang, ada pula yang menyifatkannya tamayyul. Dia terpengaruh dengan taqiyyah Syiah.

Sebahahagian orang demikian adanya. 

Dalam isu terbaru, mengenai RUU Mufti Wilayah yang intinya menekankan eksklusif definisi Ahli Sunnah kepada Mazhab Feqah yang 4 sahaja iaitu Hanafi, Maliki, Syafie dan Hambali serta Mazhab Aqidah kepada dua sahaja iaitu Asha'irah dan Maturidiyyah sementara Mazhab Tasawwuf hanya Abu Junaid dan Imam Ghazali sahaja, TG. Hj. hadi berpandangan menyanggahnya. Lalu, pihak yang menanggapi sikap Tg Haji Hadi itu bersimpang siur pula.

Kata sesetengah orang, dalam bab ini dia tak sokong TG Haji Hadi. Sementelahan dia adalah penyokong tegar Tg Haji Hadi dalam Politik.

TG Hj. Hadi juga punya pendekata Taqrib antara Syiah dan Ahli Sunnah.  Golongan yang menyokongnya pendiriannya dalam isu RUU Mufti Wilayah, tidak pula mengikut pandangannya dalam masalah TAQRIB. Bahkan, ada pengikut mazhab politiknya menolak pandangan harakinya dalam maslaajh TAQRIB

Manusia muncul dengan pelbagai kecenderungannya. Melihat kepada sokongan dan penentangan Hj. Hadi terhadap isu agama atau politik , pun sudah memunculkan perlbagai kelompok, cuba bayangkan peribadi dan tokoh yang lebih hebat daripada dia dalam bidang masing-masing. Alangkah rencam manusia. Manusia berkhilaf dalam kepelbagaian.

Allah menciptakan manusia dengan rencam yang pelbagai itu.

Lalu...bagaimaman boleh timbul idea dari kelompok Mufti Wilayah hendak memaksakan ummat Islam di bumi Malaysia ini agar menyatu di bawah satu garis yang diciptakan?  Bukan garis lebar sebagaimana wahyu Allah buat manusia. Ia garis sempit dan menjarum di hujungnya, hasil pemikiran mansia sahaja.

GISBH ...Biarkan tersungkur

 Apa guna ekonomi Islam yang ditampilkan oleh GISBH kalau ia berdiri di atas kebobrokan? Hanya kulit luaran sahaja nampak Islam, namunnya dalamnya bergelumang dengan kumbahan. Air acaq kata orang Kedah. Hal tersebut terdedah apabila pihak polis membuat serbuan dan tangkapan atas para pemimpinnya. Ditambah pula dengan pendedahan melalui pengakuan bekas-bekas GISBH.  Apa lagi Islam yang tinggal pada GISBH itu. Telah terpampang kedajalannya. 

Pendedahan oleh anak Abuya Ashaari sendiri amat mengejutkan. Siapa yang mendengar apa yang diceritakannya mengenai pengalamannya dipaksa kahwin dengan Fadil yang menjadi salah seorang Ahli lembaga Pengarah GISBH semasa dia di Jordan dan kemudian dilarikan ke Turki dan Indonesia, maka terpampanglah watak mafia dalam GISBH itu

GISBH perlu diranapkan terus agar tidak bangkit lagi membawa citranya di masa depan. Jangan sayangkan ekonomi palsau yang didendangkannya. Orang Melayu perlu buang kebodohan dan sifat ragu-ragu yang membuatkan mereka mudah diperdaya. 

Dalam dunia ini, jika satu syarikat tumbang, banyak lagi syarikagt lain dari anak bangsa sendiri akan bangkit meneraju. Jangan termakan dengan mimpi-mimpi muluk yang didongengkan.

Memori daun kering

 Ketika aku menghuni permukiman sementara di Lunas, di Taman Seladang Emas, aku menjadikan Masjid Tunku Abdul Rahman Putra, Sungai Limau sebagai tempot aku mendirikan solat fardhu berjemaah. Aku tidak berkesempatan untuk solat setiap waktu di sana. Hanya Solat Subuh dan Insya yang aku selalu di sana. Solat Zohor di sekolah. Solat Maghrib kerap bersama isteri di rumah. Solat Asar kekadang sahaja, iku semangat.

Sekali peristiwa, tatkala aku solat dalam saf, ada seorangg lelaki di sebelahku , waktu sujud, menyinggung aku dengan sikunya. Aku tidak tahu puncanya. Lepas solat, dia bangkit beredar. Kebetulan aku juga tergesa-gesa dan bangkit beredar. Kebetulan pula aku menurut dari belakangnya. Mungkin disangkanya aku cari gaduh, dia berpaling dan tujuk dadanya. Mata menjengilku. Aku sebenarnya mahu solat sunat dan tidak mempedulikannya.

Kisah itu berakhir begitu sahaja dan jadi kenangan yang muram. Fikiranku terganggu dengan feel dan sikap orang itu.

Kemudian, ada satu orang yang lain, seusai solat subuh di satu hari, menegurku di luar masjid.

Dia bertanyaku apakah aku ada was-was. Aku katakan kadang-kadang dan sedikit. Dia kata banyak. Memang, kekadang sewaktu takbiratul ehram, aku terganggu dan mengulangnya. Namun, bukan berkali-kali. Mungkin 2 kali.  Lelaki itu tidak pernah bersapa denganku sebelumnya. Dia juga tidak kelihatan bersahabat. 

Itu antara memori yang tidak manis untuk dikenangkan....

Pantun Merdeka

 

Pohon bidara dahannya rendah

lebat buah penuh berguni

Merdeka Negara bukannya mudah

Keringat dan darah tumpah ke bumi

Memburu beruanng dalam hutan

Banyak pejuang mati terkorban

dikenang namanya sepanjang masa

Akta Lompat Parti

 Dikuatkuasakan menerusi Akta Parlimen (Akta Perlembagaan( (Pindaan) (No 3) 2022

- Dikenali juga dengan nama Akta A1663

-Mula berkuatkuasa pada 5 Oktober 2022- kira-kira sebulan sebelum PRU 15

- Aspek penting- Memsukkan Perkara 49A (Definisi dan pengecualian)

- Matlamat akta ini adalah untuk kestabilan politik

- Bagaimana jika ada wakil parti tertentu nyatakan sokongan kepada parti lawan?

- Bagaimana kalau parti 

Kalau Ds Najib bebas

 Kenyataan SU Agong UMNO, Dr, Asyraf Wajdi Dusuki bahawa daripada 171 Bahagian Umno seluruh negara, 72 membawa usul menuntut keadilan dan pengampunan untuk DS. Najib membayangkan bagaimana tanggapan ahli Umno terhadap Najib. Bahawa, menurut persepsi ahli Umno, Ds. Najib tidak bersalah dan beliau adalah mangsa kezaliman politik.

DS Najib yang dijuluki dengan panggilan Boosku di kalangan pencintanya, telah dipenjarakan secara zalim dan ahli Umno tersebut bertekad untuk berjuang demi kebenasannya.

Sesungguhnya politik itu penuh dengan nifaq. Bagi Ds Zahid sendiri, kebebasan Najib tentunya tidka baik untuk bintang politiknya. Apakah dia rela kalau Ds. Najib keluar dari penjara dan kembali menerajui Umno?

Politik adalah persaingan. Bukan dengan kawan sahaja ahli politik bersaing. Sesama kawan ju*a mereka bersaing. Cuma , kenalah pandai menyembunyikan haba panasnya...

Apa yang diucapkan berapi-rapi depan penyokong, itu tidak boleh dijadikan kayu ukur. Telunjuk bisa lurus, tetapi 4 jari lagi bengkok.

Kalau bukan Asy'ari atau Maturidi?

Orang Islam, kalau ditanya, kenalkah kamu Abu Hasan Al-Asy'ari dan Abu Mansur Al-Maturidi?

Jika dijawapnya tidak kenal, itu tidaklah mengeluarkan dia dari jalan nabi Muhamamd SAW. Tidaklah dia terjerumus ke dalam kumpulan sesat. Agama Islam ini berdiri sekalipun tidak ada Asy'ari dan Maturidi. Seumur hidup tak pernah tahu siapa dua tokoh itu, pun tidak ada masalah.

Asalkan....jangan tak kenal nabi SAW. Tak tahu siapa rasul. tak tahu siapa yang bawa Islam ini kepada umat manusia. Kalau tidak kenal Rasul, bukan Islam namanya. Setiap orang Islam wajib bersyahadat. Syahadat mengandungi dua kalimah. Pengakuan atas keilahiyan Allah dan pengakuan atas kenabian Muhammad SAW. Tanpa dua ini, tidka jadi ISlam.

Ahli Sunnah adalah meeka yang menegakkan syahadat ini dalam kehidupan mereka. Tidak perlu menambah-nambah lagi.

Jangan jadi macam Syiah. Siapa yang tidak kenal Ali, dia sesat. Dia bukan Islam.

Ada orang mengalihkan agama kanjeng Nabi kepada Asy'ari dan Maturidi. Nak jadi Ahli Sunah mesti ikut dua tokoh itu. Ini aturan siapa? Ini firman mana dan sabda mana?

Jika orang Islam lahir, besar dan mati tidak kenal dua orang ini, apakah dia bakalan isi neraka? Ya...mentang-mentang kerana dia bukan Ahli Sunnah...Tentulah terhumban ke neraka.

Banyak sungguh simpang siur yang diciptakan orang dalam agama ini. Apa tujuan di sebalik semua ini?

Tidak berdoa selepas solat?

 Kata sang Khatib Jumaat hari ini, ada orang yang sembahyang jemaat tapi tak mahu berdoa .Selepas solat bangun dan beredar. Tidak berdpoa bersama imam. Sedangkan bila nak buat majlis doa selamat dan sebagainya, imam itulah pula dijemput berdoa. Ada orang berkata bahawa sesiapa yang tidak berdoa selepas solat, itu adalah satu bentuk kesombongan.

Aku teringat mas kecil dulu, aku pernah dengar seorang tokoh agama di kampung menaqalkan cerita gurunya bahawa sesiapa yang pertama kali keluar masjid selepas solat Jumaat, itulah BAPA SYAITAN.

Fatwa-fatwa sedemikian entah daripada mana ambilannya. Apa dalilnya dan apa sandaran. Perlu kita tanyai, hadis mana?

Ini adalah upaya orang agama hendak mengawal bawahan  pada perkara yang tidak perlu.

Apa yang agama anjurkan adalah solat berjemaah. Adapun zikir serta wirid berjemaah dan  doa berjemaah selepeas selesai solat bukanlah satu kewajipan. Bukan juga perkara yang boleh dihukumkan sunnah atau sunat dalam agama. Kalau wirid berjemaah, apakah  pahalanya lebih berbanding wirid sendirian? Kalau doa berjemaah lebih afdhalkah daripada doa bersendirian? 

Bawakan dalil....

Perkara yang macam ini perlu diminta dalil. Bukan semua benda orang minta dalil....Perkara yang dipertikaikan orang, bawakan dalil. Yang orang tak pertikai, tak perlu bawakan dalil!

Apakah orang yang bingkas bangun selepas solat itu tidak wirid dan tidak berdoa? Mungkin dia berwirid sambil jalan balik rumah. Bukan dia doa tapi doa tak angkat tangan. Itu antara seorang hamba dengan Tuhannya. Bukan suruhan supaya berdoa dengan suara yang kuat bergema di muncung pembesar suara. Doa yang terbaik adalah yang keluar daripada hati nurani seornag hamba dalam bisikannya denya Tuhannya. Itulah lebih ikhlas dan lebih mulus.

Kita hendaklah melihat permasalahan sekitar dengan adil dan dengan kacamata yang jelas serta jauh daripada prasangka buruk tentang agama orang.

Akibat tulisan sendiri

Khabarnya seorang guru sedang tak lena tidur gara-gara komen dalam laman FB berhubung satu program pengajian Kitab Turath anjuran Kerajaan Selangor. Komennya berunsur pesimistik dan memperlecehkan program itu sebagai sia-sia lantaran kecenderungan politik yang mendokong Kafir Harbi. Semangat politiknya yang membawa kepada pelebelan kafir harbi ke atas sebahagian daripada mustautinin Malaysia adalah lambang kepada sikap melampau. Sikap sebegini boleh membawa kepada penyuburan minda Khawarij yang satu ketika pernah menghantui ramai rakyat negara ini,

Khabarnya, guru itu sudah membuat posting mohon maaf atas keceluparannya.

Namun,satu perkataan yang telah diucap bukan macam sampan yang terlajak boleh dikayuh mundur kembali.Ia ia adalah seumpama anak panah yang telah meninggalkan busurnya. Satu kata yang diucap atau ditulis telah mengenai sasaran dan pasti membawa resikonya. Khabarnya JPN dan KPM sedang menyiasat guru berkenaan. Sebab itu kita dituntut untuk berhati-hati sebelum bercakap maupun menulis sesuatu. Sesal kemudian tiada berguna. Lidah dan kini jari jemari, adalah anggota yang terpaling seru ada pada seseorang. Ia boleh jadi terpaling baik dan sebaliknya ia juga boleh jadi terpaling jelek.

ِAllah berfirman dalam Quran Dalam Surah An-Nur ayat 15:

إِذْ تَلَقَّوْنَهُ بِأَلْسِنَتِكُمْ وَتَقُولُونَ بِأَفْوَاهِكُم مَّا لَيْسَ لَكُم بِهِ عِلْمٌ وَتَحْسَبُونَهُ هَيِّنًا وَهُوَ عِندَ اللَّهِ عَظِيمٌ 

(Ingatlah) di waktu kamu menerima berita bohong itu dari mulut ke mulut dan kamu katakan dengan mulutmu apa yang tidak kamu ketahui sedikit juga, dan kamu menganggapnya suatu yang ringan saja. Padahal dia pada sisi Allah adalah besar.

Nabi SAW bersabda dalam sepotong hadis:

إنَّ العَبْدَ لَيَتَكَلَّمُ بالكَلِمَةِ مِن رِضْوانِ اللَّهِ، لا يُلْقِي لها بالًا، يَرْفَعُهُ اللَّهُ بها دَرَجاتٍ، وإنَّ العَبْدَ لَيَتَكَلَّمُ بالكَلِمَةِ مِن سَخَطِ اللَّهِ، لا يُلْقِي لها بالًا، يَهْوِي بها في جَهَنَّمَ.

Hamba itu mengucapkan sepatah kata karena yang  Allah redhai, tanpa disangkanya dengan sebab kalimah itu Allah meninggikan derajatnya karenanya beberapa derajat, dan sesungguhnya  seorang hamba mengucapkan sepatah kata yang dimurkai Allah, tanpa disangka akibatnya,  maka dia pun masuk neraka jahannam disebabkan kalimah itu.

( Hadis Riwayat Bukhari: No 6478)

Hadis ini lebih jelas maskudnya jika dibaca apa yang ada dalam Sunan Ahmad (15425), Tarmizi(2319) dan Ibn Majah(3969), riwayat Bilal bin Al-Harith Al-Muzani bahawa Sabda Rasulullah SAW: 

إِنَّ أَحَدَكُمْ لَيَتَكَلَّمُ بِالْكَلِمَةِ مِنْ رِضْوَانِ اللَّهِ مَا يَظُنُّ أَنْ تَبْلُغَ مَا بَلَغَتْ فَيَكْتُبُ اللَّهُ لَهُ بِهَا رِضْوَانَهُ إِلَى يَوْمِ يَلْقَاهُ ، وَإِنَّ أَحَدَكُمْ لَيَتَكَلَّمُ بِالْكَلِمَةِ مِنْ سَخَطِ اللَّهِ مَا يَظُنُّ أَنْ تَبْلُغَ مَا بَلَغَتْ فَيَكْتُبُ اللَّهُ عَلَيْهِ بِهَا سَخَطَهُ إِلَى يَوْمِ يَلْقَاهُ

Sebab itu, nak tulis apa-apa fikir guna dhamir dan jangan pakai nafsu. Terlebih aula kalau seorang yang bernama guru kerana guru dilihat masyarakat sebagai orang cerdik dan pintar. Kalau sampai guru dilihat sebagai orang bodoh, pongah dan gopoh, maka hilanglah kemuliaan martabat seorang guru. Jika terjadi demikian, keliling dunia mandi tujuh sungai utama pun tidak boleh menyucikan diri!

Tindakan ke atas sesuatu ucapan tidak harus dilihat sebagai kekangan atas kebebasan bersuara. Islam menghargai kebebasan bersuara tetapi suara yang didasari kebenaran dan fakta. Suara yang tidak mendatangkan sengketa, perpecahan dan tidak menyakiti  orang lain. Jika suara-suara itu diberi kebebasan sepenuhnya, maka pertanyaan lain adalah apakah hak yang samaperlu juga diberikan kepada mangsa? Satu ornag fitnah ornag lain dan bersandar kepada kebebasan bersuara, maka seharusnya mangsa fitnah juga perlu diberi kebebasan bersuara untuk fitnah balas. Demikian juga pihak berwewenang yang bertindak sebagai pihak berkuasa perlu diberi kebebsan bertindak. Itu jika kita mahu bercakap mengenai hak dan kebebasan. Hak dan kebebsan bukan prerogatif sebelah pihak. Maka peratusan diperlukan untuk mengekang penyalahgunaan hak.

PERKARA KHILAFIAH

Tanda seseorang itu faqih ialah apabila dia boleh meraikan perkara-perkara yang menjadi khilaf di kalangan ulama muktabar. Ketika dia menyatakan pandangannya atas dasar satu pandangan, dia menggunakan bahasa yang tidak memaksa pihak lain mengambil pandangannya itu. Dia tidak mengatakan haram, bid'ah atau sesat pandangan yang satu lagi.

Saya memerhatikan, ada seorang ustaz asal Indonesia yang diangkat sebagai tokoh Salafi, dia mengkritik amalan itu dan ini sehingga khalayak audien mendapat tasawwur bahawa apa yang dikritiknya itu adalah satu yang salah dan wajib ditinggalkan.

Dia pernah mengkritik amalan membaca Surah Al-Fatihah di permulaan majlis. Dia mengkritik amalan bertakbir dalam masjid. Dia kritik itu dan ini. 

Padahal, itu amalan yang boleh dibilangkan khilafiah ar-ra'yu dan tidak sampai ke peringkat menyongsang petunjuk. Bukan amalan rekaan dalam peribadatan dan akidah. Ia lebih kepada adat kebiasaan.

Kaabah bukan objek kudus.

 Mengomentari tentang isu gambar Kaabah di sejadah, aku menyatakan pandanganku buat seorang teman.

Bahawa, Islam bukan seperti agama Nasrani maupun Yahudi.

Agama Nasrani mensucikan lambang salib. 

Islam tidak mensucikan lambang Kaabah.

Bahkan , Kaabah yang ada di Kota Makkah itu hanyalah sebuah Kiblat.

Pada masa-masa tertentu, petugas mendaki atas Kaabah, memijaknya untuk tujuan kebersihan dan pembaikan.Kabah bukan macam nama Allah atau potongan ayat  Quran

Nabi Muhammad SAW pernah bersabda:

لحرمة المؤمن أعظم عند الله حرمة منك، ماله، ودمه.

" Demi Sesungguhnya, kehormatan harta dan darah seorang yang beriman itu melebihi kehormatan Kaabah".

Hadis yang dikeluarkan oleh Ibn Majah daripada Ibn Umar dan disahehkan oleh Albani.

Perbuatan menjatuhkan maruah orang beriman itu, menghinanya, menfitnahnya serta memburuk-burukkannya, lebih dahsyat daraipada perbuatan memijak gambar Kaabah sekalipun dengan qasad menghina. Perkara ini perlu difahami dengan baik oleh orang Islam. Jangan bangkit melenting bila ada gambar kaabah di Sajadah tetapi dalam masa yang sama boleh redha apabila ada ornag Islam beriman lain yang dihina, direndahkan serta diperlecehkan.

Kes tidak mahu angkat tangan berdoa buat YDPA

 Tidak mahu berdoa untuk sesiapa, termasuk buat ibu bapa sendiri, itu pilihan masing-masing. Demikian, mengenai ketidakmahuan seorang yang baru-baru ini mengangkat tangan berdoa buat YDPA dalam Khutbah Jumaat, itu adalah pilihannnya sendiri. Tidaklah doa itu untuk faeah orang yang didoakan, tetapi untuk faedah sendiri sendiri. Satu doa yang dirafakkan, jika ikhlas, insya Allah makbul. Jika tidak ikhlas, ia jadi seperti dabu yang berhamburan.

Namun, menecritakan perbuatan sendiri tidak mahu berdoa untuk YDPA adalah mempamerkan kederhakaan kepada Ulil Amri. Sesuatu kesalahan, jika disembunyikan , ia bukan kesalahan yang perlu dihukum. Seorang yang minum arak, berzina bahkan murtad sekalipun, jika tidak diwar-warkan, maka itu adalah antaranya dengan Allah yang Maha tahu. Namun, jika didedahkan kesalahannya itu kepada khalayak, ia menjadi satu jenayah yang membawa implikasi hukum.

Maka, tindakan individu yang gatal tangan menulis pengengkarannya itu di FB adalah satu kesalahan. Tindakan mendedahkan keengkarannya itu adalah satu kebodohan yang tidka perlu dikasihani. Ramai sekali manusia media sosial dengan tindakan bodoh mereka sekarang ini. Apabila berdepan dengan kesan dari kebodohan itu, maka dirayu simpati masyarakat. Seolah-olah diri tidak berdosa dan dizalimi.

Padahal, dirinyalah yang menzalimi diri sendiri. Manusia berlaku zalim ke atas dirinya tetapi dia tidak sedar. Inilah yang berlaku atas ramai manusia.

Maka, jika pihak polis mengambil tindakan terhadap individu terbabit, ia bukan tindakan yang tidak wajar. Tidak boleh dikatakan mengongkong kebabasan. Tidak boleh disifatkan sebuah dictatorship. Ini adalah sifat siasah syariyyah.

Ingat....kejahatan jika disembunyikan, Allah sendiri tawarkan keampunan. Namun, jika mendedahkan kejahatan, itu sudah namanya Muzohirin. Para muzohirin tidak diampunkan. 

Akibat daripada sebuah tulisan, tidak boleh dilenyapkan hanya denagn menghapuskanya daripada media sosila snediri. Dunia hari ini sangat aneh. Sekelip mata apa yang kita catatkan dirakamkan orang. Kalau di sisi malaikat Raqib dan Atid, lagilah cepat dicatat. Maka, apabila ingin buat sebarang catatan, fikirlah guna akal jangan berpandukan emosi. Apa yang namanya emosi itu, adalah kebodohan. Emosi adalah sebusuk bau kentut. Kentut adalah pelepasan di dubur. Janganlah kentut dilepaskan di mulut yang diterjemakan dengan ketipan jari di keyboard.

Allahumma ya Rab.. tolong jaga kami dari kerancuan akhlak dan bicara...

Meniti nasib Ba'lawi...

 Para Habaib di Indonesia kini tidak lagi boleh mendabik dada atas nama zuriat nabi. Tidak lagi boleh memandang rendah kepada bangsa peribumi. Tidak bol;eh lagi sesuka hati bercakap bahawa mereka berada di kasta tinggi. Kini, kalau nak cakap , hendaklah memperlihatkan tawadhuk. Jika tidak, akan memancing emosi dan amarah penduduk peribumi. 

Para Habib dipertikaikan keabsahan salasilahnya kepada nabi SAW.

Para Habib diungkit sejarah leluhur mereka di Indonesia yang dikatakan pernah menjadi antek-antek Belanda./

Makam-makam yang namanya Habaib dicurigai atas nama penipuan makam.

Habib-habib yang arrogan diela dan dan dicemuh.

Di Indonesia, hanya warga NU sahaja yang mudah dimangsai oleh para Habib dengan doktrin mereka. Waga Muhammadiyyah atau Salafiyyah tidak memandang tinggi kepada Habaib.

Seorang Kyai NU bernama Imaduddin Utsman Al-Bantani mendepani serangan-serangan ke atas para Habib. Dia tampil bersama hasil kajiannya dalam tesis yang merumuskan terputusnya nasab Ba'lawi daripada jalur keturunan nabi SAW.

Masalah pengakuan nasab ini adalah satu bentuk takalluf para pendakwanya. Allah SWT telah mewafatkan anajk-anak lelaki nabi Muhammad SAW pada usia kecil. Nabi Muhammad SAW yang hidup dalam masyarakat yang meletakkan  anak lelaki sebagai jambatan penyambung nasab tidak meninggalkan keturunan dari anak lelaki. Hanya sanya, nabi ada keturunan daripada anaknya Sayyidah Fatimah Az-Zahra yang bernikah dengan Saidina Ali .Itulah satu-satunya jambatan penghubung buat penunggang nasab untuk mempergunakannya. Sebahagiannya menjadikannya sebagai pamrih duniawi.

Agama Islam adalah satu lombong yang kaya mewah dengan kemuliaan dan harta.

Lalu, ada orang mengaku keturunan nabi dan dia dimuliakan. Diangkat menduduki kasta selevel brahmana dalam agama Hindu.

Dia dapat habuan dan limpahan harta yang disedekahkan orang. Sedangkan keturunan nabi dilarang makan harta sedekah.

Bila akal hilang fungsi.

 Orang cerdik dalam pelajaran tidak semestinya selamat daripada tipudaya para scammer. Scammer itu adalah sejenis dajjal. Mereka menipu orang yang akalnya mudah diperkotak katik.

Ada orang yang kita kenali mereka sebagai seorang terpelajar. Dulu pendidikannya mencapai universiti. Masa di sekolah, dia belajar subjek yang susah dna sukar majoriti pelajar lulus. Kalau tanya dia, belajar apa dulu. Dia kata belajar, Sains, Fizik, Kimia, Biologi , Akaun dan Matamatik Tambahan. Al-Hasil, nampaklah hebatnya dia masa zaman sekolah dan universiti.

Tapi , lepas habis universiti dan bekerja dengan kerjaya yang hebat, lain pula jadinya. Kerjanya jadi engineer, akauntan, peguam, CEO Syarikat dan macam-macam jawatan besar dan berduit. Hasil kecerdikannnya dalam pendidikan, dia dapat kerja yang bagus.  Tapi, ramai ornag yang macam ini jadi mangsa scammer.

Aa yang percaya tok bomoh.

Ada yang terpengaruh ajaran sesat bawaan Tok Ayah yang tak sekolah tinggi.

Ada yang mudah percaya dakwaan Imam Mahdi sudah nak keluar dan korbankan harta untuk menyambutnya.

Ada yang membontoti Ahli Bid'ah dalam agama dan menompang kebohongan sang ahli bid'ah itu.

Sepertinya, akal dan kebijaksanaannya yang digapai semasa zaman belajar tidak berfungsi.

Kekadang, dia ada ijazah, MA dan Doktor, tapi jadi pengikut budah lepasan pondok yang pandai sembang kempen derma infaq bina Madrasah. Atas semangat agama yang diwar-warkan, dikorbankan hartanya buat memperkaya budak pondok tadi. Banyak Madrasah yang dibina hanya jadi lubuk duit memperkaya pengusahanya.

Pernah kulihat, pengikut ajaran sesat , orang-orangnya bukan sebarangan. Orang kaya dan punya latarbelakang persekolahan yang tinggi. 

Kenapa boleh jadi begitu??

Ragam orang berkuasa.

 Berkuasa itu ibarat sebuah kelekaan bermain air di musim panas. Kuasa melekakan. Kuasa mencuaikan wawasan. Kuasa melenakan atas alas empuk.

Sebelum mendapat kuasa, adda sederet tuntutan. Ada wewasan murni yang dimahukan. Ada perjuangan yan g dijunjung. Ada impian yang dikarang.

Allah berikan kuasa, tuntutan dilupakan. Wawasan murni diabaikan. Perjuangan ditinggalkan. Impian menjadi bertaburan!

Demikian fitnah kuasa. Perhatikan merekan yang Allah pinjamkan kuasa, apakah mereka lakukan apa yang dikata. Tidak kira siapa. Ulama atau pendeta. Cendikia atau Militia. Santri atau menteri. Semua menjadi bak kakak tua yang pernah berbicara.

Inilah mainan kata-kata. Aku tidak marah. Itu lumrah orang mengejar kuasa. Cuma, aku mahukan orang semua tidak menjadi penagih atau pemeluk setia kata-kata. Dengar sahaja dan berpada. Jangan terpesona dengan kalam mulia yang diutarakan. Bicara sang pendeta tentang kuasa, dengar dan waspada. Jangan telan semua. Bicara ulama tentang kuasa, dengar tapi jangan percaya semua. Bicara lebai berjanggut dan berserban tentang kuasa, boleh dengar tetapi hendalah pandai mencerna. 

Akal dalam kepala jangan dipajak kepada mereka. Kata-kata ahli politik adalah sebuah bayan yang mengadungi sihir. Bacalah mentera pendinding yang ditinggalkan para pujangga sepanjang zaman, insya Allah selamatlah dirimu dari terpesona. Adalah benteng yang akan menahan dirimu dari karam.

Kemarin kau dengar, ada orang melaungkan hukum Allah agar ditegakkan. Tika meraih kuasa kuasa, leka bermain dengan isu jawatan dan ekonomi yang mahu diperkasa. Hukum Allah diketepikan buat sementara katanya. Hingga masa bersedia untuknya. 

Kemarin kau dengar ada orang laungkan reformasi. Tika meraih kuasa, reformasi tidak terlaksana sempurna. Kekangan dan pelanggaran dilakukan depan mata. Memang payah melaksanakan kata-kata. Kata-kata ringan seringan getaran lidah!

Kuasa menghilangkan zuhud. Dulu masa belum ada kuasa, berbangga dengan kereta biasa. Saat kuasa ditangan, kelihatannya mula mengenderai kereta berjenama. Bukan guna duit pusaka keluarga atau usaha sendiri. Duit rakyat yang dirompak dan dilegalkan.

Banyak sudah contoh dalam putaran zaman tentang rebahnya para ulama depan kemilau kuasa. Contoh pun banyak orang miskin jadi kejam berdarah dingin setelah meraih kuasa. Namun, sedemikian banyak contph dalam potret sejarah, tetap ada ornag yang menjilat para penguasa dan lupa bahawa penguasa itu adalah kerikil bersambung sebuah permainan kuasa dalam dunia.

Pengampunan DS Najib mencabar reformasi?

 BERSIH mahu demo di jalan raya membantah keputusan pengampunan DS Najib. YDPA telah membuat keputusan mengampunkan DS Najib dari penjara 12 tahun menjaid 6 tahun. Denda 100 juta jadi 50 juta. Ada prasangka bahawa kerajaan sekarang yang bertanggungjawab atas pengurangan tempoh dan kadar hukuman yang sedang dijalani DS  Najib. Namun, sumber dari pihak pembelaan DS Najib mendedahklan bahawa Lembaga Pengampunan telah menasihatkan YDPA untuk tidak mengampunkan DS Najib. Namun, YDPA yang lepas, atas pertimbangannya, memutuskan pengampunan separuh.

Ngo yang bernama BERSIH mempersoalkan kerajaan yang dipimpin DS Anwar Ibrahim mengenai reformasinya. Keputusan pengampunan DS Najib tersebut adalah satu keputusan yang melemahkan reformasi. Seterusnya , suara-suara agar kerajaan MADANI melaksanakan reformasi menyeluruh pun mula dibeberkan. 

Perjuangan 20 tahun jadi sia-sia setelah menjadi kerajaan! Demikian kata-kata sinis yang diluahkan.

Persoalannya, reformasi menyeluruh yang bagaimana pihak BERSIH dan seangkatan dengannya yang mahukan?

Bangkit membantah keputusan prerogatif YDPA itu membawa kepada kepada menentahng YDPA. Apakah reformasi menyeluruh yang diimpikan oleh kumpulan BERSIH itu termasuk memansuhkna institusi YDPA?

Rasanya, tidak musthil idea tersebut ada dalam kerangka reformasi versi kumpulan tersebut. Ia disebutkan secara tidak langsung oleh beberapa anasir liberal dalam negara. Mereka cuba memanipulasi dan ambil kesempuatan perjuangan reformasi dengan membawa pemikiran ekstrim dalam merubah sistem.

Islah atau reformasi ada sisi baik dan buruknya. Ia bukan satu inqilab yang bakal menimbulkan huru hara dalam negara. Ia perlu diuruskan dengan cermat dan mengikut aulawiyyatnya. Para sufaha yang cuba menggunakan istilah reformasi, jarang memikirkan akibat daripada kemahuan keterlaluan mereka itu. Tekad politik hendaklah disertai dengan kebijaksanaan dan kesabaran.

Ashabul Kahfi beragama kristian?

Istilah Kristian itu dalam bahasa Inggeris. Dalam Bahasa Arab disebut Masihi. Lebih awal daripada istilah Masihi, ialah istilah Nasrani. Penggunaan istilah berkembang mengikut zaman. Pada satu masa, istilah memberi sesuatu makna dan makna itu kemduiannya berubah berikutan peredaran zaman. 

Dulu, masa zaman Abu Bakar As-Siddiq, pemimpin kaum Muslimin disebut Khalifatuirrasul. Databf zaman Umar Al-Khattab, ia dipanggil Amirulmukminin. Kemudian, muncul raja-raja kalangan kaum Muslimin yang dinamakan dengan pelbagai nama. Ada nama Syah, Sultan, Amir dan sebagainya. 

Pendeknya istilah tidak statik dan setiap istilah hendaklah difahamkan mengikut konteks masa, tempat, kelompok dan lain-lain perkara yang mempengaruhi pemahaman maknanya.

Lalu, jika kenyataan PMX bahawa Ashabul Kahfi bergama Kristian difgahami dalam konteks zaman mereka, ia tidak akan menjadi persoalan dan tidak akan dipolimikkan.Orang-orang zaman itu menisbahkan diri mereka sebagai Nasara. Nasara ketika itu adalah agama tauhid ketimbang agama wasani yang merata di mana-mana. 

Tatkala Ashabul Kahfi lari meninggalkan negeri raja yang berkuasa adalah seorang kafir yang menyembah berhala. Dia malah memaksa rakyat mengikut anutannya. Lalu Ashabul Kahfi lari dan masuk ek dalam gua. Berlaku keajaiban dan mereka ditidurkan selama 309 tahun. Bila salah seornag mereka keluar, dia mendapati agama panutan raja rakyat negeri yang dulunya mereka huni telah berubah.  Ada kalangan Mufassirin menyebutkan bahawa agama nabi Isa yang mengusai. Jika demikian , mereka adalah Nasara. Dengan istilah lain untuk kefahaman dewasa ini, mereka adalah Kristian. Kristian dan Nasara merujuk kepada kelompok yang sama di masa ini. Sungguhpun ada perbezaan teologi antara keduanya.Itu bukan persoalannya. Soalnya adalah istilah.

Maka, ada yang menyerang PMX dengan mengatakan dia mengkafirkan Ashabul Kahfi. Hal tersebut tidak diucapkan olehnya tetapi ia adalah tafsiran dan pemahaman orang yang meyerang itu Cara berfikir sedemikian adalah tidak bertanggunjawab. 

Jika ada orang berkata saya tidak makan sotong dan udang, maka dia pun dituduh bermazhab Hanafi. Apakah betul cara rumusan sedemikian. Mungkin dia tidak makan disebabkan faktor lain selain pegangan mazhab.

Kita hendaklah bersangka baik untuk perkataan ornag Islam yang lain. Kita perlu mendidik hati kita bahawa ilmu kita ada kekurangan dan apa yang ornag lain sebut mungkin betul Jangan terlalu ujub dan takbur dengan pengetahuan sendiri. Kita rasakita serba tahu, sedangkan ornag lain pun tahu juga. 

Kelak, di belakang hari, kita akan malu sendiri apabila sedanr bahawa hujahan dan ilmu kita hanyalah qitmir!

Maka kenyataan Ashabul Kahfi bergama kristian hendaklah difahami dalam kontes peristiwa zaman tersebut. Cerita zaman purbakala difahami dalam kontekls zaman moden, tentulah salah caranya!

Sekadar renungan-Untuk apa hidup?

 Orang yang berusia 81 tahun tapi berdepan dengan tuduhan rasuah dan penyelewengan dana awam, merupakan satu bencana hidup buatnya. Dari segi umur, tidak banyak lagu usia yang berbaki. Telah banyak pula usia yang dihabiskan untuk dunia. Selepas nyawa dicabit malaikat maut, tiada lagi faedahnya segala dunia yang dibangunkan.

Namun, manusia itu hidup dan mati atas apa jalan yang dia rintis dalam kehidupan. Sedikit sekali mereka yang mendapat kesudahan berbeza daripada jalan hidup semasa bernafas. Rahmat Tuhan sahaja yang membezakannya..

Lebih menakjubkan, insan menjangjkau 100 tahun tetapi masih kuat bergelut masalah perebutan kuasa dan senketa politik.

Demikian...aku rasa, ia bukan jalan hidup yang kuimpikan. 

Aku ingin hidup berbuat baik dan meninggal dalam keadaan tenang tentang perhitungan akhirat. Bagaimana? Apa caranya. Itu yang aku inginkan. Aku tidak punya hasrat untuk jadi maha kaya, maha mahsyur dan disanjunag.

Semua itu fana....fana ...

Semua itu falasi impian yang pasti sirna....

Rombakan Kabinet

Sebenarnya, ia bukan urusanku dan bukan juga urusan rata-rata rakyat Malaysia. Ia urusan PMX. Dia mahu lantik siapa mengganggotai kabinetnya, itu adalah pilihannya. Pilihannya tidak menuntut kerelaan petani, nelayan, guru maupun para Ahli Parlimen baik pembangkang maupun dalam kerajaan. 

Ia ibarat seorang Guru Besar sekolah, nak lantik siapa pegang jawatan Ketua Panitia Matapelajaran atauapa jawatan yang terlantik menerusi pilihan guru besar. Guru-guru lain tidak boleh membantah, apa lagi murid-murid sekolah. Jauh sekali ibu bapa walaupun ia adalah Pengerusi PIBG.

Seorang guru, katakanlkah, dia buat pinjaman Bank Rakyat sebanyak RM200 ribu untuk bina rumah di tanah kampungnya. Dia minat rumah kayu. Lalu dicarinya mana-mana rumah kayu yang nak dijual,maka dibelinya dan dibuatnyala rumah kayu atas tanahnya dengan duit pinjamannya itu. Tiba-tiba ada ornag krtikiknya dan katakan kepadanya bahawa tindakannya itu adalah satu kebodohan. Maca-macam orang  kata. rumah kayu tak tahan. Nanti dimakan anai-anai atau kumbang. Baik buat rumah batu. Agaknya apa reaksi sang cikgu? Dia akan kata: Apa urusan kalian? Duit saya, tanah saya, rumah saya, ikut sayalah!

Begitulah keadaannya ....setiap orang ada hak prerogatifnya.

Mungkin ada orang akan berhujjah...tapi yang PM lakukan akan menjejaskan rakyat. Kes PM lantik Menteri Kabinet yang salah akan memberi tempias kepada rakyat! Sebab itu rakyat kena campurtangan. Kena kritik. 

Dalam hidup kita, apa tindakan kita buat semuanya menempiaskan kesan kepada ornag lain. Guru Besar lantik Ketua Panitia tertentu, tempiasnya kena kepada guru-guru lain di bawah Ketua panitia itu. Kena juga kepada murid-murid. Lalu, bila murid-murid terkesan, tentulah ibu bapa juga terkesan.

Samalah, guru yang buat pinjaman bank untuk bina rumah kayu itu. Apakah orang lain  tak terkesan? Pasti ada kesan. Mungkin ia menyebabkan peluang pesaing peminat rumah kayu hilang kerana dipintas. Atau mungkin rumahnya memberikan efek kepada perseiktaran. Apa-apa ajala. pokoknya, bercakap pasal kesan kepada orang lain, tidak ada yang terlepas.

Hujah memberi kesan kepada rakyat tidak boleh jadi alasan mewajarkan hak prerogatif seseorang direntasi.

Nak Lantik siapa jadi Menteri Luar atau nak tambah kementerian, itu adalah terpulang kepada kebijaksanaan seorang Perdana Menteri.

Impilkasi dari tindakannya, dia akan tanggung. Selepas 5 tahun, rakyat akan maing menyokong atau menolak, ia ditentukan oleh tindakan-tindakannya semasa berkuasa.

Namun, mengapa ada cekcok di bawah? Itu bukan urusan orang bawahan. Urusan orang bawahan adalah memilih dan berhempas pulas menaikkan pilihannya melalui pilihanraya. Sesuah terpilih, maka urusan berikutnya adalah urusan peringkat-peringkat yang diberikan wewenang. Urusan Agong mengesahkan lantikan seorang Perdana Menteri. Itu sudah dibuat dan Agong telah membuat pilihannya. 

Pergelutan politik dalam hal siapa patut jadi Perdana menteri sepatutnya sudah berhenti..

Anggaplah juga, selaku orang beriman dengan qodha dan qadar, Allah telah menentukan takdir siapa PM Malaysia. Usaha-usaha mengubah sebelum tempohnya hanya akan mencabur sifat redha  dalam diri dan menjatuhkan akhlak dan peribadi sebagai muslim yang beriman dengan takdir. Ia akan memperlihat sifat resah gelisah dan mazmumah ananiyyah. 

Hidup dalam dunia bukan lama. Usah dibazirkan dengan perangai gelisah dan dimarakkan dengan bara ketidakpuasan hati.

Rakyat biasa tidak perlu mempertikaikan lantikan menteri kabinet yang dibuat oleh PMX. Ia bukan urusannya. Tiada kaitan dengannya. Yang ada kaitan dengan rakyat biasa ialah siapa yang nak ditonjolkan sebagai ahli parlimen yang kelak akan menetukan siapa menjadi PM. Al-hasil, sesudah dibuat undian dalam PRU, yang naik PM yang bukan pilihan kita, kita terima sahaja. PM yang naik nak lantik siapa jadi anggota kabinetnya, itu bukan urusan para pengundi.

Kalau benar amalkan sunnah nabi dalam hidup, ingatlah pesan nabi SAW:

" Dari keelokkan Islam seseorang itu adalajh sikapnya meninggalkan apa yang tiada kaitan dengannya".

USTAZ PENUNGGANG AGAMA

 Saya juga seorang ustaz. Saya pun ada berceramah menyampaikan kuliah di masjid-masjid serta surau-surau. Tapi sepanjang saya menggalas gelaran ustaz serta pengkuliah di masjid dan surau, saya menjauhkan diri dari meminta sumbangan khalayak. Saya mengelakkan diri dari sebut dalam ceramah tentang derma dan sumbangan untuk saya atau kerja amal yang saya lakukan. Saya juga tidak mahu mewakili seseiapa menyampaikan hasrat minta sumbangan baik untuk madrasah, orang sakit atau apa sahaja.

Ustaz hendaklah jaga kemuliaan diri. Minta simbangan adalah perbuatan yang rendah berbanding memberi sumbangan. Tangan yang di atas(pemberi) lebih mulia daripada tangan yang di bawah(penerima sedekah/simbangan)

Habis tu apakah saya sebagai ustaz menolak semua sumbangan selepas ceramah dan kuliah. Saya tidak tolak dan itu bukan saya minta. Itu sumbaangan yang datang tanpa dipinta. Kalau ada ustaz minta pun, itu adalah sebagai imbalan ceramahnya. Itu bukan sumbangan tampa imbalan kerja. 

Macam ada orang bawa tabung masa ceramah. Minta suimbangan nak sambung belajar. Sumbangan nak bangunkan madrasah. Sumbanganderma nak bantu orang susah di luar negara. Macam-macam lagi. Minta sumbangan dalam bentuyk demikian tidak bersama imbalan. Ia hanya dengan tawaran pahala dan syurga. 

Para nabi dan Rasul tidak buat demikian. Mereka tidak datang kepada mad'u mereka dengan janji syurga dan pahala bersama minta sumbangan harta mereka melainkan kes-kes yang melibatkan keselamatan nyawa ummat. Macam Perang Tabuk.

Ustaz-ustaz dilecehkan kerana masalah ini. Lebih memalukan apabila ustaz pengutip sumbangan dilihat berkereta mahal. Kereta dengan sport rim yang menggiurkan jemaah masjid. Kehidupan ustaz peminta sumbangan pun mewah. Orang ramai tertanya-tanya, kemewahan sang ustaz dari mana? Dia minta sumbangan untuk madrasah, bantu Palastin, korban di kemboja, afrika atau untuk dinikmati sendiri???

Akhirnya, jadi fitnah kepada semua ustaz. 

Sekarang, penunggang agama adalah istilah yang sering ditempelkan kepada para ustaz. Sudah keluar drama-drama TV yang memberi persepsi negatif kepada title ustaz.

Ada ustaz, kereta rosak minta derma. Duit tak cukup buat modal kedai makan, minta derma. Nak hantar anak belajar ke universiti, minta derma. Perkara sedemikian berlajku atas orang-orang awam yang bukan ustaz. Ada yang hidupnya lebih susah. Tapi mereka tidak minta derma. Mereka minta hutang, pinjam sana sini atau kerja lebih amsa untuk tampung keperluan yang datang itu. 

Namun....pak ustaz....ambil jalan mudah. Jalan keluar masalah kewangannya dalam pokok para 'fan'nya.

Inilah punca kenapa nama ustaz dikaitkan dengan :"PENUNGANG AGAMA"

Degilnya, tak sedar diri dan buat tak heran, ada ustaz menempelak:

"Kalau tak tunggang agama nak tunggang apa, agamalah yang bawa kita ke Syurga???"

gulp!