NAFSU KEKUASAAN

Dulu, masa Pas asyik kalah dalam pihanraya, belum pernah mencicipi madui kekuasaan, tidak ramai yang mahu jadi calon dalam pilihanraya. Sejak beberapa penggal ke belakang ini, keadaan sudah banyak berubah. Mencalonkan diri atau dicalonkan dalam pilihanraya bukan lagi menjadi satu lambang pengorbanan dan jihad. Ia bukanlah lagi sebuah perjuangan yang suci mulus. Di hujung tujuan menjadi calon, tersemat kemilau kekuasaan yang menjanjikan jawatan dengan pulangan harta dan kesenangan hidup. Sebab itu, rata-rata yang menjaid YB selepas menang pilihanraya bertukar gaya hidup dan penampilan diri. 

Dulu pakai Perodua Kembara, lepas menang beberapa bulan sudah mula berkereta Mazda X5. Ada yang sudah mula bertukar kepada Vellphire atau Alphard. Termasuk pakai Mers dan Toyota Harrier yang harganya ratusan ribu. Pendek kata, perubahan kereta yang dipakai menunjukkan lonjakan pelampiasan nafsu yang selama ini terkekang. 

Maka, mana pemimpin yang meniru gaya Umar Abdul Aziz? Walau dalam kempen dan ceramah sering menyebutkan kepimpinan Islam ala Umar Abdul Aziz. Bila sudah meraih kerusi kepimpinan, datanglah manipulasi hujjah.

Kerana itu, rakyat bawahan jangan lagi terindoktrinasi dengan asakan agama dalam memilih seseorang YB. Jika calon itu orang yang baik , pilihlah dia kerana baiknya dia. Kerana ada harapan yang disandarkan. Jika dia bertukar arah, tinggalkan dia dan pilihanraya mendatang, pilih yang lain. Orang yang dilihat lebih baik. Baik jahat adalah sebuah ukuran relatif dalam konteks politik.

Sehari dua ini, di Kelantan pecah isu. Nik Abduh anak TG Nik Aziz tidak dicalonkan dalam PRN. Bapa saudaranya Nik Din marah dan keluarkan kenyataan agar jangan undi Nik Amar, TMB Kelantan sekarang. TMB itu dianggap watak yang mendalagi konspirasi mematikan hayat politik keluarga TG Nik Aziz. 

Mengamati dan merenung pergelutan dalam parti itu, aku mencapai satu faham. Dalam PAS juga penuh dengan watak-watak yang dahaga kuasa.  Walau sudah banyak penggal berpegang pada jawatan, perasaan sayang pada jawatan sudah menebal. Kalau ikhlas untuk Islam, persiapkan pelapis muda untuk itu. Itu satu lambang tawadhuk dan ketidaktamakan kepada kuasa. Namun, siapa yang sanggup? Hanya yang ikhlas yang sanggup. Adapun Nik Abduh yang merintih dalam diam ketidakpuasan hatinya, juga sedang dipengaruhi oleh ananiyyahnya. 

Kedua-dua pihak ada silapnya. Kedua-duanya adalah ahli politik. Usah dikaitkan dengan Islam dalam hal ini. Ini adalah persaingan peribadi. Bukan persaingan demi Islam!

Demikianlah dalam negeri. Begitu juga dalam negara. Para ahli politik yang bersaing, tuduh menuduh dan cemuh mencemuh, untuk apa? Untuk diri sendiri. Bukanlah demi bangsa. Jauh sekali demi agama. Kalau demi bangsa, lawannya adalah satu bangsa. Kalau demi agama, lawannya juga seagama. Kalau rasa agama diri sendiri lebih baik, itu sudah memiliki sifat yang dicela oleh agama. Sifat tazkiyyah diri. Orang lain lemah iman dan takwa dan diri sendirilah lebih iman dan bertakwa.

Seharusnya, kita selalu berlapang dada. Kalau ada orang lain hendaklah membela agama dan bangsa, kita sokong. Andainya dia khianat agama dan bangsa, kita nasihatinya dan betulkan. Jadi pemimpin bukan mudah. Kalau kita sendiri jadi pemimpin, fitnah yang sama akan menimpa kita.

Hal ini telah terbukti tatkala siri kerajaan bersilih ganti begitu kerap dalam tempoh penggal lepas. Sesiapa yang memerhati, boleh faham bagaimana kuasa menajadi fitnah atas diri. Waktu di luar kandang kuasa, kita pertikaikan orang. Bila sudah di tampuk kuasa, kita tidak dapat buat apa yang kita bisingkan. 

Maka, lebih baik jadi penasihat dalam agama daripada jadi pemimpin. Pemimpin tanggungjawabnya besar. Ramai yang nak jadi pemimpin dewasa ini dikeranakan nampak kemilau harta!

Daging ulama adalah beracun

Catatan marah buat Tok Guru Jadian.

Beberapa hari ini ada seorang Tok Guru Jadian memperlecehkan Dr. Yusuf Al-Qaradhawi. Selain mempertikaikan fatwa-fatwanya, dia mengatakan kembang tengkok bila dengar nama Dr. Yusuf Al-Qaradhawi.

Saya tak heran kalau ada orang merasa kembang tengkok bila dengar nama Dr. Yusuf Al-Qaradhawi. Memang begitu rasanya kalau makan daging orang mati. Lebih-lebih lagi kalau daging itu daging ulama. Daging ulama itu beracun. Makan daging beracun manakan tidak kembang tengkok?

Demikian disebutkan dalam satu ibarat yang masyhur dan sandarannya kepada kata-kata seorang ulama yang bernama Al-Hafiz Abu Al-Qasim Ali bin Al-Hasan Hibbatullah Ibn Asakir Ad-Damsyiqi.

لحوم العلماء مسمومة

"Daging-daging para ulama adalah beracun"

Terlebih parah lagi kalau ulama itu telah meninggal dunia. Cacian dan nista kepadanya tidak lagi dapat dijawab balas olehnya. Selain sang penista menanggung akibat kemuflisan, dia akan mendapat fitnah dawair. Kita telah saksikan banyak contoh para penista ulama mendapat akibatnya. Ada orang, lidahnya banyak mencemuh Ibn Taimiyyah yang keulamaanya diakui oleh ramai tokoh ulama baik masa lalu maupun masa kini. Khazanah peninggalannya dalam dunia ilmu tidak terhitung keluasan manfatnya. Lalu, sang pencemuh itu kemduiannya melahirkan anak yang dicemuh dan buruk akhlaknya. Betapa besar kedudukannya dalam masyarakat, kemuliaannya direnggut hilang oleh sikapnya. 

Justeru, awaslah! Jangan makan daging beracun. Daging ulama sangat beracun. Ulama itu bukan lebai dan bukan ustaz kecil-kecilan. Ulama itu nama besar dalam dunia ilmu. Bukan, asal jadi penceramah lalu disebut ulama. Bukan jadi da'i, pencetus ummah, disebut orang Tok Guru, maka diangkap sebagai ulama.Bahkan. menjawat jawatan mufti belum tentu layak disebut ulama. Ulama bukan lebel semurah itu. Jadi ulama meletakkannya sebagi PANUTAN UMMAT.

Kau makan daging babi lagi selamat dari kau makan daging ulama. Kau makan daging babi, itu dosa, tapi kalau dalam keadaan darurat, tidak menjadi dosa. Namun, makan daging orang, apalagi ulama tidak pernah menjadi halal.

Keilmuan hanya pada tahap ruwaibidhah tapi mengaku sebagai Tok Guru. Mengaku mengaji kitab dari kulit ke kulit. Apa nak hebat kalau hanya buka kulit depan dan kemudian kulit belakang! Isi Kitab satu pun tak hadam. Tak terjelma dalam diri. Sementara, tak ada satu kitab pun  yang diterbitkannya untuk jadi rujukan ummat. Jauh sekali untuk berada di tangga ulama sekalipun anak tangga yang pertama dari ratusan anak tangga. Sedangkan kitab Dr. Yusuf Al-Qaradhawi memenuhi kutubkhanah seluruh dunia. 

Orang itu hidupnya tidak memberi manfaat dan matinya tidak akan diingat. Dia hanya anjing menyalak bukit. Ulama seperti Dr. Yusuf Al-Qaradhawi telah menjadi bukit dalam dunia ilmu. Penyalaknya tidak akan memberikan apa-apa kesan, Hanya kasihanlah buat sang penyalak. 

Agama tidak memetik jasa Tok Guru jadian itu sekelumit pun. 

Hikayat: Wanita yang diselamatkan Allah

 Telah menukilkan kisah ini oleh Ibn Al-Jazari dalam kitabnya yang bernama:

الزهر الفائح في ذكر من تنزه عن الذنوب والقبائح

Satu hari ada seorarang wanita dilihat oleh seorang yang soleh bertawaf di keliling Kaabah sambil berkata:

يا كريم عهدك القديم! 

Maka orang soleh tadi pun bertanya, apa sebabnya dia mengulangkan kalimah itu. Apa ceritanya?

Maka wanita itu pun menceritakan kisahnya. Satu ketika dia belayar di laut bersama anaknya yang masih kecil. Malangnya kapal yang dia tumpangi itu peah dipukul ribut dan ombak. Dia menyelamatkan diri dengan berpaut pada sebatang kayu dan dia memegang anaknya. Ketika itu, ada seorang penumpang lelaki yang juga terselamat datang berpaut sama di batang kayu itu. Lelaki itu menggodanya lalu diingatkan oleh wanita itu kepadanya dengan katanya:

ياعبدالله نحن في بلية لانرجو السلامة منها بطاعة فكيف بالمعصية؟

Wahai hamba Allah, kita dalam musibah, kita mengharapkan selamat dengan ketaatan, maka bagimana maksiat boleh menjemput keselamatan?

Lalu lelaki tidak mempedulikan peringatan sang wanita. Malah, dia mencapai anak kecilnya dan dilemparkan jauh dari mereka.Maka wanita itu pun berdoa dengan katanya:

يا من يحول بين المرء وقلبه حُل بيني وبين هذا الرجل بحولك وقوتك إنك على كل شيء قدير

wahai Tuhan yang menguasai apa yang ada antara seseornag dan hatinya, jaihilah antaraku dengan lelaki ini dengan kekuatanmu. Sesungguhnya Engkau maha berkuasa atas segala sesuatu.

Lalu, tiba-tiba ada seekor ikan besar muncul dan menelan lelaki itu. Wanita itu dihanyitkan dan selamat sampai ke sebuah daratan . Di sana dia ditemui orang dan dikisahkan kisahnya yang ajaib itu. Tetapi orang di daratan itu menceritakan kisah yang lebih ajaib lagi. Kisah bagaimana mereka didatangi oleh satu haiwan laut yang di belakangnya ada seorang anak kecil dan mereka disuruh menjaganya.

Rupanya anak kecil itu adalah anak perempuan tadi. Dia pun dikembalikan kepada ibunya.

Download Kitab:

https://www.noor-book.com/%D9%83%D8%AA%D8%A7%D8%A8-%D8%A7%D9%84%D8%B2%D9%87%D8%B1-%D8%A7%D9%84%D9%81%D8%A7%D8%AA%D8%AD-%D9%81%D9%8A-%D8%B0%D9%83%D8%B1-%D9%85%D9%86-%D8%AA%D9%86%D8%B2%D9%87-%D8%B9%D9%86-%D8%A7%D9%84%D8%B0%D9%86%D9%88%D8%A8-%D9%88-%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%A8%D8%A7%D8%A6%D8%AD-pdf

HIKAYAT SAMPAH BANJIR

Sampah banjir, hanyut di bawa arus. Sampah banjir bercampur aduk segala macam. Ada serpihan kayu dan ada bangkai. Sungai yabng indah mata memandang bila sudah amsuk sampah banjir, hilanglah serinya. Airnya tentu keruh pula.

Ke mana analogi ini hendak dibawa?

ianya sampai kepada hadis nabi SAW:

عن ثوبان رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((يوشك الأمم أن تداعى عليكم، كما تداعى الأكلة إلى قصعتها. فقال قائل: ومِن قلَّةٍ نحن يومئذ؟ قال: بل أنتم يومئذٍ كثير، ولكنكم غثاء كغثاء السَّيل، ولينزعنَّ الله مِن صدور عدوِّكم المهابة منكم، وليقذفنَّ الله في قلوبكم الوَهَن. فقال قائل: يا رسول الله، وما الوَهْن؟ قال: حبُّ الدُّنيا، وكراهية الموت  ))

 

Pendakwah perlu letak diri di tempat mulia

Ada ustaz pergiu ceramah di masjid dan surau, minta sumbangan orang ramai. Sumbangan tersebut ada macam-macam jenis. Ada minta sumbangan nak bangunkan madrasah. Ada sumbangan nak sambung belajar. Ada sumbangan nak lestarikan kerja dakwahnya. Perbuatan ustaz yang sedemikian sekali pandang tak menajdi apa-apa masalah. Namun, jika diamati dengan teliti dan dimuhasabahkan setulusnya, akan nampaklah pada basiirah kita kejanggalannya.

Pertama, dakwah tidka boleh disertai dengan minta upah. Hal ini banyak disebutkan dalam Quran.

Kedua, orang yang meminta sumbangan lebih rendah daripada yang menerima sumbangan. Dalam hadis dinyatakan bahawa tangan yang memberi lebioh baik daripada tangan yang menerima.

Maka, janganlah ajdi ustaz yang meminta kerana jika demikian, dia sudah jadi lekeh dan rendah berbanding mad'unya.

Perangai orang berhutang

 Orang berhutang

Masa nak minta hutang

walau tidak ada masa lapang

sanggup mencuri masa untuk jumpa pemiutang

masa nak bayar hutang 

mahu minta tangguh tunggu kalau ada masa lapang.

Orang berhutang

mula-mula hutang bayar lancar

supaya pemiutang percaya ketulusan dan kejujuran

bila sudah dipercaya 

hutang pun susah nak bayar.....

Orang berhutang

masa nak minta hutang 

sebutkan pasal tolong menolong sesama Islam

Siapa lepaskan kesulitan saiudara Islam akan digantikan keluasan

bila sampai masa nak bayar hutang

tidak pula fikir kesusahan pemberi hutang!

Orang berhutang

kalau sudah hutang keliling pinggang

dapat duit bukan  nak bayar hutang

tapi fikir nak lepas gian

nak tukar hp baru dan pergi jalan-jalan melancung.

Orang kaki hutang

hidup tak akan senang

dapat razeki terbang melayang

kerana sehari-hari disumpah orang!

KEBEBASAN DAN HAK

 Kita tentu suka diberikan kebebasan kerana kebebasan melambangkan kemerdekaan. Siapa tidak mahu merdeka? Merdeka ertinya lawan kepada hamba. Menjadi hamba adalah satu kehinaan sedang merdeka adalah satu kemuliaan. Sebab itu, negara-negara yang terjajah berjuang dengan darah, keringat dan air mata untuk merdeka. Mendapat kemerdekaan adalah dambaan bangsa dan negara yang terjajah. Itu kerana merdeka adalah menifestasi maruah dan kemuliaan.

Maka, orang mahu dirinya bebas. Tapi sejauh mana bebas itu? Apakah bebas semahu-mahunya? Apakah kalau seseorang itu bebas semahunya, orang lain juga bebas? Jika satu orang bebas mengatakan apa sahaja hatta berbohong, fitnah dan adu domba, bagaimana pula kebebasan orang lain yang menjadi mangsanya? Jika orang lain yang jadi mangsanya bertindak balas melakukan hal yang sama atas nama kebebasan mengucapkan kata fitmah, adu domba dan bohong, itulah jalan kebebasan sejati yang kita ingin tegakkan dalam kehidupan manusia?

Kita fikir sejenak. Bukan sahaja bebas bercakap. Kita masukkan juga bebas bertindak. Setiap orang bebas melakukan apa sahaja. Bebas merogol , membunuh dan melakukan apa sahaja sekehendak hatinya. Jika begitu berikan juga kebebasan kepada orang lain melakukan hal yang sama ke atasnya.

Apa akan jadi kepada kehidupan jika sedemikian bebasnya orang?

Leburkan sahaja peraturan. Agama juga tidak perli sebab semua agama sekat kebebasan penganutnya.Negara yang dibina tidak perlu perlembagaan sebab dalam perlembagaan ada sekatan kebebasan.

Kerana itu kita perlu sedar bahawa yang nama kebebasan itu ada batasannya.

Jika kita mengadu tidak bebas disebabkan sekatan orang atas kita, kita perlu muhasabah, apa sebab kita disekat. Barangkali orang yang sekat kita itu juga mahukan kebebasan. Barangkali kita terlebih bebas hingga merampas kebebasan orang lain itu.

Mengadili kebebasan ini, perlu ada juru tengah yang mengadili. Siapa yang terhalang kebebasannya dan siapa yang hilang kebebasannya? Namun, juru tengah pun perlu dipantau. Apakah dia pula salah guna kebebasannya menengahi orang lain!

Jangan buat kerja-kerja Abu Amir Al-Fasiq

Abu Amir Al-Fasiq sebelumnya di Kota Madinah dikenali sebagai Abu Amir Ar-Rahib. Dia  banyak ilmu tenang ajaran para nabi ketimbang penduduk Kota Madinah pada masa sebelum kedatangan nabi SAW. Dia sering memperingatkan kepada penduduk Madinah tentang hampirnya kedatangan nabi akhir zaman. Namun, bila nabi SAW tiba di Kota madinah, dia tidak mahu percaya. Dia, malah menentang nabi SAW dan mencabar baginda. Bila sokongan kepada nabi SAW makin teguh, dia lari ke luar negara dan menyusun siasat politik licik dari luar negara. Nun jauh di negara Rom, di wilayah Syam, dia mencucuk jarum permusuhan ke atas negaranya. 

Kerana Perdana Menteri negaranya adalah Muhammad dia tidak boleh terima. Kerana Orang Madinah kian sayang ekpada nabi Muhammad, hatinya sakit. Dari jauh dia menyalurkan dana untuk dibina sebuah markas yang menyerupai masjid orang-orang Islam. 

Sesiapa yang buat kerja menggali fondasi negara agar runtuhnya sebuah pemerintahan, dialah Abu Amir Al-fasiq. Tidak kira siapapun dia dan apa pun kedudukannya. Manusia tidak suci dari dosa dan kecenderungan mungkar.

What goes around comes around

 Orang putih kata: What goes around caomes around.

Apa yang kau lakukan kat orang lain, itu yang yang akan menimpa kamu.

Mungkin ia sama seperti apa yang disebutkan dalam bahasa Arab: الجزاء من جنس العمل

Balasan mengikut amal perbuatan.

Buat baik dibalas baik, buat jahat tunggulah balasan jahatnya.

Banyak kata pujangga, cerdik pandai yang mengambarkan situasi ini.

1) Siapa menyemai badai, taufanlah yang akan dituai

2) Kalau lalang yang ditanam, janganlah padi yang diharap.

Aku menyaksikan, seorang yang pernah khianat, akhirnya dia dikhianati. 

Seorang yang pernah menfitnah orang, dia kemduiannya difitnah.

Seorang yang menzalimi orang, dia kemudiannya dizalimi!

Lihatlah dna renunglah putaran roda yang berpusing....Allahu akbar!

من غدر سيغدر فيه ومن خان سيخان لاتحزن ياصديقي فهي مسأله وقت لا اكثر

https://www.almrsal.com/post/1139518

Beriktisadlah dalam menulis di media sosial

 Ramai orang sangat boros. Boros dalam membelanjakan tulisannya di media sosial  ke jalan yang menempah defisit pahala di akhirat. Jika dibaca tulisan mereka , tidaklah nampak menurut citra agama atau akal waras sekalipun, menyuburkan pahala. Tidak mungkinlah Allah SWT sebagai Tuhan yang menganugrahkan pahala dan membalas dosa , akan mengurniakan pahala buat tulisan yang berbaur kebencian, perlecehan, menjatuhkan maruah, adu domba dan umpat keji. Tak mungkin!

Samada mereka yang suka membuat tulisan sedemikian merasakan ia berpahala atau gagal menahan diri sendiri. Jika disangka berpahala, nyatalah bahawa tahap kefahaman agama mereka berada pada tahap yang rendah. Kalau gagal menahan diri, itu tandanya kelemahan diri dan menjadi dalil bahawa diri tidaklah lebih baik daripada orang yang dinistakan.

Mungkin mata-mata yang membuat tulisan sedemikian tidak putus memerhati berapa banyak "like" yang diperolehinya. Alangkah seronaknya kalau like menjadi ribu riban. Dirasakanlah bahawa dia hebat di media sosial. Dia jaguh dalam menjadi influencer di tiktok, insta, FB dan sebagainya. Namun,  satu hal yang dia lupa, dia bakalan muflis di akhirat sana!

Banyaklah berdiam diri dewasa ini. Mungkin kita tidak mampu menghalang diri daripada membaca dan mendengar segala tulisan dan ocehan di media sosial. Namun, berjaya menahan diri dari membuat komen atau mengongsikannya, itu adalah kekuatan yang yang menguntungkan khirat anda.

Nilailah hamburan dan semburan anda, apakah ia berdosa atau berpahala. Tepuk dada tanya iman!

Ikutlah DS Anwar Ibrahim nak lantik siapa pun...

Riuh rendah dalam media sosial, orang memperkatakan tentang kabinet kerajaan pimpinan YAB DSAI. Sindiran yang dipertajamkan ditumpukan terhadap perlantikan DS Ahmad Zahid Hamidi sebagai Timbalan Perdana Menteri. Presiden UMNO itu yang disifatkan sebagai Kluster Mahkamah dan dikatakan sebagai satu najis yang busuk dalam kerajaan Perpaduan yang dipimpin oleh DS Anwar Ibrahim. Sepatutnya DS Ahmad Zahid tidak dimasukkan dalam senarai Menteri Kabinet!

Kritikan-kritikan yang marak itu datang daripada musuh politik DS Anwar Ibrahim secara khusus dan Pakatan Harapan secara umumnya. Tidak kurang juga musuh-musuh politik DS Ahmad Zahid Hamidi sendiri yang bersenandung  penuh "comouflage" dalam Parti UMNO itu sendiri.

Sejak awal perlantikan DS Anwar sebagai Perdana Menteri lagi, kita saksikan ada sebahagian pihak yang tidak boleh menerima suratan takdir itu. Seakan-akan mereka lupakan firman Tuhan bahawa Dialah yang memiliki "mulk" (Kerajaan) dan Dialah yang memberikan kerajaan kepada siapa yang dikehendaki. Ketika berteori tentang takdir, memang mudah. Namun, bila dicabar oleh takdir, ramai yang melatah. Ilmu bukan jawapan untuk sebuah sikap. Sikap ditentukan oleh hati dan latihan serta tarbiah nafsiyyah yang panjang.

Pihak yang mempertikaikan keabsahan lantikan tersebut, seterusnya menunggu hari pengumuman kabinet. Sebelum hari itu pun, sentimen mengenai Ahmad Zahid Hamidi telah dipercikan apinya. Akhirnya, apabila DS Anwar Ibrahim mengambil keputusan melantiknya sebagai Timbalan Perdana menteri, api pun dinyalakan. Ia dimodali untuk sebuah kempen dan sentimen memburuk-burukan kerajaan yang telah dan sedang dibina itu.

Aku tidak berminat dengan politik kebencian seperti ini. Aku letih melihat sengketa para politikus. Tidak adakah satu senggangan masa untuk berehat dan bertafakur wahai para pengobar haba politik? Rakyat sudah terhimpit lama dalam kemelut ekonomi. Biarlah kerajaan yang ditauliahkan oleh DYPA itu bekerja. Nak lantik siapa, ikut suka dialah. Nanti, kalau sampai pusingan hari dan masa, bertukar kuasa ke tangan pihak yang lain, lantiklah pula siapa yang disukainya. Sekarang giliran DS Anwar Ibrahim memilih pasukannya. Dia yang nak bekerja dan dialah yang memilih pasukannya. Mengapa orang lain pula menyibuk?

Saya menyisih diri daripada menjadi soldadu para politikus sudah lama. Saya menyedari bahawa sayembara mereka lebih kepada pamrih kuasa. Demi bangsa dan agama itu hanya sebuah melankolik bahasa. Saya memerhati gelagat mereka dari jauh. Telah muncul dan beranak satu bentuk kemelampauan. Saya tidak suka overdose dalam politik sebegini. Hingga PRU sudah selesai, masih bercakap pasal perlumbaan kuasa. Masih bercakap tentang cubaan merampas kuasa dengan jalan-jalan yang makar. Ini sangat tidak bermoral dan bukan sikap "taifah" yang menyeru ke arah kebaikan.

Sikap peribadi terbaik buat masa ini adalah berdiam diri. Hentikan melakar dosa menuduh orang itu ini dengan gelaran dan perlebelan yang kita sendiri tidak suka ditempelkan kepada kita. Hentikan mengejek orang dengan ejekan "sakau". PRU Sudah tamat. Untuk apa lagi ejekan itu. Simpan untuk PRU akan datang. Hentikan juga lebel orang munafiq, liberal, fremanson , taliban, pengganas dan sebagainya.  Kita tidak tahu siapakah yang lebih mulia di sisi Allah. Allah sendiri dalam nas Quran melarang kita membersihkan diri sendiri dan dalam msa yang sama mencemarkan orang lain. Allah tidak suka siapa yang mengakui dirimya orang baik dan menjahatkan orang lain. 

Hiduplah aman damai dan buangkan sengketa.

Rakyat mahu keadilan dalam pembahagian kek ekonomi negara. Perut kenyang adalah perjuangan nombor wahid dalam pembinaan sebuah negara! Bukan idelisme, semangat dan isme-isme yang direkakan orang.

Takdir akan berjalan sama ada kita suka atau tidak suka. Banyaklah berdiam daripada asyik mengobar dosa.

Redhakan kuasa ke tangan orang lain

 Pilihanraya kali ke 15 telah selesai. Perdana menteri telah pun dilantik. Pakatan Harapan mengetuai satu bentuk kerjasama politik yang dipayungi arahan YDPA. Kerjasama politik itu melibatkan parti-parti yang mempunyai calon MP yang menang. Hanyak Parti PN, MCA dan MIC yang mengambil sikap tidka mahu bersekutu dalam gabungan politik tersebut. 

Rakyat sudah letih dengan cekcok para politikus. Kini rakyat tiada minat lagi melihat persengketaan para politikus. Rakyat mahu melihat negara aman dan makmur. Ekonomi berkembangan dan bebanan hidup rakyat menjadi ringan. Itu yang rakyat inginkan. Rakyat tidak lagi makhsyuk dengan sentimen perkauman dan agama yang menjadi kupasan berselera sebelum hariu pengundian. Rakyat terbanyak hari ini lebih cenderung mengambil sikap memerhati bagaimana perdana menteri baru membawa negara menongkah masa depan.

Namun, para penagih politik, ada yang tidak pernah dapat tidur lena. Dendam kesumat masih membuak dalam dada. Saban hari, ada sahaja kenyataan yang memarakkan api permusuhan dan kebencian serta memancing lawan. Ini bukan sikap yang baik dalam demokrasi sebuah negara. Seharusnya, ribut taufan apabila sudah reda, hendaklah kita berganding bahu bangunkan negara. Jika kuasa yang didamba milik orang lain. maka relakan sahaja. Allah SWT pemilik kuasa, dia memuliakan sesiapa yang dia kehendaki dan menghinakan sesiapa yang Dia kehendaki. 

Hari-hari di pundak kuasa adalah bergantian. Jika kemarin kuasa di tangan sekumpulan orang, maka jika bergantian ke tangan kumpulan yang lain kemduiannya, redakanlah. Kuasa bukan punya kita. Ia pinjaman sahaja. Kita tidak hebat dalam menguruskan kuasa. Allah yang hebat. Jika kita redha, Allah muliakan kita. namun, jika kita gelisah, resah, kewalahan mengungkit kuasa, Allah akan menambahkan kehinaan kita.

Allahul musta'an!

Parti-parti yang dahagakan kuasa.

Kritikan ini ditujukan kepada sebuah parti yang bernama PSM (Parti Sosialis Malaysia). Pada musim mendekati garis akhir penamaan calon pada 5hb ini bagi PRU15, kita lihat bagaimana PSM memperlihat ketidakselesaannya dengan PH. Berikutan masalah kerusi yang patut mereka tandingi belum diberikan kata putus oleh para pemimpin PH, mereka mula mempersoalkan tentang hak mereka. Mereka mengungkit tentang janji yang diberikan buat mereka.

Saya yang kurang minat dalam politik, tidak terlepas dalam memerhatikan gelagat beberapa parti yang kecil seperti PSM ini. Mereka nampaknya sedang mencari dahan untuk berpaut. Selama ini, mereka kekal bukan sebagai komponen PH. Namun bila menjelang PRU15, mereka beraksi seolah-olah mereka komponen PH. Bila tidak diperuntukkan kerusi, mereka berang. 

Kita rakyat yang bukan dalam hagemoni politik tidak tahu apa yang berlegar kalangan para tuan politik. Mungkin PSM mahu kerusi-kerusi boleh menang yang sudah ada penyandang sebelumnya dari PKR atau lain-lain komponen PH. Bila rundingan ke arah itu gagal mencapai natijahnya , mereka tidak ditawarkan kerusi. 

Nasiblah, PSM tidak pernah menang dan tidak diminati serta bukan pilihan ramai. Kalau mereka bertanding sendiri pun sekadar bertanding dan mungkin hilang deposit. Apa yang kita boleh lihat, tujuan parti sebegini hanya pamrih kuasa. Kalau ada seorang ahli parlimen mereka, mereka mungkin berkira boleh membuat beberapa tuntutan sesuai dengan ideologi sosialis mereka. Antara penyokong parti adalah Siti Kasim, musuh ramai orang Melayu.

Seharusnya, parti sebegini tidak perlu dibawa berbincang. Ada tak menambah, tiada tidak mengurang!

Makar yang tidak habis

Umno dilaporkan menolak cadangan bekerjasama dengan PAS dan Bersatu di Tambun untuk menewaskan Presiden PKR Anwar Ibrahim dan menamatkan kerjaya politiknya.

Laporan Free Malaysia Today memetik Setiausaha Agung Umno Ahmad Maslan berkata bahawa BN akan meletakkan calonnya sendiri di sana dan mereka yakin berpeluang memenangi saingan pelbagai penjuru di Tambun.

"Kita tidak mempunyai sebarang pakatan (untuk BN) untuk memberi laluan (kepada mana-mana parti lawan) di mana-mana kerusi pada pilihan raya umum ke-15 (PRU15)," katanya dipetik sebagai berkata.

Ahmad dilaporkan berkata demikian sebagai menjawab cadangan ahli jawatankuasa PAS pusat Zuhdi Marsuki, yang mencadangkan kerjasama antara Umno, PAS dan Bersatu untuk mengalahkan Anwar bagi kerusi parlimen Tambun pada pilihan raya umum (PRU) akan datang.

Zuhdi dilaporkan berkata Anwar adalah penyumbang utama kepada "krisis politik yang tidak berkesudahan" di Malaysia dan mengalahkannya di Tambun akan menamatkan kerjaya politiknya.

"Sebagai balasan, Umno boleh meletakkan calon untuk kerusi DUN Hulu Kinta mana
kala PAS boleh melakukan perkara yang sama di Manjoi," katanya.

(Petikan: Sumber FMT yang dipetik Malaysiakini)

Politik seperti ini adalah "telunjuk lurus kelingkin berkait". Dalam degar ceramah menyatakan kebobrokan UMNO sebagai parti perasuah, mengajak rakyat menolak UMNO dan mengundi Perikatan, boleh ada usul daripada seorang Ahli Jawatankuasa Pusat Pas untuk berpakat dengan UMNO dalam rangka untuk mengalahkan DS Anwar. Politik ini tidak tulus. Tidak jujur dan tidak adil. Kata tidak dikota. Depan para penyokong dinyatakan bahawa UMNO parti kelptokrat. Menang UMNO negara akan musnah. Tapi, dalam senyap-senyap cuba melakukan perbincangan untuk mencapai matlamat yang cuba disamakan antara dua gabungan itu. Matlamat menewas seorang politikus yang sekian lama dimusuhi.

Allahu...akal sihatku tidak boleh menerima permainan kotor sebegini. Hati Zuhdi Marsuki lebih berkabus, berbelang dan berceloreng berbanding Ahmad Maslan. Dalam soal ini, penolakan Ahmad Maslan adalah berprinsip. Idea Zuhdi Marsuki untuk memasukkan ramuan politik " kita sepakat di sini dan bergaduh di tempat lain" adalah sebuah nifak politik. Politik memperbodohkan rakyat. Politik belakang tabir yang tidak pernah padam dan menjadi bidak catur sebahagian politikus Pas sejak al-Marhum TG Nik Aziz masih hidup.

Kita tidak lupa episod lepas yang belum tamat dan to be contunued. Episod yang pecah tembelang ini adalah salah satu sambungan cerita makar politik dalam episod lepas. Rakyat yang cerdik dan celik maklumat tidak menyukai mainan bersimpang siur seperti ini. Tidak mustahil dan amat mungkin sekali, selepas PRU15, akan ada lagi mainan kotor yang akan dipalu.

Semua itu demi sebuah kemahuan. Menjatuh seseorang dan menaikkan seseorang. Tidak lain, tujuan daripada falsafah itu , hanyalah demi memburu al-jah serta haloba kuasa.

Allahul musta'an...Aku berlindung dari siasah!(memetik kata-kata Said An-Nursi)

Fitnah-fitnah para politikus

Politik yang dimainkan orang (para politikus) membawa kepada  banyak dosa. Ketika perebutan kuasa sedang memuncak dalam sebuah sistem demokrasi, lihatlah bagaimana upaya para politikus meraih kepercayaan massa. Penampilan watak suci menjadi-jadi. Jiwa elit bertukar menjadi jiwa rakyat marhaen. hati singa menjadi hati domba. Busana iblis menjadi busana malaikat!

Saksikan, bagaimana fitnah meluncur laju bagai panah terlepas dari busurnya. Tidak kira siapa. Apakah politikus itu seorang leberalis, chauvinis, sosialis, komunis,  nasionalis, agamis, fundamentalis atau akademis. Terjebak dalam politik, menyebabkan semua warganya mencecah kancah berkumbahan.

Aku kasihan melihat mereka semua. Tapi apakan daya. Politik dan kehidupan tidak dapat diasingkan. Dari soal masuk tandas hingga terbang para roh menuju Mala'ul A'la, pengaruh politik menentukannya.

Tidakkah pernah kita alami dulu, sewaktu PKP, kisa solat berjaraj di masjid-masjid? Siapa di belakang arahan itu? Mufti? 

Bukan!

Di belakangnya adalah ahli politik!

Jika belum jelas, tanyalah dirimu, mangkuk tandas yang ada di Malaysia, samakah dengan mangkuk tandas yang ada di wilayah selatan Thailand??

Berbeza bukan? Kenapa berbeza?Siapa punya kerja yang menyebabkan perbezaan itu wujud?

Tentu peranan para ahli politik tidak dapat dinafikan! Merekalah yang akan membuat undang-undang, perniagaan eksport dan import yang menentukan mangkuk tandas bagaimana yang boleh masuk dan dijual di pasaran dalam negara!

Semua politikus yang menebarkan fitnah akan menuai hasilnya bila tiba musim panennya!

3 TPM

Tawaran jawatan Timbalan Perdana Menteri kembali bersipongang di musim pilihanraya ini.UMNO tawarkan buat penduduk Sabah dan Sarawak.Apakah ini umpan UMNO atau tuntutan pemimpin politik di Sabah? Apakah ini kehendak sebenar rakyat Sabah? Apa untungnya jawatan TPM buat rakyat Sabah?

Rakyat Sabah seharusnya lempar buang pemimpin-pemimpin yang hanya memikirkan jawatan. Berapa banyak wang negara disia-siakan untuk jawatan yang fungsinya tidak seberapa. Para pemimpin politik akan makan gaji buta sedangkan rakyat disuruh bekerja penuh didikasi.

Inilah kebobrokaan para ahli politik. Mendapat jawatan dan tiada pekerjaan yang boleh dibuat!

Exit Door

Exit door adalah jalan keluar saat diperlukan. Kalau sudah habis pintu dan tingkap dipalang, ada exit door. Exit door kena dirahsiakan. Jangan bagi ornag tahu. Kalau nak sebut pun kena kias sahaja. Itulah Exit door.

Dalam politik, kita akan nampak ada pihak yang simpan exit door. Waktu bergaduh dan berperang bagai nak rak dengan seteru politik, ada bahagian yang didamaikan. Bak kata orang, pukul lawan jangan sampai luka. Nanti bila habis sayembara, lawan boleh maafkan. Itu exit door namanya. Apabila rancangan nampak gagal, harapan tinggal pada exit door sebagai penyelamat.

Itulah Exit door dalam politik. Perhatikan baik-baik permainan yang menyimpan exit door itu. Ia dapat difahami dari perkataan dan tidnakan para politikus.

Siapa Ahzab?

 Dalam pertembungan politik, ada pihak menuding jari. 

Kalian adalah pasukan Ahzab! Pasukan Ahzab akan dikalahkan!

Ahzab adalah sebuah pengalaman sejarah. Saat Nabi SAW dan kaum Muslimin terkepung dalam negara Madnah, datanglah pasukan Ahzab menyerang Madinah. Pasukan itu terdiri daripada tentera kafir Quraisy dan juga gabungan kabilah-kabilah yang pelbagai. Ditambah pula oleh musuh dalam selimut Yahudi Bani Quraizoh.Keadaan umat Islam memang getir saat itu. Mujur ada idea penggalian parit sebagai jalan pertahanan oleh sahabat Nabi bernama Salman Al-Farisi. Maka kemaraan pasukan Ahzab dapat disekat. Rancangan mereka menyerbu Kota Madinah dapatlah digendalakan. Kemudian, dengan siasat Nuaim bin Mau'sud. seorang pemuka kabilah Bani Ghtafan yang masuk Islam secara rahsia, persekutuan Bani Quraizoh dalam gerombolan Ahzab dapat diretakkan. Sehinggalah pasukan Ahzab dikalahkan dengan bantuan Allah berupa angin ribut yang membadai khemah dan peralatan mereka. 

Bila berlaku pergaduhan politik antara kaum muslimin, ada pihak yang dituding sebagai Pasukan Ahzab?Tudingan ini adalah kiasan yang menutup makna-makna tersirat yang tidak diucapkan. Di sebaliknya, ada anggapan bahawa masuh politik adalah kafir, musuh Allah dan akan dikalahkan dengan bantuan Allah! Ini tentu membawa kepada situasi yang merbahaya kerana lama-kelamaan ia akan menyubur budaya kafir mengkafirkan antara sesama muslim.

Alangkah baik jika peristiwa Ahzab dikenang sebagai sejarah dalam ruangnya lingkupnya. Ia tidak harus dipolitikkan sehingga membawa makna yang salah dan sarat dengan kepentingan hizbiyyah. 

Kepentingan Hizbiyyah tidak mewakili Allah dan Rasulnya. Ia adalah kecenderungan mansiawi yang tidak pernah usai sejak berzaman berzaman dan sentiasa bartajaddud mengikut lokal dan zaman. Sesiapa yang meneyelak lembaran sejarah fasa pemerintahan khilafah, terutama selepas terbunuhnya Khalifah Uthman dan berterusan hingga tumbangnya khilafah Othmaniyyah pada tahun 1924, sentiasalah ada partisan di kalangan ummat Islam. Ia wujud dalam bentuk pembangkang, pemberontak, penentang dan musuh kerajaan yang memerintah. 

Ia berlangsung dan nampaknya tidka akan menemui noktahnya.

PEMBERONTAKAN MUHAMMAD AN-NAFSU ZAKIYYAH

Beliau adalah Muhammad bin Abdullah (al-Kamil) bin Hasan (Al-Muthanna) bin Hasan (As-Sabt) bin Ali bin Abi Talib. Pada zaman Abu Ja'far Al-Mansur jadi khalifah dinasti Abbasiyyah, keluarganya ditangkap dan dizalimi. Beliau yang mulanya bersembunyi dan jadi buruan Abu Ja'far al-Mansur tidak lagi dapat menahan dirinya. Dia keluar dari pesembunyian dan menggerakkan penentangan di Kota Madinah. Ramai orang melihatnya sebagai Imam Al-Mahdi yang disebutkan oleh Rasulullah dalam hadis-hadis.

Imam Malik bin Anas yang di ada di Kota Madinah ketika itu telah menfatwakan harusnya menyokong perjuangan Muhammad An-Nafsu zakiyyah dan terbatalnya bai'ah terhadap Khalifah Abu Ja'far atas alasan bai'ah tersebut adalah kerana terpaksa.

Kata Imam Malik:

إنما بايعتم مُكرَهين، وليس على كل مكره يمين

" Sesungguhnya kalian telah berbai'ah kerana terpaksa, dan tiada hukum sumpah atas orang yang dipaksa".

Perbuatan Muhammad An-Nafsu Zakiyyah itu adalah sebuah "khuruj" ke ata penguasa yang zalim. Memberontak melawan penguasa zalim adalah tradisi orang-orang yang dibilang baik zaman dahulu. Namun, banyaklah hadis yang dikumandangkan mencela pemberontakan menentang penguasa. Rasa tetindas rakyat dimampatkan dengan nas agama tersebut. Siapa yang bangkit menentang penguasa dikatakan keluar dari jemaah dan jika mati dalam keadaan demikian, mati dalam keadaan jahiliyyah.

Pemberontakan lawan pemerintah ditabookan.

Tapi dulunya Bani Abbasiyyah juga lawan penguasa dan kerajaan yang dibina oleh mereka juga didirikan atas darah-darah korban pemberontakan! Kenapa setelah mereka menguasai tanpuk kuasa, penentangan Muhammad An-Nafsu Zakiyyah dikatakan memberontak yang diharamkan agama???

Celakalah pengkhinanat amanah rakyat!

Tidak ada kata yang mampu aku lontarkan ke atas para pengkhianat negara dalam isu LCS melainkan kata:

"Tabban lakum!"

Biar Allah hukum kalian di dunia. Kalian dihina sehina-hinanya. Sejumlah besar dana negara bernilai hampir 9 billion dibazirkan. Sedangkan kapal tempur persisir pantai yang dijanjikaa tak siap. 

Kebobrokan apa ini? 

Projek yaag dimulakan zaman DS Najib sebagai Perdana Menteri merangkap Menteri Kewangan dan DS Zahid Hamidi sebagai Menteri Pertahanan membuatkan nama-nama tersebut "very suspicious". 

Jika ada khianat daripada siapapun, aku berdoa kepada Allah sebagai rakyat yang daif dengan berkat kalimah "Hasbunallahu wa ni'mal wakil", agar sang pengkhianat disambar rijzan minas sama.

Fama Bakat alaihimus samaa' wa ma kanu munzorin!

Warga sampah di Mekah

 Heboh di Media Sosial seorag penkid berpakaian lelaki ketika laksanakan ibadah umrah. Penkid itu bernama Nursyazwai binti Mohd Resad. Pelbagai pihak mendesak kerajaan mengaabil tindakan terhadap penkid itu. Menteri agama kata tunggu dia balik Malaysia baru tindakan aka dikenaka ke atasnya. Sekarang ini dia masih di luar negara.

Sebenarnya, ini adalah siri bala atas umat Islam yang diperlihatka Allah SWT buat renungan kita semua. Dulu Sajat pergi Mekah buat umrah da brpakaian perempuan. Bila Sajat nak dihukum, dia lari daa mendapatkaa suaka politik di Australia. 

Sepatutnya....Kerajaan Malaysia ambil tindakan laporkan sahaja kepada pihak berkuasa Arab Saudi. Orang macam penkid ini biar dihukum sahaja ikut peraturaa Arab Saudi. Malaysia lepas diri sahaja. Rakyat sampah begini biar dia mengadu nasib sendiri di negara yang dia buat onar.

Hina Islam bawa kekufuran

Iman dan kufur adalah pilihan masing-masing. Tidak ada sesiapa yang dapat memaksa seseorang untuk beriman dna tidak pula mampu dihalang sesorang daripada menajadi kufur. Pada ketika seseorang telah  hilang imannya, lalu dia mengeluarkan kata-kata celupar yang mencela Allah, Rasul dan Agama Islam, siapakah yang boleh menghalangnya? Sementelahan lagi,  dalam dunia media ssosial yang tidak punya sempadan ini.

Namun, ketika mereka mendapat akibat perbuatannya, usahlah meraih simpati. Orang yang menjadi hina kerana perangai buruknya tidak perlu dimuliakan dengan pembelaan!

Bak kata pepetah: Siapa yang menyemai badai, maka taufanlah yang akan dituai!

What is Stand-Up Comedy?

 What is Stand-Up Comedy?  

Stand-up comedy is a performance given as part of a show where a comedian performs on stage, intending to make a live audience laugh. Comedians use scripted jokes that they develop in a set before their performance. The modern art-form originated from Vaudeville acts in the nineteenth century and remains a popular form of entertainment today.

Seorang perempuan Melayu telah melakukan aksi melampau dalam sebuah program Stand Up comedy iaitu dengan membuka busana muslimahnya. Mesej tersirat yang dibawanya adalah perlecehan kepada lambang atau syiar wanita Islam. Tindakannya itu boleh ditafsir sebagai menghina Islam dan kaum Muslimin.

PADA HARI YANG MENGEJUTKAN

 Berapa ramai orang dalam dunia ini

dia sangka dia buat banyak pahala
orang lain pun kagum dengan amal baiknya.
Tidak sedikit orang yang bercita-cita mahu jadi sepertinya.

Tapi...di hari akhirat kelak,
orang yang rasa banyak buat baik dalam dunia
yang rasa dia orang soleh
banyak pahala yang dipungutnya hasil kerja baiknya
tiba-tiba didapatinya dia kontang pahala.
Apa yang dibuat dalam dunia tidak memberi pulangan kepadanya.

Itulah hari yang mengejutkan!
Terkejut kerana pahala sedekahnya tiada
Pahala solatnya tiada
pahala amal hajinya pun tiada
pahala korbannya tiada
pahala uruskan korban orang ramai di serata ceruk rantau dunia tak ada.
Pahala bawa bantuan sumbangan orang ramai ke pusat tragedi tidak ada dalam kantung amal!

Kenapa?
Dulu masa hidup ada orang yang hebat kutip derma buat masjid.
Kutip sumbangan untuk bantu ummat Islam mangsa peperangan di luar negara.
Jadi pengurus para hujjaj ke Makkah.
Jadi mutawwif bawa ratusan Muktamirin saban tahun.
Bina mahad tahfiz berjuta-juta hasil waqaf orang ramai
Bina rumah-rumah anak yatim
Asaskan NGO yang nampak banyak bantu orang susah.

Kenapa ada kemungkinan kejadian mengejutkan berlaku di hari Mahsyar?
Hari ditimbangnya amal baik dan jahat
Apakah mungkin sedemikian banyak amal baik masa hidup, lalu pada hari Mahsyar di dapati kosong? Sudahlah kosong, ada bencana lain pula yang datang. Bencana yang tidak disangka-sangka. Bencana yang membawa diri memikul beban dosa yang bertimbun-timbun.

Pada musim haji ini, ada orang yang kononnya menguruskan haji. Bantu para Hujjaj ke Makkah. Tapi rupanya makan harta secara batil. Visa haji diniagakan. Orang kaya sahaja yang mampu bayar. Pakcik makcik yang susah di kampung-kampung hanya terlopong. Penantian bertahun patah tiada harapan bersambung.

Musim orang korban, ramai orang kutip duit orang ramai buat korban di luar negara. Ke bumi Afrika, Kemboja dan ceruk rantau mana sahaja yang lembu kambingnya murah. Tempat di mana warganya biasa dengan lembu kambing. Ternakannya banyak tak terpermanai. Harganya murah. Tak kena main harga dengan lintah darat macam dalam negara. Sudah kutip duit korban, pergilah beramai-ramai ke luar negara. Ada yang niatnya sambil bawa amanah orang, inilah peluang lihat negeri orang, katanya. Nampak macam buat amal baik yang sangat hebat. Tapi, Allah sahaja yang maha tahu apa yang terselit dalam hati. Tepuk dada tanyalah iman.

Ada orang jadi pengurus masjid. Dari mula bina hingga masjid siap. Dana dipungut daripada orang ramai. Malangnya ada peratus yang masuk ke kantung. Kalau tidak pun ada belanja yang dibuat untuk kepentingan diri. Jawatankuasa pengelola buat lawatan umarah. Kononnya sebagai penghargaan penat lelah kutip derma. Kos diambil daripada tabungan.

Ada yang bina mahad tahfiz. Harganya bukan main. Kutip derma orang ramai. Mudirnya hidup mewah. Beli kereta diambil hasil sumbangan waqaf dan derma. Duit melimpah. Lebih daripada keperluan mahad tahfiz. 

Bala akibat tamak

Orang kampung yang bela lembu makan rumput di kebun pun menaikkan harga lembu mencanak pada musim korban. Mata sudah gelap dengan silau lembaran not-not wang yang diharapkan hasil jualan lembu. Perasaan tamak kekadang menguasai diri sehingga lembu korban mahu dijual dengan harga yang tidak muansabah.Akhirnya, ada yang sehingga raya korban tiba , lembu tak terjual.

Satu masa akan datang, lembu-lembu akan tidka lagi laku. Orang sudah tak beli lembu lagi. Sekarang pun sudah nampak. Banyak orang beli bahagian korban di luar negara yang dijalankan oleh NGO tertentu. Khabarnya masjid-masjid dalam negara kita yang dulu buat korban berpuluh ekor hasil pakatan orang ramai, kini ada yang hanya dapat buat dua tiga ekor sahaja. Peserta sudah kurang. Lembu di Malaysia mahal gila. Maka satu bahagian sudah menjangkau 800 hingga 1000 lebih.

Kalau lembu-lembu sudah tak laku di Malaysia, ketahuilah itu adalah satu bala dari Allah buat tuan lembu yang tamak.  Jangan salahkan orang ramai yang buat pilihan untuk sertai korban luar negara. 

Macam tahun ini, harga durian sudah jatuh teruk. Tahun lepas harga durian macam emas. Tuan durian jadi tamak . Sebiji durian dibelek macam belek emas. Lalu Allah turunkan bala. Harga durian jatuh. Lambakan durian orang tak beli. nak untung sekampit akhirnya rugi sekarung.

Gelar menggelar

 Siapa tak gelar orang lain? Ulama-ulama dulu banyak menggelar orang. Ada yang digelar Hasyawiyyah, Sabaiyyah, Zandaqah, Tawwabun dan Nasib serta banyak lagi. Ulama-ulama hadis banyaklah gelar orang. Ada orang digelar munkarul hadis, dhu'afaa, ghairu dhabit dan banyak lagi. Tak ingat. Ada ornag digelar Khawarij. Ada yang digelar Nusairiyyah, Syiah, Batiniyyah, Suffiyyah, Zahiriyyah, Taba;iyyah serta macam-macam lagi. 

Gelar menggelar ini bukan sahaja manusia sesama manusia. Allah juga gelar sekolompok manusia munafiq, khawalif, mu'azzirun,muttaqun, muflihun dan seumapamanya.

Justeru, bukan gelar itu yang jadi masalah. Masalahnya hanyalah bila gelar orang tidak sesuai dengan kondisinya! Apa yang tidak sepatutnya, digelarkan. Itu yang tercela!

Khilaf memilih masa dan tempat

 Kita boleh kritik orang. Namun kita perlu ada adab dalam mengkritik.Kita boleh kritik orang yang berkhilaf dengan kita. Namun ada adabul ikhtilaf yang perlu kita ambil kira. Salah satu adab dalam ikhtilaf ialah kita tidak menyebutkan keburukan si mati pada hari dia meninggal. Pada hari di mana kaum keluarga dan orang-orang yang mencintainya sedang dirudung sedih. Menyebutkan keburukannnya pada situasi dan masa tersebut ibarat melumur garam di atas luka. Itu adalah perbuatan tidak beradab. Seharusnya luka hendaklah disembuhkan dulu. Selepas sembuh, bolehlah walau hendak dihamburkan air panas sekalipun. Itu jika ada permusuhan yang tidak dapat dipadamkan. 

Bermusuh pun ada adabnya. Salehuddin Al-Ayyubi, sewaktu perang Salib ketiga, tetap melayan Richard The Lionherat, pemimpin Salibi dengan baik. Berperang adalah satu hal yang lain. Namun saat musuh sedang sakit, Salehuddin Al-Ayyubi mengirimkan doktor untuk merawatnya.

Untuk memiliki sikap yang boleh bertasamuh dalam saat tertentu, perlukan hati yang jernih. Jika kita marahkan seorang pembohong, maka kritik kebohongannya. Jangan kritik warna kulitnya atau rupa parasnya. Tiada kaitan antara keduannya. Kalau kita marahkan seorang wanita freehair, maka pada ahri matinya jangan disebutkan tentang dosa freehairnya. Sebut dan carilah kebaikannya untuk diucapkan. sikap begini bukan hanya terhadap ornag Islam, malah kepada orang kafir juga. 

Ada orang tidak suka pada ulama tertentu kerana alirannya. Mungkin kerana alirannya dalam kesufiannya. Atau, mungkin kerana ulama itu Asya'irah atau Salafiyyah. Jika ada yang kita tidak menyetujuinya, kritik inti kepada permasalahannya. Mengkritik aliran adalah satu beban berat. Aliran itu umpama beban gunung menjulang awan. Setiap aliran ada dasarnya. 

Maka kritik sahaja kesalahan-kesalahan tertentu dalam aliran tersebut. Ia umpama semak liar yang tumbuh di kecuraman tanah gunung.

Kalau tidak suka Ibn Taimiyyah misanya, kritik apa yang tidak disetujui tentangnya. Kalau tidak suka Muhamamd bin Abdul Wahab, kritik pegangannya yang salah yang direkodkan dalam kitab-kitabnya. Demikian kalau ada masalah dengan Abu Hasan Al-Asya'ri, keritiklah bahagian-bahagian padangannya yang dilihat salah. Orang Seperti Syeikh Abdul Qodir Jailani pun, kalau nak kritik, kritiklah apa yang dilihat salah dalam qaulnya. 

Namun, hendaklah bersangka baik kepada ornag soleh. Itulah adab, Itulah Tasawwuf yang sejati.

BON ODORI

Satu perayaan yang dibawa dari Jepun. Ia disalut dengan wajah kebudayaan namun tidak dapat menyembunyikan latarbelakang keagamaannya. Itulah perayaan Bon Odori. Satu perayaan yang akarnya adalah ritual menjamu roh nenek moyang. Ia tidak jauh daripada perayaan Hantu Lapar yang ada dalam masyarakat Cina.

Isu berkenaan Perayaan Bon Odori ini timbul apabila Ust. Idris Ahmad selaku Menteri di Jabatan Perdana Menteri mengeluarkan nasihat melarang umat Islam daripada menyertai perayaan tersebut. Nasihat beliau itu atas dasar menjaga akidah umat Islam daripada terjerumus ke dalam perbuatan syirik atau menyokong aktivciti syirik. Hal ini mengundang respons orang-orang yang teleh sedia berbulu hatinya dengan pihak berkuasa agama di Malaysia ini seperti Siti Kasim. Ada sebilangan lagi yang sama fikir macamnya. Mereka mempertikaikan larangan itu dan mendakwa bahawa menyertai festival itu tidak menjejaskan iman ornag Islam pun. Kata mereka , masakan begitu lemah sekali iman orang Islam hingga boleh tergugat hanya dengan menyertai festival sedemikian. Hujan dengan nada sebegini telah pun sering berulang dalam situasi yang berbeza. Umpamanya, kelompok ini jugalah mempertikaikan pemakaian busana muslimah dan menyindir para lelaki muslim, apakah terlalu lemah iman mereka hingga mudah tertarik dan bernafsu bila melihat rambut perempuan.

Golongan ini bertuhankan akal. Nas-nas agama bukan panutan mereka. Tidak perlu ayat Quran atau hadis untuk menetapkan satu-satu perkara berkaitan kehidupan ini. Seolahnya, cukup dengan berfikir buruk baiknya. Hasilnya, demikianlah. Caca marbalah agama yang dipegang. Agama yang dipanuti mereka kelihatan telah "disconnected" dengan warisan nabi yang dibawa oleh para ulama yang rabbani sepanjang zaman.

Telebih malang apabila ada orang yang memegang amanah menjaga agama tidak boleh terima nasihat Menteri Agama itu. Malah Menteri Agama disuruh hadir ke program itu untuk belajar menghargai perbezaan. Sanggupkah Menteri Agama bertindak sebagaimana imam-imam hebat dalam sejarah?  Tatkala mereka bergeser dengan penguasa, maruah dan agama lebih mereka utamakan. Mereka melepaskan kesenangan dunia mereka demi menjaga agama nabi Muhammad SAW!

Keadaan agama Islam yang mementingkan soal akidah yang bersih sedang diancam di bumi Malaysia ini. Dari dalam dan juga luar. Allahul musta'an! Sungguh menyesakkan hati melihat kemelut pemikiran yang menokak akidah ini. 

KECEMBURUAN DUNIAWI LEBIH MENYEDARKAN BERBANDING KECEMBURUAN AGAMA

Kalau nak banding cemburunya burung hud-hud dalam kisah nabi Allah Sulaiman dengan cemburunya kebanyakan kita manusia terhadap agama Allah, kalah kita manusia. Hebat lagi si burung hud-hud. Melihat kaum Saba' yang menyembah matahari, hud-hud tidak merasa senang dan melaporkannya kepada nabi Allah Sulaiman. Kata hud-hud dalam sebahagian ujarannya:

" Sesungguhnya aku melihat ratu negeri Saba' serta rakyatnya menyembah matahari sebagai Tuhan selain Allah dan Syaitan telah menghiaskan pekerjaan mereka itu agar nampak molek pada mata mereka",

Kita manusia, lebih-labih lagi yang beriman dan menurut ajaran nabi Muhamamd hendaklah sentiasa mempunyai rasa cemburu yang tinggi terhadap agama Allah. Cemburu dalam ertikata kita tidak rela agama Allah itu dipermainkan, diconteng keasliannya atau dijadikan alat meraih habuan dunia oleh para serigala berwajah manusia. Kita akan segera sedar dan melawan kalau agama Islam dihuduhkan dengan perbuatan yang tidak sepatutnya.

Di antara perkara yang sangat menghuduhkan Islam adalah bid'ah. Ianya satu perkara yang dimport daripada luar lalu ditempelkan dengan wajah Islam. Hanya kerana akar persamaan dalam beberapa hal dengan ajaran sebenar Islam, perkara itu diterima dan dikembangkan sebagai sebuah inovasi. Ia menjadi tazyin yang kononnya memperindahkan Islam, sedangkan hakikatnya ia merosakan ketulinan Islam yang dibawa nabi SAW.

Kita perlu cemburu jika ada orang buat bid'ah. Hanya persoalan melebelkan beberapa hal sebagai bid'ah itulah yang membawa sebahagian orang terlebih laju daripada lajak. Kekadang menumpahkan garam di atas luka. Para pencemburu hendaklah sentiasa bijak menarik handbreak ketika memandu di leburaya yang meliar di atasnya rumpai bid'ah. Mungkin di sana ada beberapa hal yang diberikan keuzuran atau pandangan mata kita kurang jelas dek kabus yang telabal di lebuh raya tersebut.

Kesesatan juga merupakan ancaman besar buat para salikin di jalan Allah. Syaitan selalu memikat melului pelbagai cara. Pada hematku, syaitanlah yang menghamparkan jalan buat masuknya pemikiran songsang ke dalam Islam. Masuknya najis falsafah hingga membuat "camouflage" dalam akidah Hakikat Muhammadiyyah adalah permainan syiatan. Syaitan mewahyukankepada para dajjalin yang kemudiannya diangan-angankan tentang ketiggian maqam.Lantas kita dengar bahawa kalangan para dajjalin itupun mendakwa ittihad wal hulul.

Banyak orang yang terpengaruh dan jadi taksub kepada para mambang agama. Ada yang sanggup korbankan segalanya demi para mambang agama itu. Mambang-mambang agama itu dianggap sebagai wali suci, orang yang mampu bawa mereka mendakati sidratul muntaha Allah. Hal ini berlaku bersilih sepanjang zaman. Korban-korbannya tidak pernah surut. Malah kian bertambah. 

Ada seorang ustaz hebat di negeri antah berantah. Banyaklah sudah dia menipu dalam derap langkahnya. Namun kerana penampilan luarannya serta kepetahan bicaranya, orang yang mengikutnya pun tidak sedar. Mereka seperti tersihir. Orang yang kena sihir, ruqyah apa yang mampu membebaskan mereka. Tambahan pada ketika akal hilang fungsi. Seruan Allah berulang kalai dalam Quran , "Afala ta'qilun" dan "Afala Tatafakkarun" tidak lagi memberi makna buat orang-orang yang tersihir.

Datanglah ulama rabbani yang hebat menyedarkan mereka yang terpesona oleh mainan dajjal bertopeng agama, belum tentu berhasil. Hatta, diandaikan, datanglah nabi Muhammad SAW menjelaskan kepincangan matbu'nya,pun akan berdolak daliklah dengan seribu alasan.

Hinggalah apabila kecemburuan dunia datang, timbullah kesedaran. Ustaz yang hebat itu didapati membangunkan kekayaan melebihi ornag lain. Dia ada rumah agam yang bernilai jutaan. Orang yang selama ini taksub kepadanya pun rasa cemburu. Cemburu dengan dunia sang ustaz penyihir. Bukan cemburu terhadap dongeng agama yang dia contengkan ke wajah Islam. Tidak jadi hal kalau agam dikeronyok sekalipun. Apa yang jadi hal ialah apabila dunia ustaz itu melonjak dan luar biasa.

Maka, itulah...dalam banyak kes, kecemburuan dunia lebih menyedarkan orang berbanding kecemburuan agama!

Dhamir kesesatan Batiniyyah lebih besar.

Beberapa isu yang menggemparkan khalayak lewat terakhir ini berhubung pegangan agama berasaskan akidah ahli sunnah waljama'ah, hanyalah ibarat pepatah Inggeris "the tip of the iceberg". Apa yang muncul itu hanya sebahagian kecil daripada bahagian yang tersembunyi. Apa yang menggemparkan itu hanyalah sekelumit daripada kesesatan dan kebatilan yang tersimpan.

Ajaran yang berorientasikan kebatinan telah menjadi duri dalam daging bagi kemurnian Islam sejak zaman berzaman. Di atas panggung sejarah Islam, sejak zaman selepas Rasulullah SAW wafat, telah bermunculan ajaran-ajaran yang pelbagai di mana ia menyalahi ajaran Nabi SAW. Dari kesalahan yang dapat dilihat dengan jelas pada zahirnya, hinggalah kesalahan yang tersembunyi dalam batin. 

Para peneliti sejarah telah menemukan bahawa kemuculan penyimpangan Islam dari dimensi batinnya mula diterokai oleh kelompok Syiah Ismailiyyah. Kelompok ini adalah pecahan daripada Syiah Ithna 'Asyariyyah dalam soal menentukan siapa IMAM setelah meninggalnya Jaafar Sodiq. Ithna 'Asyariyyah mendakwa bahawa Musa Al-Kazimlah penerus legasi keimaman Syiah, manakala ada sekelompok lain mendakwa bahawa Ismail bin Jaafar Sodiqlah yang menjadi pewaris keimaman Syiah. Mereka inilah yang dinamakan Syiah Ismailiyyah yang menjadikan setiap yang zahir ada batinnya. Nas Al-Quran maupun hadis ada sisi zahirnya dan ada sisi batinnya. 

Ajaran Syiah Ismailiyyah ini meresap dan dikembangkan dari semasa ke semasa sebagai racun berbisa dalam tubuh Ummat Islam. Ia bukan sahaja mempengaruhi firqah Syiah tetapi juga kalangan kumpulan Ahli Sunnah. Aliran-aliran dalam tasawwuf paling terdedah kepada pemikiran bercorak kebatinan ciptaan Syiah Ismailiyyah ini. Ajaran kebatinan Syiah Ismailiyyah ini mendapat lonjakan besar pada zaman ia dipimpin oleh Abdullah bin Maimun Al-Qoddah. Dia adalah pengembang teologi batiniyyah Ismailiyyah. Kemudiannya dari kelompok Syiah Ismailiyyah inilah muncul pula kumpulan Qoramitah apabila Syiah Ismailiyyah dipimpin oleh Hamdan bin Qarmut. Qoramitah menjadi semakin jauh tersesat dari Islam.

Ajaran-ajaran batiniyyah ini kemudian berkembang dan melebar serta menambahkan koleksi-koleksi baru dalam kepercayaan dan pegangan. Ia dianut oleh kebanyakan ornag yang terjun dalam dunia tasawwuf. Pada fasa-fasa seterusnya, bersama kemunculan aliran tasawwuf yang bersifat falsafah, ia bercampur aduk dengan ajaran batiniyyah. Hasilnya muncullah konsep dan kepercayaan yang ganjil ditempelkan kepada Islam.

Hari ini kita dengar konsep maratib kewalian yang pelbagai. Hal-hal kepercayaan berkenaan kewalian merangkumi satu pakej yang saling berkait. Para wali dilantik. Para wali punya kerajaan di alam batin. Para wali punya wewenang memerintah dan mentadbir alam ( Tasarruf). Para wali ada kasyaf, ladunni, amalan suluk, ahwal, syatahat dan Nabi Khidr adalah kerencaman pegangan batiniyyah yang berhubung dengan konsep kewalian. 

Kita juga dengar ada orang dakwa bertemu dengan nabi Muhammad SAW secara yaqazoh. Ada orang membawa akidah wehdatul wujud. Ada yang menebarkan keyakinan berasas akidah hakikat muhamamdiyyah. Ada orang bercakap mengenai tanasukh al-Arwah. Ada yang bercakap mengenai Ismur-Ruh. Sampai kepada dakwaan bahawa nabi Muhamamd bukan manusia tetapi adalah Allah. 

Semua yang yang sampai kepada kita berhubung tafsiran batini terhadap agama, kepercayaan pelik dan dilebelkan sebagai hakikat dan makrifat untuk mempercantikkannya, HANYALAH "the tip of the Iceberg" daripada anasir kebatinan yang tersimpan. Kalaulah isi kitab Fususul hikam karya Ibn Arabi dibongkar atau jadi panutan orang, alangkah berseliratnya kekarutan batiniyyah yang akan kita saksikan. Apa yang direkodkan dalam kitab "Al-Insan Al-Kamil" karya Abdul Karim Al-Jili pun sudah pasti akan membingungkan. Di dunia nusantara ini, ada kita semisal Hakikat Insan yang dinisbatkan kepada Ahmad Laksamana. Ada lagi beberapa kitab kebatinan lain yang jadi Zabur para pengemban batiniyyah.

Di bawah paras permukaan yang kita nampak, tersimpan kekufuran besar batiniyyah yang tidka berani dilonjakkan oleh mereka yang mengaku AHLI HAKIKAT. Kononnya atas dasar ilmu itu tidak mampu ditanggung oleh awam.

Bahaya solawat dijaharkan dalam ucapan

Suka mempamerkan amal soleh membawa resiko buruk kepada amal itu sendiri. Apa yang disangka baik, mungkin akan menjadi sia-sia. Penyakit riyak, takbur, ujub dan sum'ah boleh hinggap pada amal yang diperlihatkan kepada orang. Hal ini perlu ditakuti oleh setiap orang yang beramal. Hal ini menjadi perhatian orang yang benar tasawwufnya.

Kerana itu, zikir dan wirid sebaiknya dibuat secara sirr. Tidaklah lebih baik zikir dan wirid dibuat dengan jahar kecuali dalam situasi tarbiah buat para mubtadi'in.

Solat tahajjud dibuat pada malam hari secara nafsiyyah. Tak perlu buat program qiamullail. KECUALI dalam rangka tarbiah buat para mubtadi'in!

Kalau anda suka solawat kepada nabi, tak perlu buat majlis solawat. Gempak seluruh negara buat majlis dan lebelkan sebagai Majlis Solawat. Di situ anda riuhkan dengan solawat. Solawat itu amal nafsiayyah yang bukanlah baik dipertontonkan. Solawat itu nak cari pahala, nak Allah balas solawat kita yang sekali dengan 10 solawat. Kalau itu yang kita nak, buatlah kerana Allah. Tanda kerana Allah itu ialah dijelmakan dalam bentuk tidak suka kalau orang tahu. Susah hati kalau orang lihat.

Umumnya, amal yang ikhlas , seboleh-bolehnya disembunyikan oleh si pelakunya.

Apa cerita kalau mulut asyik bersolawat? Solawat itu pula dijaharkan. Biar semua ornag dengar. Biar semua orang tahu bahawa kau rajib bersolawat. Kau nak orang lihat dan tahu kau rajin bersolawat. Insya Allah , kau dapatlah yang kau mahu. Tapi, kau perlu tanya, apakah kau dapat manfaat yang dijanjikan oleh Nabi dan juga Allah melalui amalan solawat itu.

Amalan solawat atas nabi sangat bagus. Ia telah diangkat oleh nabi sebagai satu zikir yang muthmirah dan diberi pahala besar di akhirat.  Jika namanya zikir, hendaklah dibuat dengan tadharru' dan khufyah.  Apa itu Tadharu' dan Khufyah yang Allah sebutkan dalam Quran Surah Al-A'raf, ayat 205 ?

وَٱذْكُر رَّبَّكَ فِى نَفْسِكَ تَضَرُّعًا وَخِيفَةً وَدُونَ ٱلْجَهْرِ مِنَ ٱلْقَوْلِ بِٱلْغُدُوِّ وَٱلْءَاصَالِ وَلَا تَكُن مِّنَ ٱلْغَٰفِلِينَ

Tadharu' dan khufyah itu dijelaskan selepasnya dengan sifat " tidak menjaharkannya dengan perkataan".

Itulah...dalam kita buat amal, ada syaitan yang buat tazyin. Hingga kita sangka amalan kita itu baik.Kita selalu menjaharkan solawat dalam bicara kita sampai seantero alam tahu kita bersolawat. Solawatt yang sepatutnya jadi zikir sudah jadi dikir. Kalau sudah dikir, apa nilainya? Nilai apa ada pada dikir barat? Jadi pahalakah ia macam zikir yang Nabi ajar?

Kerana itu, kalau benar mahu bertasawwuf cara nabi, cara sahabat dan salafus soleh , sembunyikan amalan solawat anda. Jangan pertontonkan kepada orang. Jangan biar orang dengar solawat anda. Dalam hal ini, tujuan daripada jalan sufi malamatiah boleh diambil buat ditiru. Biar orang kata anda tak pernah solawat. Orang kata lidah anda berat nak solwat. Tengah malam, anda solawat perlahan-lahan. Biar beribu malah berjuta, tak siapa tahu. Kelak di akhirat, anda dan orang lain terkejut dengan pahala solawat anda. Anda yang dulu di dunia dicela dan dikutuk orang sebagai malas bersolawat.

Sementara yang rajin meratib solawat dengan jahar, itu belum tentu. Sangat besar fitnahnya yang ditempanya dengan cara itu. Hatinya boleh tergelincir kepada riyak atau ta'ajub. Lebih bahaya kalau jadi takbur. Sia-sialah!

Sebab itu, orang yang selalu bersolawat dalam ceramah, nak kuberitahu....sebaiknya tinggalkan kebiasaan itu. Tak ada kebaikan buat dirimu dalam kebiasaan itu. Ceramah pun jadi lambat dan susunan ayat pun jadi sukar ditulis dalam teks.Lihat ceramah ulama-ulama hebat, kalam mereka setiap patahnya bila ditukar menjadi teks, ia menjadi nazom yang indah dibaca!

Sekian wasalam.

Melebelkan orang dengan WAHABI

Melebelkan orang yang tidak sejalan fikir dengan diri kita sebagai WAHABI adalah perbuatan yang menjerumuskan diri sendiri ke dalam kefasikan. Allah SWT berfirman dalam Surah Al-Hujurat, ayat 11:

وَلَا تَلْمِزُوا أَنفُسَكُمْ وَلَا تَنَابَزُوا بِالْأَلْقَابِ ۖ بِئْسَ الِاسْمُ الْفُسُوقُ بَعْدَ الْإِيمَانِ

Dan janganlah setengah kamu menyatakan keaiban setengahnya yang lain; dan janganlah pula kamu panggil-memanggil antara satu dengan yang lain dengan gelaran yang buruk. (Larangan-larangan yang tersebut menyebabkan orang yang melakukannya menjadi fasik, maka) amatlah buruknya sebutan nama fasik (kepada seseorang) sesudah ia beriman.

Hari ini, gelaran ini sering dilemparkan kepada seornag yang berbeza pandangan dalam agama dengan si penuduh. Tanpa sedar, orang yang menuduh itu telah menjerumuskan diri ke dalam kumbahan fasiq. Berbagai-bagai lebel di tudingkan sesama muslim. Semua itu adalah lambang kemerosotan akhlak yang menjuruskan diri kepada kebejatan kafasikan.

Jauhilah melebelkan orang dengan gelaran keji.

Allah lebih mengetahui siapa yang bertakwa di kalangan kamu!

Ayah belum tentu cukup mengenal anaknya

Rata-rata ibu dan bapa beranggapan mereka cukup mengenal anak mereka. Walaubagaimanapun, ramai yang kandas dalam mengenali anak mereka itu. Setelah sampai satu peringkat, berlakulah sesuatu yang mengubah anggapan tersebut. Barulah ibu bapa itu menyedari bahawa mereka tidak cukup mengenali anak-anak mereka sendiri.Walaupun anak itu sehari-hari bersama mereka, apa yang bergelut dalam hati mereka tidak cukup difahami oleh ibu bapa. Bila sampai masanya , melantun keluarlah pergelutan dalaman itu. Mungkin ia mencuat dalam bentuk protes, pemberontakan atau tindakan yang tidak disangka-sangka.

Seseorang pernah berkata kepadaku: "saya duduk setiap hari bersama anak saya ustaz...saya lebih mengenal anak saya".

Ternyata selama 2 tahun terakhir, dia seumpama dihipnotis oleh anaknya sendiri. Apa yang dikatakan bahawa dia cukup mengenali anaknya itu tidak benar. Mungkin boleh dimomokkan bahawa anaknyalah yang terlebih mengenal ayahnya itu.

Anak yang lahir dari sulbi kita, hendaklah kita anggap lebih cerdik daripada kita. Apabila kita anggap demikian, kita tidak akan underestimate mereka. Mengatakan bahawa kita cukup mengenal anak itu, sama ada luar maupun dalamnya adalah satu bentuk manifestasi underestimate ke atas anak.

Ahli Maksiat yang disucikan!

" Tiadalah kemuliaan (karamah) melainkan kepada orang mukmin yang bertakwa!"

Tatkala ada orang yang berbuat fasiq, lalu zahir pada dirinya bebeapa hal yang luar biasa, maka jangan sekali-kali anda mendefinisikan perkara luar biasa itu karamah! Demikian, jika seorang itu meninggalkan mana-mana syariat yang ditinggalkan oleh nabi Muhammad SAW, maka orang itu jelaslah kefasikannya.  Orang yang meninggalkan kewajipan agama atau ceroboh pagar keharaman agama, lalu mencelupkan diri dalam kancah maksiat, orang seperti itu tidak patut diangkat darjatnya atas alasan apapun. Tidak dengan alasan sebagai wali malamatiah dan tidak juga murjiah moden bahawa Allah melihat  hati dan bukan luaran.

Di kala ada seorang agamawan berbuat fasiq, maka dosanya lebih besar daripada orang jahil yang bebuat maksiat. Setinggi manapun kedudukan agamawan itu, miski mencecah kedudukan sebagai seorang mufti dan ulama, jika maksiat jadi cecah asamnya, dia tidak perlu dimuliakan. Jika orang lain perlu jaga diri dari fitnah, maka agamawan itu lebih perlu jaga diri dari fitnah.Tidak boleh atas alasan bertasawwuf dengan kaedah malamatiah melalui menceburkan diri dalam maksiat. Itu bukan jalan nabi. Itu mungkin jalan pendeta, rahib dan resi. Dulu, sebelum Islam dibawa nabi, manusia yang menghinakan diri dengan kebejatan agar dicela orang, sudah pun ada. Kalau manhaj itu yang dipilih, tak usah mengaku-aku berada di atas jalan Islam agama kenjeng nabi!

Itu satu kemungkinan orang cerdik seantero alam itu melakukan kebejatan itu. Kemungkinan itu pun tidak boleh diwajarkan, apatah lagi sebab-sebab lain yang ditelah. 

Kemengarutan dalam agama

 Telah sampai kepadaku satu khabar. Tatkala matilah seorang hamba Allah di sebuah kampung, beberapa hari setelah matinya hamba Allah itu, anak si mati itu pun pergi bertanyalah seorang ustaz di kampungnya tentang fidyah puasa ayahnya. Apakah ayahnya perlu melangsaikan fidyah puasanya? Maka ustaz itu pun membuat anggaran fidyah puasa yang perlu dijelaskan untuk al-marhum. Dengan mengambilkira andaian setiap tahun 7 hari puasa ditinggalkan sejak umur baligh dan sampailah ke usianya meninggal 73 tahun, maka jumlah yang perlu dibawayr adalah sekitar RM24 ribu. Bagaimana boleh sampai kepada jumlah itu sedangkan fidyah puasa yang ditinggalkan adalah secupak beras untuk sehari. Nilai secupak adalah RM4. Kalau mengambilkira hari puasa Ramadhan yang mungkin ditinggalkan si mati sejak umur 15 tahun dan dia mati pada usia 73 tahun, maka jumlahnya adalah 406 hari.

Jumlah itu adalah untuk 58 tahun. Oleh kerana feqah yang dianut oleh sebahagian orang, puasa yang tidak diqada dan ia melewati ramadhan tahun berikutnya, hendaklah digandakan, maka juml;ah cupak yang perlu difidyahkan bukan lagi 406 cupak.Tahun pertama pada usia 15 tahun sebanyak 506 cupak. Tahun kedua  pada usia 16 tahun dengan gandaannya ialah 399 cupak. tahun ketiga pada usia 17 tahun 392 cupak. Begitulah dikira seterusnya. Seperti itulah mereka mengiranya. Namun, cara pemgiraan itu agak sulit dan tidak dapat mencapai angka bayaran fidyah yang tepat apabila bilangan hari puasa yang ditinggalkan tidak sama setiap tahun.

Maka mereka yang tertentu telah membuat culculator fidyah yang boleh didapati dalam lama web tertentu seperti dalam laman web Aman Palestin.https://ga.amanpalestin.co/kempen/fidyah-3/kalkulator-fidyah-3/

Aku telah membuat teguran keras kepada seorang yang bertanyaku tentang masalah ini. Pertama sekali, aku tanyakan kepadanya, si mati yang kau kenal, apakah dia kaki ponteng puasa?

Katanya, setahunya, dia seorang yang tidak meninggalkan puasa. Boleh dibilang orang soleh Namun masa mudanya, tak tahulah. Masa itu, dia pun belum lahir. Dia takut si mati ada meninggalkan puasa pada waktu muda belianya. 

Aku katakan bahawa kamu telah membuat perasangka buruk ke atas si mati. Hukum hakam tidak boleh dibina atas  sangkaan.Kalau kamu sendiri tidka rela diri ditohmah suka meninggalkan puasa, demikianlah ornag lain. Kalau kamu mati nanti, apakah kamu mahu ornag anggap kamu meninggalkan puasa dan perlu difidyahkan??

Ini perkara pertama yang perlu kamu selesaikan. Jangan pakai agak-agak. Si mati telah hidup sampai umur 73 tahun dan dia telah melakukan yang terbaik dia mampu buat agamanya. Kenapa haris ada ornag kemudian membuat justifikasi palsu atas agamanya? Tanyalah juga pada ustaz yang buat andaian kiraan tersebut. Apakah dia ada meninggalkan puasa ramadhan. Kalau dia sendiri mati nanti, ada fidyah yang perku dibayar oleh ahli warisnya atau tidak. Demikian, tanya juga tok-tok guru yang mengenakan hukum fidyah sedemikian buat warga. Apakah kelak mereka mati, waris mereka perlu bayar fidyah puasa buat mereka. Mana tahu, masa muda tok-tok guru itu pernah tinggalkan puasa. 

Hukum kalau nak pakai agak-agak, buatlah agakan untuk semua orang tanpa kecuali. Kita semua bukan nabi dan hukum yang datang dibilas ke muka kita semua. Tidak kira siapa engkau.

Cerita fidyah puasa seperti ini adalah kemengarutan dalam agama yang difatwakan oleh agamawan yang tidak berpegang teguh dengan contoh tauladan yang nabi tinggalkan. Juga dengan teladan salafus soleh.

Kalau sudah jelas si mati sakit dalam bulan Ramadhan dan tidak puasa, barulah hukum fidyah itu timbul. Itupun hukum bayar fidyah bagi puasa yang ditinggalkan melangkau tahun semasa tidaklah perlu digandakan. 

والقول بلزوم الفدية هو قول الجمهور مالك والشافعي وأحمد ومستندهم في ذلك فتوى أبي هريرة وابن عباس به, ولا يعرف لهما مخالف من الصحابة, ويرى أبو حنيفة والبخاري وجماعة من العلماء عدم لزوم الفدية لأن الله إنما أمر بالقضاء في قوله: فَمَنْ كَانَ مِنْكُمْ مَرِيضًا أَوْ عَلَى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِنْ أَيَّامٍ أُخَرَ {البقرة 184} ولم يذكر طعاما, والأول هو الراجح لما ذكرناه من فتوى الصحابة به, والفدية لا تسقط ولا تتضاعف وإن تعددت سنوات التأخير، فالواجب ما ذكرناه من إطعام مسكينٍ عن كل يوم, وأما هذه الأيام الزائدة التي صمتها فتكون في حقك نفلا، ولن يضيع عليك ثوابها لأن الله لا يضيع أجر من أحسن عملا

Bejat politik itu

 Politik Malaysia ini sudah pening lalat. 

Baru ludah, ludah dijilat semula. Para ahli politik jadi katak yang berlompatan. Masing-masing tubuh parti dan meletakkan target nak jadi Perdana Menteri.

Baru berapa tahun sahaja Bersatu ditubuhkan setelah berpecah terserpih daripada UMNO. Daripada Bersatu itu terserpih pula Pejuang dan juga Muda. Dulu PKR terbentuk dan bolehlah dikatakan ia terserpih daripada UMNO juga. Tahun lepas ada satu parti terbentuk hasil serpihan dengan PKR. Parti Bangsa Malaysia.

Bersatu yang terserpih daripadanya Pejuang kini diura-urakan mahu bersekutu pula dengan Pejuang.PKR dengan Amanah dan Dap nampaknya dalam keadaan tidak menentu. Entah esok atau lusa Pakatan Harapan hanya tinggal nama. 

Pas yang dulu nampak beriya-iya mahu bersatu dengan UMNO demi perpaduan ummah, kini sudah mula terguris dan bercakar makar halus permusuhan.Menjelang PRU 15, tidak nampak Pas dan UMNO akan bersekutu lagi. Sementelahan dalam keadaan Pas masih bersama dengan Bersatu dalam Perikatan Nasional.

Syeikh Said An-Nursi berkata: Aku berlindung daripada Syaitan dan Siasah!

Hatimu bergolak atas air

YB Khairuddin Aman bin Razali telah mengisytiharkan dirinya berhenti jadi ahli PAS kelmarin. Tindakannya mengundang reaksi yang berbeza-beza di kalangan ahli PAS yang istiqamah. Sebahagiannya berlapang dada dan menerimanya dengan hati terbuka. Namun, tidka kurnag pula ada yang menyindir dan ada yang marah serta mengungkit sumpah bai'ah yang telah diucapkannya serta menuntut perletakan jawatannya sebagai MP Kuala Nerus.

Seharusnya, setiap daripada kita mengambil pelajaran daripada peristiwa ini bahawa politik adalah satu permainan seribu angkubah. YB Khairuddin bukan ahli biasa. Dia, bahkan adalah bekas SU Majlis Syura Ulama di mana dalamnya di susun atur pola dan corak kepimpinan Pas. Kalau masih boleh diingat, terkeluarnya belasan pimpinan PAS sebelum ini yang membawa kepada tertubuhnya Amanah adalah hasil siasat majlis Syura Ulama dalam satu Muktamar yang diadakan di Kuala Selangor. 

YB Khairuddin adalah antara yang lantang menempelak para pemimpin Pas yang menjadi murtad jemaah pada masa itu.

Hukum selalu berputar dalam pusingan. Hari ini hari mereka, entah esok hari kita. Kerana itu sesiapa yang hari ini berdiri sebagai ahli Pas yang istiqamah , usah mendabiq dada atau mencemuh yang lari daripada perjuangan. Kita perlu ubah pola pemikirna kita bahawa parti adalah sebuah medium menjalankan tugas untuk agama, nusa maupun bangsa. Jika tidak melalui satu wadah, mungkin ada wadah lain menanti. Kita tidka perlu menafikan peranan dan fungsi medan yang lain. 

Berlapang dadalah dengan semua orang sekalipun musuh. Allah yang memgang hati setiap insan.

Hukum jasa dan budi dalam politik

 Pada hematku, orang politik tidak berpegang kepada akidah jasa perlu dibalas. Malah, orang politik juga tidak beriman sama sekali bahawa dalam politik ada jasa. Kerana itu, jika seorang pemimpin politik naik kerana jasa seeorang, jasa itu adalah seperti tiada. Kerana apa yang dikatakan jasa dalam politik, ia hanyalah sebuah muslihat. Ia hanya muslihat enjit-enjit semut siapa sakit naik atas.

Hari ini ada orang bawah dalam politik. Esok dia mungkin naik atas. Masa sudah di atas, orang yang tolak dia ke atas atau tarik dia naik atas, itu hanya dilihat sebagai sebuah muslihat politik. Ia bukan sebuah bantuan melainkan hanya mempergunakan. Orang yang dipergunakan tidaklah memakan jasa orang yang menggunakannya kerana perbuatan mempergunakannya itu telah menjadi bayaran. 

Pada hematku, inilah hukum orang politik. Inilah yang dapat disaksikan  apa yang berlaku kalangan orang politik sejak zaman berzaman. Khalifah Abdul Malik bin Marwan pergunakan Hajjaj bin Yusuf As-Tsaqafi. Hajjaj pula pergunakan anak saudaranya Muhammad bin Al-Qasim. Dia juga pergunakan  Abdul Rahman bin Al-Asy'asyt tapi kemudian berpaling melawannya.

Dr. Mahathir macam berjasa bawa Anwar Ibrahim ke dalam kerajaan. Dia tonjol Anwar sampai naik atas tinggi melayut. Itu adalah untuk faedah politiknya. Kemudian, dua orang ini berseteru. Berahabat dan berseteru balik. 

DR. Mahathir sokong Paklah kemudian jatuhkannya. Sokong Najib kemudian jatuhkannya. Azmin sokong Anwar kemudian lawannya. Ahli politik lompat melompat dan lupakan jasa. Jasa tak ada makna dalam kamus ahli politik. Jasa Pas yang merawat itik UMNO juga tidak ada makna. Ini kerana UMNO pun boleh umpamakan pas sebagai geladangan homeless yang dapat rumah dengan jasa UMNO. Masing-masing boleh mengungkit jasa masing-masing.

Akhirnya, sebenarnya...tiada pun orang yang berjasa dalam politik. Budi adalah imbalan jasa untuk sebuah hasil buat diri sendiri.

Perjuangan untuk bangsa

 Dulu, berjuang atas nama bangsa dicop sebagai asobiyyah. Asobiyyah adalah dilarang oleh agama. Dalam hadis, nabi diriwayatkan pernah berkata bahawa bukan kalangan ummatku orang yang asobiyyah. Kerana itu, para pejuang Islam takut kalau jatuh ke dalam asobiyyah. Pejuang Islam tak angkat nama bangsa dalam perjuangannya kerana takut terpalit dengan asobiyyah. Kalau sudah terpalit dengan asobiyyah, maka perjuangan itu jadilah nasionalisme. Nasionalisma berada dalam kandang yang sama dengan sekularisme, komunisme, kapitalisme atau isme-isme lain yang dicipta oleh manusia.

Itulah dulu. Dulu itu beberapa tahun yang lau. Sebelum teori-teori baru politik mengambil tempat. Kini sudut pandang mengalami anjakan. Perjuangan bangsa tidak lagi dilihat sebagai asobiyyah. Sudah ada orang mengangkat hadis nabi SAW yang menyatakan kecintaannya kepada bangsa Quraisy sebagai satu pengiktirafan kepada perjuangan demi bangsa. Ini kerana cinta bangsa membawa kepada perjuangan untuk bangsa. Tak mungkinlah satu orang mendakwa cintakan bangsanya tapi tak berjuang untuk bangsanya. Lantas, keluarlah ayat-ayat muluk bertebaran dalam masyarakat mengenai keutamaan bangsa.

Cintakan bangsa adalah sunnah nabi!

Bangsa Quraisy adalah pemimpin. Ertinya mana bangsa yang kuat seperti Quraisy, bangsa itulah berhak memimpin. Dalam konteks Malaysia, bangsa Melayulah.

Perjuangan demi bangsa Melayu bukanlah asobiyyah, bahkan ia adalah perjuangan Islam kerana dalam Perlembagaan Malaysia diertikan secara sinonim dengan Islam. Yang namanya Melayu, agamanya Islam.Berjuang demi bangsa Melayu ertinya berjuang demi Islam. Dalam hal ini Perlembagaanlah jadi sandaran. Realiti bukan ukuran lagi. Kendati ramai melayu sudah murtad, nama bangsa Melayu tetap dikepilkan bersama Islam. Melayu murtad bukan lagi Melayu. Kata sesetengan pentafsir perlembagaan di kalangan penyair-penyair jalanan.

Hari ini, parti yang pernah menjadi gendang Islam pun telah metekakan perjuangan bangsa sebahagian dari Islam. Bahkan, kekadang perjuangan bangsa mendominasi keadaan melebihi perjuangan atas nama Islam itu sendiri. Bersilat dengan perkauman ini ibarat berdansa dengan iblis. Sama ada menguasai atau dikuasai. 

Sedangkan Barsisa lagi tersungkur, apalah sangat yang lain...

Itik Patah kaki

Itu satu tamsilan. Itik patah kaki itu adalah Umno. Masa PRU14, Umno sangat lemah. Ia macam itik patah kaki. Nama aja itik, tapi nak berenang sendiri tak mampu. Kala itu ada yang hulurkan bantuan agar itik dapat berenang. Itulah penyu. Penyu yang tangkas di bawah air. Penyu yang banyak bertapa di pantai menelurkan soldadu. Penyu tolong itik berenang. Berenang dalam kolam. Berenang dalam sungai. Berenang dalam laut yang bergelora. Mujurlah, dengan bantuan penyu yang dihulurkan, itik dapat berenang melepasi semuanya. Bereneng dengan bantuan. Bantuan penyu yang tolong timbulkan cengkerangnya ke permukaan air buat itik berpaut. 

Kemudian, lama juga masa, itik pun sembuh. Itik mula cuba berenang sendiri dalam beberapa kolam kecil. Kemudian itik beranikan berenang di sungai berarus. Itik macam sudah bersedia berenang di laut bergelombang.

Itik sudah tak ingat jasa penyu. Itu sudah tinggalkan penyu. Penyu rasa tertipu. Rasa dikhianati. Itulah resam politik ananiyyah. Apa boleh buat....

Gurindam itik


Kalau itik patah kaki
janganlah anda lemah hati
kaki yang patah usah diubati
kaki yang elok patahkan sekali.


Bila itik patah kaki
sembelih masak buat kari
enak dimakan dengan beriani
perut kenayang tak sakit hati.


Itik binatang pandai berenang
tak akan lemas di air tenang
tak akan karam dipukul gelombang
Tidak berenang dalam kubang.


Kalau itik jadi angsa
suara kuat seluruh desa
siapa mendekat jadi mangsa
boleh terbang tinggi di udara.


Itik dicabar sangatlan dipantang
keluar kurungan jalan melenggang
Melenggang pulang perut kenyang
meyudu air acaq tak usah dilarang

Dulu aku telah tuliskan tentang hal ini. Sudah kuramalkan ini yang akan terjadi...

Baca:

http://abgkama.blogspot.com/2020/09/bangkit-menyusun-telapak-dewa.html

Dakwa dakwi

 Kalau nak dakwa dakwi, macam-macam dakwa dakwi boleh dibuat. Biarlah sahaja ornag gila yang buat dakwa dakwi. Orang waras yang pula termakan dakwa dakwi orang gila. 

Ada orang dakwa jumpa nabi di Kota Mekah, dalam bilik hotel. Buat live dengan nabi lagi.

Ada orang dakwa saat kita tengah solat Jumaat di Malaysia, guru atau syeikh tertentu solat Jumaat di Makkah!

Ada orang dakwa mimpi naik ke langit, melawat syurga dan juga melawat neraka!

Kalau nak dakwa, tengoklah apa yang minah Saleh ini dakwa. Kau ada?

https://sajagempak.com/wanita-mengaku-pemilik-matahari-tuntut-bayaran-dari-setiap-manusia-di-bumi-yang-menggunakannya/?fbclid=IwAR2RArlL6CqQaLuiB0Wmh1TJLJ74aMCV5iuc_fnqp7dVZ-lEVj6AgkO_Xj4

Kalau kau dakwa ada nesyuarat para wali di bukit Qaf dan kau hadir sama di sana, minah saleh itu dakwa matahari itu dia yang punya? Semua manusia di bumi berhutang bil cahaya matahari dengannya!Haha.

Kau ada berani?

Ruang bawah yang gelap

 Zaman dulu...

Masa aku masih remaja...duduk di kampung...

Di masjid Kampung Datuk, aku ada satu tempat rahsia. Dalam bilik stor tikar, di bawah para tempat simpan tikar, ruangannya gelap, aku buat tempat duduk seorang. Di situ aku tidur dan aku baca buku. Ruang gelap itu, hanya aku cerahkan dengan pelita minyak gas.