Ahli politik bukan untuk diimami

Sekarang musim PRN Sabah. Orang mainkan pelbagai isu. Masing-masing pendokong parti politik cuba memainkan isu yang akan memberi keuntungan kepada partinya. Aku sudah malas mengambil posisi. Aku juga tidak mahu terpancing dengan isu yang diangkat. Isu roti gardina cumanipulasi habis-habis oleh lawan PN. Musuh Parti Warisan pula mainkan isu kenyataan ketua pemudanya mengenai sifat mabuk KDM. Aku cuma mengambil tahu sekilas sahaja dan tak mahu larut.

Pada hematku, itulah hukum politik. Orang lain salah dan yang betul hanya kita. Untuk pamrih politik, sifat insaf tidak sesuai diangkat. Insaf ertinya mengakui kelebihan lawan, memujinya pada tempat yang parut dan mengkritiknya pada tempat yang wajar.  Sejauh yang kau saksikan, bila sesorang terjun ke dalam politik, musuh politiknya akan jadi taik. Angkatannya akan sentiasa tayyib!

Jika demikian, jalan yang suci dalam hidup tidak akan diperolehi denagn wadah politik. 

Tersentak seketika...aku merasakan wadah dalam badan dakwah juga menghadapi cabaran yang sama. Pertubuhan dakwah saling bercakaran. Kelainan aliran juga memancing sengketa. Di bawah rendang pohon mana lagi kita dapat mencari damai?

Satu yang aku pasti...dalam dunia ini memang begitu. Tanpa menyalahkan orang yang memilih wadah politik masing-masing atau berdiri di atas aliran yang dipilih dalam agama dan dakwah, aku akan memuji mereka sebagai orang yang berusaha melakukan sesuatu. Insya Allah...jika nawaitu bersih dan ikhlas, Allah akan menghitungkan pahala buatnya.

Pada zaman sahabat, tatkala berlaku fitnah dahsyat sesama mereka yang berlanjut hingga ke medan perang yang berdarah, ada juga yang menyisih ke tepi dan tidak memihak. Pengamat sejarah Islam yang INSAF akan merumuskan bahawa mereka semua adalah benar atas ijtihad masing-masing. Kenyataan para sahabat yang terlibat, mereka tidak saling menyalahkan. Maka, kita cuba ambil pendekatan mereka untuk diterapkan dalam situasi kita hari ini!

Insya Allah ia lebih mensejahterakan jiwa dan mendamaikan lidah!

Bagaimana menjadi politikus yang memimpin?

 Ahli politik bergantung kepada keupayaannya menjadikan diri relevan.

Ahli politik perlu berpaut kepada isu. Jika isu itu besar dan gempita, peranannya akan menentukan duduk berdirinya dia dalam politik.

Ahli politik tidak boleh berpeluk tubuh atau mengambil sikap "aku berkecuali". Jika demikian, dia akan tersingkir daripada frontliner politik. Lambat laun akan hilang pengaruh dan ditendang oleh massa.

Begitulah hukum politik.

Maka kita lihat ramai ahli politik mengikut rentak massa dan isu apa yang massa sedang cicipi.

Ini jenis pemimpin yang mengikut kehendak rakyat dan bukan memipin rakyat mengikut kehendaknya. 

Mana satu jenis pemimpin  yang hebat dan berkesan?

Menguruskan isu bendera terbalik

Ada Cina mengaku silap pasang bendera Malaysia terbalik. kalau kita berlapang dada dan terima pengakuan silapnya, habis cerita. Kalau kita tidak puas hati dan mahu panjangkan isu tersebut, akan terpalitlah banyak kesilapan yang sering dilakukan oleh pelbagai orang tanpa mengira bangsa dan agamanya. Setiap yang bernama manusia tentu akan buat silap. Sebaik-baik yang buat silap adalah minta maaf.

Bendera Malaysia dipasang terbalik bukan  sahaja dilakukan oleh individu berbagsa Cina. Dalam beberapa kes Melayu juga ada tersilap. Kita juga lihat ada orang kibarkan bendera Palestin terbalik. Itu biasa. Kesilapan. Tentang nawaitu orang , kita tidak berhak menghukum sebab nawaitu itu ada dalam  hati dan  ia adalah hal yang ghaib!

Kita berhukum dengan hal yang zahir sahaja. Jika orang buat silap dengan nawaitu mennghina Malaysia sekalipun, lalu dia minta maaf, maka yang zahir adalah minta maaf. Nawaitu menghina Malaysia itu hal ghaib yang kita tidak ada wewenang dalam menjustifikasikannya.

Begitulah sepatutnya cara kita menguruskan isu bendera terbalik.

Tokok Tambah Cerita

 Perbuatan menokoktambah sesuatu cerita adalah perbuatan keji dalam periwayatan. Seseorang yang berbuat demikian , kalau dalam ilmu hadis, dihukum sebagai pendusta dan terbuang dari arena periwayatan. Sehingga hari kiamatlah namanya terpalit sebagai pendusta.

Dalam dunia media sosial hari ini, perbuatan menokoktambah cerita semakin rancak berlaku. Tatkala ada kejadian tertentu berlaku, ramai orang mencari cerita lengkapnya di media sosial. Ketika itulah muncul watak-watak yang sengaja membuat rekayasa dengan tujuan yang berbagai-bagai. Ada yang hobinya memang begitu. Ada yang mahu melonjak view dan like. Ada yang senngaja mahu mencari keuntungan dan milleage politik. Maca-macam hasrat tersirat yang ada disebalik cerita yang diperpanjangkan dengan tokok tambah.

Apapun, perbuatan tersebut punya pertanggungjawaban di akhirat kelak. 

Tidak selamat daripadanya melainkan mereka yang diselamatkan Allah SWT!

Celakalah pembuli Zara Qairina

Kisah kematian Zara Qairina, pelajar sebuah sekolah agama di Papar Sabah, amat menyayat hati. Inilah bahananya kalau ada manusia berhati binatang berwajah mansuia. Manusia yang  berhati syaitan berwajah manusia!

Celakalah pelajar wanita yang membuli beliau. Tidak akan ada bahagia buat pembuli dalam dunia dan di akhirat akan menanggung azab pedih. Bagaimanalah anak berhati syaitan ini lahir ke dunia?

Anak siapa? Anak VVIP atau raja sekalipun  tidak harus dibela. Hukuman  sewajarnya hendaklah diberikan kepada pembuli terlaknat ini!

Tiada rahmat dan tiada berkat buat para pembuli itu.

Sekolah agama pun ada syaitan berkeliaran. Malah syaitan memang suka berlegar di perkarangan sekolah agama!

Nurly Sahirah meninggalkan karamah

 Nama Nurly Sahirah Azman tiba-tiba meniti  di bibir ramai orang. Dia disebut-sebut sebagai orang yang yang diberkati dan dikagumi selepas wafatnya. Dalam peristiwa tragedi kemalangan bas yang membawa pelajar UPSI di Grik pada awal pagi 9 Jun 2025 yang mengorbankan 15 pelajar UPSI, Nurly Sahirah adalah seorang daripadanya. Pelajar asal Terengganu itu sedang belajar di UPSI dan merupakan seorang penghafaz Al-Quran 30 Juzuk. Apa yang menarik, selepas kematian terdedah naskhah Al-Quran tulisan tangannya. Cerita-cerita mengenai jenazahnya yang berbau wangi semasa di bawa pulang ke kampungnya memuakau perhatian ramai orang. Setelah itu, rumah ibu bapanya dan kuburnya menjadi kunjungan ramai orang.

Ini terjadi selepas kematiannya.

Orang ramai berpusu-pusu menziarahi rumah keluarganya dan juga kuburnya. Apa  yang ada padanya? Dia bukan seorang ulama tersohor. Bukan Tok Guru yang berpualang menemuii tuhannya. Dia juga bukan puteri bangsawan yang mangkat. Dia seornafg gadis yang dulunya tak dikenali dan hanya dikenali selepas meninggalnya.

Perhatikanlah baik-baik wahai mutawasimin!

Allah SWT memuliakan sesiapa yang Dia kehendaki dan menghinakan sesuapa yang Dia kehendaki. 

Pada hematku, kejadian yang berlaku terkait Nurly Sahirah ini adalah satu keajaiaban yang termasuk dalam karamah. Mudahan dia terbilang di kalangan para wali Allah.Wali Allah bukanlah seperti mana yang dipercaya sebahagian orang baahawa dia boleh pergi balik hari solat Jumaat di Makkah atau setiap minggu solat Jumaat di Pulau tengah laut bersama Bunian. Bukan juga wali Allah itu asal boleh jalan atas air atau terbang di udara atau yang didongengkan hadis mesyuarat di Bukit Kaf atau di Jabal Arafah bersama para wali lain yang mentadbir alam.

Jika mahu tahu, wali Allah itu adalah orang yang Allah muliakan terutama seelpas matinya.Allah zahirkan karamah selepas matinya.

Apa yang ditinggalkan?

 Ada manusia, setelah dia mati, nama yang ditinggalkannya harum semerbak. Dan pula, dia meninggalkan khazanah pusaka yang memberi faedah kepada orang yang hidup selepasnya. Khazanah pusaka itu samada dalam rupa ilmu pengetahuan, material duniawi atau kenangan-kenangan indah  yang menjadi contoh tauladan.

Namun, ada pula manusia yang mati meninggalkan harta berjuta tetapi menajdi duri dan punca persoalan. Hartanya disiasat oleh orang hidup. Kekayaannya dipertanyakan. Orang seperti ini, waktu hidupnya membuat onar dan setelah matinya, hanya Allah SWT yang maha tahu. Walau nampak senang masa hidup du dunia. itu hanyalah sekejap sahaja. Hidup akhirat yang kekal abadi akan menempun jalan sulit yang penuh penyesalan.

Mohon dilindungi Allah SWT daripada pengakhiran sedemikian. 

Jadikanlah peristiwa yang kamu saksikan itu sebagai pelajaran berguna buatmu dalam mendayungi perahu kehidupan. Jangan tinggalkan nama di dunia yang dipandang serong orang. 

Menerima perbezaan adalah jalan sunnah dan Salaf

Aku berdiri di luar kelompok. Di luar Hizbi. Aku cuba sedaya mungkin menjauhi asobiyyah. 

Ketika aku menulis ini, aku baru beberapa hari mennyaksikan serta membaca dan mendengar pergeseran antara kalangan yang mengaku pendakwah Sunnah. Isu yang yang dipolemikkan hanyalah tetik bengek yang tidak membabitkan ibadah, akidah maupun iman dan syirik. Hanya masalah pemikiran.

Dalam satu podcast, DKJ (Dr kamilin Jamilin menjawab soalan mengenai bacaan yasin malam jumaat serta baca doa beramai-ramai selepas solat. Jawapannya tidak tuntas menbid'ahkan amalan baca yasin malam Jumaat. Beberapa kalangan aliran yang dikatakan Salafi itu tidak menyukai jawapan yang sederhana sedemikian. Mereka mengambil jalan hitam atau putih.

DKJ kelihatamn lunak dengan amalan baca Yasin malam jumaat tersebut. Amalan itu, selama masih dalam anggapan sebagai wasilah, ia tidak mengapa. Membaca sebagai wasilah kepada ibadah dan bukan ibadah itu sendiri.

Pada hematku, hidup dalam dunia bukan hanya ada dua warna iaitu hitam dna putih. Demikian dalam menaggapi sesuatu isu agama. Tidak wajar ditajamkan untuk satu titik. JIka tidak, tak akanlah berlaku khilaf panjang di kalangan para ulama sepanjang sejarah.

Sesiapa yang berat menerima khilaf pandangan dan pendekatan, dia belumlah lagi menjadi pembawa panji sunnah. Dia masih jauh dari jalan salaf. 

Bolehlah sekadar mengaku-ngaku buat menyenangkan hati sendiri.

Apakah rakyat perlu bertekuk lutut?

Dalam menaggapi perjuangan rakyat di Syria dan kejayaan mereka menumbangkan Rejim Asad, kedapatan beberapa kalangan ulama yang menisbahkan diri sebagai Bermanhaj Salaf  dan Ahli Sunnah menunjukkan pendirian yang janggal dan tidak mesra perjuangan rakyat.Antaranya adalah Syeikh Salim Towil

" Aku tak iktiraf kemenangan para pemberontak!"

Mereka yang bangkit melawan Basyar Al-Assad adalah Khawarij. Demikianlah persepsinya.

Kenapa tidak katakan juga Hussain bin Ali sebagai Khawarij?

Kenapa tidak juga kata Ibn Zubair sebagai Khawarij?

Kenapa tidak katakan Ibn Sard sebagai Khawarij?

Mereka semua keluar menentang penguasa yang zalim.

Yazid bin Mu'wiyah itu lebih baik agamanya berbanding Basyar Al-Assad An-Nusairi.

Ulama-ulama seperti ini yang mendidik masyarakat jadi ummat yang mandom, akur dengan penindasan dan tidak bersemangat juang. Apa yang ada dalam kepala mereka sebenarnya?

Mufti Syria Ahmad Badruddin Hassoun

Sebelum tersungkurnya Basyar Al-Asad, mufti besar Syria yang satu ini sangat menjilat Basyar. Lidahnya berentetan dengan cemuhan dan celaan terhadap para pembangkat yang mengusai Idlib, Syria. Sejak kebangkitan Arab / Arab Spring pada tahun 2011, beliau berdiri teguh bersama barisan Basyar Al-Assad. 

Sayangnya, ulama terkenal, Sayyid Ramadhan Al-Bhuti juga memeprtahankan legitimasi pemerentahan Basyar Al-Asad. Moga Allah mengampunkannya jika beliau tersilap. Moga juga Allah mengampunkan kami jika salah bersangka buruk kepadanya.

Namun , mufti yang satu ini, Ahmad Badruddin Hassoun sangat menunjukkan sifat mencari dunianya. Dia tidak membela orang mustad'afin yang menjadi tradisi ulama mujahid yang berdiri atas kebenaran. Malah, dia banyak mencemuh perjuangan sebahagian rakyat Syria yang membangkang Basyar dan kezalimannya Ini amat dikesalkan. Allah akan meperhitungkannya di hari kemudian dan paa hari akhir nafasnya di dunia ini.

Satu lagi tokoh yang dilihat kuat memeprtahankan Basyar adalah Menteri Waqaf yang bernama Muhamamd Abdul Sattar As-Sayyed.

Lalu , apa yang terjadi selepas Basyar tumbang? Tersebar video dan kenyataan keduanya mengucapkan tahniah kepada rakyat Syria dan menggambarkan Basyar sebagai zalim!

Apa sudah jadi? Telah hilangkah maruah? Jika Basyar itu zalim, malah kafir sekalipun, dia lebih bermaruah kerana tidak menyerah. Dia akan lebih bermaruah jika mati terbunuh di tangan pemberontak dan tidak lari ke Moscow, Rusia. Sayangnya dia lari dalam kenadaan hina. 

Dan...rahmat Allah buat Dr. Yusuf Al-Qaradhawi yang lantang menyuarakan penentangan terhadap kezaliman keluarga Assad di Syria dan dokongannya buat kebangkitan. 

Ingatlah ...hari-hari dunia hanyalah putaran roda. Yang mendokong kezaliman akan mengetahuia ke munqalib mana mereka inqilab!

{وَسَيَعْلَمُ الَّذِينَ ظَلَمُوا أَيَّ مُنقَلَبٍ يَنقَلِبُونَ}

Adapun  para pendokongnya yang yang bepaling , dari menyanjungnya kepada mencelanya, ini lebih teruk. Tiada ungkapan yang sanggup aku titipkan melainkan aku mengatakan: Ana bari'un minkum ( Aku berlepas diri dari kalian)

Allahul musta'am!

Masa dan perubahan

Masa adalah sebuah proses. Masa mengubah banyak perkara. Masa juga cuba mengubah agama nabi Muhammad. Agama nabi Muhammad banyak dirubah setelah berlalu masa yang begitu lama.Sebab itu nabi suruh pegang kepada Quran dan hadis. Selain dua perkara ini, ia telah berubah.

Mazhab yang dianuti juga mengalami perubahan.

Sufi zaman salaf telagh berubah

Asya'irah dan Maturidiyyah juga mengakami perubahan

Hanabilah atau Athariyyah  juga sama. Ada pecahan yang didampak oleh perubahan.

Perubahan tersebut perlu dicermati

Terus terang, aku mencurigai antara Muktazilah dan Asyairah. Masa yang berlalu meletakkan siapa pemenang dalam mujadalah. Apakah Muktazilah ditewaskan atau Muktazilah berasimilasi lalu menebarkan racun pemikirannya.

Prinsip mutaqaddimin Asyairah, apakah sama dengan muta'akhirin. Terlebih lagi yang mengaku-ngaku asyairah pada hari ini.

Kepelbagaian di bawah peribadi seseorang

 Tatkala TG HJ hadi berpadangan dalam Politik, ada orang yang tidak boleh terima pandangannya. Tatkala beliau berpandangan dalam agama, kekadang pihak yang menolak pandangan politiknya boleh menrima. Lalu timbul kata-kata. TG Hj. Hadi kalau dalam mazhab politik saya tak ikut jalan dia, tetapi dalam mazhab Agama, saya mengakui kealimannya.

Sebaliknya pula ada yang menerima segala kerancuan pandangan politiknya , apabila beliau bercakap soal agama, memberi pandangan dan lontaran , dikatakan TG Haji Hadi itu terpengaruh dengan Wahabi.  Kekadang, ada pula yang menyifatkannya tamayyul. Dia terpengaruh dengan taqiyyah Syiah.

Sebahahagian orang demikian adanya. 

Dalam isu terbaru, mengenai RUU Mufti Wilayah yang intinya menekankan eksklusif definisi Ahli Sunnah kepada Mazhab Feqah yang 4 sahaja iaitu Hanafi, Maliki, Syafie dan Hambali serta Mazhab Aqidah kepada dua sahaja iaitu Asha'irah dan Maturidiyyah sementara Mazhab Tasawwuf hanya Abu Junaid dan Imam Ghazali sahaja, TG. Hj. hadi berpandangan menyanggahnya. Lalu, pihak yang menanggapi sikap Tg Haji Hadi itu bersimpang siur pula.

Kata sesetengah orang, dalam bab ini dia tak sokong TG Haji Hadi. Sementelahan dia adalah penyokong tegar Tg Haji Hadi dalam Politik.

TG Hj. Hadi juga punya pendekata Taqrib antara Syiah dan Ahli Sunnah.  Golongan yang menyokongnya pendiriannya dalam isu RUU Mufti Wilayah, tidak pula mengikut pandangannya dalam masalah TAQRIB. Bahkan, ada pengikut mazhab politiknya menolak pandangan harakinya dalam maslaajh TAQRIB

Manusia muncul dengan pelbagai kecenderungannya. Melihat kepada sokongan dan penentangan Hj. Hadi terhadap isu agama atau politik , pun sudah memunculkan perlbagai kelompok, cuba bayangkan peribadi dan tokoh yang lebih hebat daripada dia dalam bidang masing-masing. Alangkah rencam manusia. Manusia berkhilaf dalam kepelbagaian.

Allah menciptakan manusia dengan rencam yang pelbagai itu.

Lalu...bagaimaman boleh timbul idea dari kelompok Mufti Wilayah hendak memaksakan ummat Islam di bumi Malaysia ini agar menyatu di bawah satu garis yang diciptakan?  Bukan garis lebar sebagaimana wahyu Allah buat manusia. Ia garis sempit dan menjarum di hujungnya, hasil pemikiran mansia sahaja.

GISBH ...Biarkan tersungkur

 Apa guna ekonomi Islam yang ditampilkan oleh GISBH kalau ia berdiri di atas kebobrokan? Hanya kulit luaran sahaja nampak Islam, namunnya dalamnya bergelumang dengan kumbahan. Air acaq kata orang Kedah. Hal tersebut terdedah apabila pihak polis membuat serbuan dan tangkapan atas para pemimpinnya. Ditambah pula dengan pendedahan melalui pengakuan bekas-bekas GISBH.  Apa lagi Islam yang tinggal pada GISBH itu. Telah terpampang kedajalannya. 

Pendedahan oleh anak Abuya Ashaari sendiri amat mengejutkan. Siapa yang mendengar apa yang diceritakannya mengenai pengalamannya dipaksa kahwin dengan Fadil yang menjadi salah seorang Ahli lembaga Pengarah GISBH semasa dia di Jordan dan kemudian dilarikan ke Turki dan Indonesia, maka terpampanglah watak mafia dalam GISBH itu

GISBH perlu diranapkan terus agar tidak bangkit lagi membawa citranya di masa depan. Jangan sayangkan ekonomi palsau yang didendangkannya. Orang Melayu perlu buang kebodohan dan sifat ragu-ragu yang membuatkan mereka mudah diperdaya. 

Dalam dunia ini, jika satu syarikat tumbang, banyak lagi syarikagt lain dari anak bangsa sendiri akan bangkit meneraju. Jangan termakan dengan mimpi-mimpi muluk yang didongengkan.

Memori daun kering

 Ketika aku menghuni permukiman sementara di Lunas, di Taman Seladang Emas, aku menjadikan Masjid Tunku Abdul Rahman Putra, Sungai Limau sebagai tempot aku mendirikan solat fardhu berjemaah. Aku tidak berkesempatan untuk solat setiap waktu di sana. Hanya Solat Subuh dan Insya yang aku selalu di sana. Solat Zohor di sekolah. Solat Maghrib kerap bersama isteri di rumah. Solat Asar kekadang sahaja, iku semangat.

Sekali peristiwa, tatkala aku solat dalam saf, ada seorangg lelaki di sebelahku , waktu sujud, menyinggung aku dengan sikunya. Aku tidak tahu puncanya. Lepas solat, dia bangkit beredar. Kebetulan aku juga tergesa-gesa dan bangkit beredar. Kebetulan pula aku menurut dari belakangnya. Mungkin disangkanya aku cari gaduh, dia berpaling dan tujuk dadanya. Mata menjengilku. Aku sebenarnya mahu solat sunat dan tidak mempedulikannya.

Kisah itu berakhir begitu sahaja dan jadi kenangan yang muram. Fikiranku terganggu dengan feel dan sikap orang itu.

Kemudian, ada satu orang yang lain, seusai solat subuh di satu hari, menegurku di luar masjid.

Dia bertanyaku apakah aku ada was-was. Aku katakan kadang-kadang dan sedikit. Dia kata banyak. Memang, kekadang sewaktu takbiratul ehram, aku terganggu dan mengulangnya. Namun, bukan berkali-kali. Mungkin 2 kali.  Lelaki itu tidak pernah bersapa denganku sebelumnya. Dia juga tidak kelihatan bersahabat. 

Itu antara memori yang tidak manis untuk dikenangkan....

Pantun Merdeka

 

Pohon bidara dahannya rendah

lebat buah penuh berguni

Merdeka Negara bukannya mudah

Keringat dan darah tumpah ke bumi

Memburu beruanng dalam hutan

Banyak pejuang mati terkorban

dikenang namanya sepanjang masa

Akta Lompat Parti

 Dikuatkuasakan menerusi Akta Parlimen (Akta Perlembagaan( (Pindaan) (No 3) 2022

- Dikenali juga dengan nama Akta A1663

-Mula berkuatkuasa pada 5 Oktober 2022- kira-kira sebulan sebelum PRU 15

- Aspek penting- Memsukkan Perkara 49A (Definisi dan pengecualian)

- Matlamat akta ini adalah untuk kestabilan politik

- Bagaimana jika ada wakil parti tertentu nyatakan sokongan kepada parti lawan?

- Bagaimana kalau parti 

Kalau Ds Najib bebas

 Kenyataan SU Agong UMNO, Dr, Asyraf Wajdi Dusuki bahawa daripada 171 Bahagian Umno seluruh negara, 72 membawa usul menuntut keadilan dan pengampunan untuk DS. Najib membayangkan bagaimana tanggapan ahli Umno terhadap Najib. Bahawa, menurut persepsi ahli Umno, Ds. Najib tidak bersalah dan beliau adalah mangsa kezaliman politik.

DS Najib yang dijuluki dengan panggilan Boosku di kalangan pencintanya, telah dipenjarakan secara zalim dan ahli Umno tersebut bertekad untuk berjuang demi kebenasannya.

Sesungguhnya politik itu penuh dengan nifaq. Bagi Ds Zahid sendiri, kebebasan Najib tentunya tidka baik untuk bintang politiknya. Apakah dia rela kalau Ds. Najib keluar dari penjara dan kembali menerajui Umno?

Politik adalah persaingan. Bukan dengan kawan sahaja ahli politik bersaing. Sesama kawan ju*a mereka bersaing. Cuma , kenalah pandai menyembunyikan haba panasnya...

Apa yang diucapkan berapi-rapi depan penyokong, itu tidak boleh dijadikan kayu ukur. Telunjuk bisa lurus, tetapi 4 jari lagi bengkok.

Kalau bukan Asy'ari atau Maturidi?

Orang Islam, kalau ditanya, kenalkah kamu Abu Hasan Al-Asy'ari dan Abu Mansur Al-Maturidi?

Jika dijawapnya tidak kenal, itu tidaklah mengeluarkan dia dari jalan nabi Muhamamd SAW. Tidaklah dia terjerumus ke dalam kumpulan sesat. Agama Islam ini berdiri sekalipun tidak ada Asy'ari dan Maturidi. Seumur hidup tak pernah tahu siapa dua tokoh itu, pun tidak ada masalah.

Asalkan....jangan tak kenal nabi SAW. Tak tahu siapa rasul. tak tahu siapa yang bawa Islam ini kepada umat manusia. Kalau tidak kenal Rasul, bukan Islam namanya. Setiap orang Islam wajib bersyahadat. Syahadat mengandungi dua kalimah. Pengakuan atas keilahiyan Allah dan pengakuan atas kenabian Muhammad SAW. Tanpa dua ini, tidka jadi ISlam.

Ahli Sunnah adalah meeka yang menegakkan syahadat ini dalam kehidupan mereka. Tidak perlu menambah-nambah lagi.

Jangan jadi macam Syiah. Siapa yang tidak kenal Ali, dia sesat. Dia bukan Islam.

Ada orang mengalihkan agama kanjeng Nabi kepada Asy'ari dan Maturidi. Nak jadi Ahli Sunah mesti ikut dua tokoh itu. Ini aturan siapa? Ini firman mana dan sabda mana?

Jika orang Islam lahir, besar dan mati tidak kenal dua orang ini, apakah dia bakalan isi neraka? Ya...mentang-mentang kerana dia bukan Ahli Sunnah...Tentulah terhumban ke neraka.

Banyak sungguh simpang siur yang diciptakan orang dalam agama ini. Apa tujuan di sebalik semua ini?

Tidak berdoa selepas solat?

 Kata sang Khatib Jumaat hari ini, ada orang yang sembahyang jemaat tapi tak mahu berdoa .Selepas solat bangun dan beredar. Tidak berdpoa bersama imam. Sedangkan bila nak buat majlis doa selamat dan sebagainya, imam itulah pula dijemput berdoa. Ada orang berkata bahawa sesiapa yang tidak berdoa selepas solat, itu adalah satu bentuk kesombongan.

Aku teringat mas kecil dulu, aku pernah dengar seorang tokoh agama di kampung menaqalkan cerita gurunya bahawa sesiapa yang pertama kali keluar masjid selepas solat Jumaat, itulah BAPA SYAITAN.

Fatwa-fatwa sedemikian entah daripada mana ambilannya. Apa dalilnya dan apa sandaran. Perlu kita tanyai, hadis mana?

Ini adalah upaya orang agama hendak mengawal bawahan  pada perkara yang tidak perlu.

Apa yang agama anjurkan adalah solat berjemaah. Adapun zikir serta wirid berjemaah dan  doa berjemaah selepeas selesai solat bukanlah satu kewajipan. Bukan juga perkara yang boleh dihukumkan sunnah atau sunat dalam agama. Kalau wirid berjemaah, apakah  pahalanya lebih berbanding wirid sendirian? Kalau doa berjemaah lebih afdhalkah daripada doa bersendirian? 

Bawakan dalil....

Perkara yang macam ini perlu diminta dalil. Bukan semua benda orang minta dalil....Perkara yang dipertikaikan orang, bawakan dalil. Yang orang tak pertikai, tak perlu bawakan dalil!

Apakah orang yang bingkas bangun selepas solat itu tidak wirid dan tidak berdoa? Mungkin dia berwirid sambil jalan balik rumah. Bukan dia doa tapi doa tak angkat tangan. Itu antara seorang hamba dengan Tuhannya. Bukan suruhan supaya berdoa dengan suara yang kuat bergema di muncung pembesar suara. Doa yang terbaik adalah yang keluar daripada hati nurani seornag hamba dalam bisikannya denya Tuhannya. Itulah lebih ikhlas dan lebih mulus.

Kita hendaklah melihat permasalahan sekitar dengan adil dan dengan kacamata yang jelas serta jauh daripada prasangka buruk tentang agama orang.

Akibat tulisan sendiri

Khabarnya seorang guru sedang tak lena tidur gara-gara komen dalam laman FB berhubung satu program pengajian Kitab Turath anjuran Kerajaan Selangor. Komennya berunsur pesimistik dan memperlecehkan program itu sebagai sia-sia lantaran kecenderungan politik yang mendokong Kafir Harbi. Semangat politiknya yang membawa kepada pelebelan kafir harbi ke atas sebahagian daripada mustautinin Malaysia adalah lambang kepada sikap melampau. Sikap sebegini boleh membawa kepada penyuburan minda Khawarij yang satu ketika pernah menghantui ramai rakyat negara ini,

Khabarnya, guru itu sudah membuat posting mohon maaf atas keceluparannya.

Namun,satu perkataan yang telah diucap bukan macam sampan yang terlajak boleh dikayuh mundur kembali.Ia ia adalah seumpama anak panah yang telah meninggalkan busurnya. Satu kata yang diucap atau ditulis telah mengenai sasaran dan pasti membawa resikonya. Khabarnya JPN dan KPM sedang menyiasat guru berkenaan. Sebab itu kita dituntut untuk berhati-hati sebelum bercakap maupun menulis sesuatu. Sesal kemudian tiada berguna. Lidah dan kini jari jemari, adalah anggota yang terpaling seru ada pada seseorang. Ia boleh jadi terpaling baik dan sebaliknya ia juga boleh jadi terpaling jelek.

ِAllah berfirman dalam Quran Dalam Surah An-Nur ayat 15:

إِذْ تَلَقَّوْنَهُ بِأَلْسِنَتِكُمْ وَتَقُولُونَ بِأَفْوَاهِكُم مَّا لَيْسَ لَكُم بِهِ عِلْمٌ وَتَحْسَبُونَهُ هَيِّنًا وَهُوَ عِندَ اللَّهِ عَظِيمٌ 

(Ingatlah) di waktu kamu menerima berita bohong itu dari mulut ke mulut dan kamu katakan dengan mulutmu apa yang tidak kamu ketahui sedikit juga, dan kamu menganggapnya suatu yang ringan saja. Padahal dia pada sisi Allah adalah besar.

Nabi SAW bersabda dalam sepotong hadis:

إنَّ العَبْدَ لَيَتَكَلَّمُ بالكَلِمَةِ مِن رِضْوانِ اللَّهِ، لا يُلْقِي لها بالًا، يَرْفَعُهُ اللَّهُ بها دَرَجاتٍ، وإنَّ العَبْدَ لَيَتَكَلَّمُ بالكَلِمَةِ مِن سَخَطِ اللَّهِ، لا يُلْقِي لها بالًا، يَهْوِي بها في جَهَنَّمَ.

Hamba itu mengucapkan sepatah kata karena yang  Allah redhai, tanpa disangkanya dengan sebab kalimah itu Allah meninggikan derajatnya karenanya beberapa derajat, dan sesungguhnya  seorang hamba mengucapkan sepatah kata yang dimurkai Allah, tanpa disangka akibatnya,  maka dia pun masuk neraka jahannam disebabkan kalimah itu.

( Hadis Riwayat Bukhari: No 6478)

Hadis ini lebih jelas maskudnya jika dibaca apa yang ada dalam Sunan Ahmad (15425), Tarmizi(2319) dan Ibn Majah(3969), riwayat Bilal bin Al-Harith Al-Muzani bahawa Sabda Rasulullah SAW: 

إِنَّ أَحَدَكُمْ لَيَتَكَلَّمُ بِالْكَلِمَةِ مِنْ رِضْوَانِ اللَّهِ مَا يَظُنُّ أَنْ تَبْلُغَ مَا بَلَغَتْ فَيَكْتُبُ اللَّهُ لَهُ بِهَا رِضْوَانَهُ إِلَى يَوْمِ يَلْقَاهُ ، وَإِنَّ أَحَدَكُمْ لَيَتَكَلَّمُ بِالْكَلِمَةِ مِنْ سَخَطِ اللَّهِ مَا يَظُنُّ أَنْ تَبْلُغَ مَا بَلَغَتْ فَيَكْتُبُ اللَّهُ عَلَيْهِ بِهَا سَخَطَهُ إِلَى يَوْمِ يَلْقَاهُ

Sebab itu, nak tulis apa-apa fikir guna dhamir dan jangan pakai nafsu. Terlebih aula kalau seorang yang bernama guru kerana guru dilihat masyarakat sebagai orang cerdik dan pintar. Kalau sampai guru dilihat sebagai orang bodoh, pongah dan gopoh, maka hilanglah kemuliaan martabat seorang guru. Jika terjadi demikian, keliling dunia mandi tujuh sungai utama pun tidak boleh menyucikan diri!

Tindakan ke atas sesuatu ucapan tidak harus dilihat sebagai kekangan atas kebebasan bersuara. Islam menghargai kebebasan bersuara tetapi suara yang didasari kebenaran dan fakta. Suara yang tidak mendatangkan sengketa, perpecahan dan tidak menyakiti  orang lain. Jika suara-suara itu diberi kebebasan sepenuhnya, maka pertanyaan lain adalah apakah hak yang samaperlu juga diberikan kepada mangsa? Satu ornag fitnah ornag lain dan bersandar kepada kebebasan bersuara, maka seharusnya mangsa fitnah juga perlu diberi kebebasan bersuara untuk fitnah balas. Demikian juga pihak berwewenang yang bertindak sebagai pihak berkuasa perlu diberi kebebsan bertindak. Itu jika kita mahu bercakap mengenai hak dan kebebasan. Hak dan kebebsan bukan prerogatif sebelah pihak. Maka peratusan diperlukan untuk mengekang penyalahgunaan hak.