Jangan buat kerja-kerja Abu Amir Al-Fasiq

Abu Amir Al-Fasiq sebelumnya di Kota Madinah dikenali sebagai Abu Amir Ar-Rahib. Dia  banyak ilmu tenang ajaran para nabi ketimbang penduduk Kota Madinah pada masa sebelum kedatangan nabi SAW. Dia sering memperingatkan kepada penduduk Madinah tentang hampirnya kedatangan nabi akhir zaman. Namun, bila nabi SAW tiba di Kota madinah, dia tidak mahu percaya. Dia, malah menentang nabi SAW dan mencabar baginda. Bila sokongan kepada nabi SAW makin teguh, dia lari ke luar negara dan menyusun siasat politik licik dari luar negara. Nun jauh di negara Rom, di wilayah Syam, dia mencucuk jarum permusuhan ke atas negaranya. 

Kerana Perdana Menteri negaranya adalah Muhammad dia tidak boleh terima. Kerana Orang Madinah kian sayang ekpada nabi Muhammad, hatinya sakit. Dari jauh dia menyalurkan dana untuk dibina sebuah markas yang menyerupai masjid orang-orang Islam. 

Sesiapa yang buat kerja menggali fondasi negara agar runtuhnya sebuah pemerintahan, dialah Abu Amir Al-fasiq. Tidak kira siapapun dia dan apa pun kedudukannya. Manusia tidak suci dari dosa dan kecenderungan mungkar.

What goes around comes around

 Orang putih kata: What goes around caomes around.

Apa yang kau lakukan kat orang lain, itu yang yang akan menimpa kamu.

Mungkin ia sama seperti apa yang disebutkan dalam bahasa Arab: الجزاء من جنس العمل

Balasan mengikut amal perbuatan.

Buat baik dibalas baik, buat jahat tunggulah balasan jahatnya.

Banyak kata pujangga, cerdik pandai yang mengambarkan situasi ini.

1) Siapa menyemai badai, taufanlah yang akan dituai

2) Kalau lalang yang ditanam, janganlah padi yang diharap.

Aku menyaksikan, seorang yang pernah khianat, akhirnya dia dikhianati. 

Seorang yang pernah menfitnah orang, dia kemduiannya difitnah.

Seorang yang menzalimi orang, dia kemudiannya dizalimi!

Lihatlah dna renunglah putaran roda yang berpusing....Allahu akbar!

من غدر سيغدر فيه ومن خان سيخان لاتحزن ياصديقي فهي مسأله وقت لا اكثر

https://www.almrsal.com/post/1139518

Beriktisadlah dalam menulis di media sosial

 Ramai orang sangat boros. Boros dalam membelanjakan tulisannya di media sosial  ke jalan yang menempah defisit pahala di akhirat. Jika dibaca tulisan mereka , tidaklah nampak menurut citra agama atau akal waras sekalipun, menyuburkan pahala. Tidak mungkinlah Allah SWT sebagai Tuhan yang menganugrahkan pahala dan membalas dosa , akan mengurniakan pahala buat tulisan yang berbaur kebencian, perlecehan, menjatuhkan maruah, adu domba dan umpat keji. Tak mungkin!

Samada mereka yang suka membuat tulisan sedemikian merasakan ia berpahala atau gagal menahan diri sendiri. Jika disangka berpahala, nyatalah bahawa tahap kefahaman agama mereka berada pada tahap yang rendah. Kalau gagal menahan diri, itu tandanya kelemahan diri dan menjadi dalil bahawa diri tidaklah lebih baik daripada orang yang dinistakan.

Mungkin mata-mata yang membuat tulisan sedemikian tidak putus memerhati berapa banyak "like" yang diperolehinya. Alangkah seronaknya kalau like menjadi ribu riban. Dirasakanlah bahawa dia hebat di media sosial. Dia jaguh dalam menjadi influencer di tiktok, insta, FB dan sebagainya. Namun,  satu hal yang dia lupa, dia bakalan muflis di akhirat sana!

Banyaklah berdiam diri dewasa ini. Mungkin kita tidak mampu menghalang diri daripada membaca dan mendengar segala tulisan dan ocehan di media sosial. Namun, berjaya menahan diri dari membuat komen atau mengongsikannya, itu adalah kekuatan yang yang menguntungkan khirat anda.

Nilailah hamburan dan semburan anda, apakah ia berdosa atau berpahala. Tepuk dada tanya iman!

Ikutlah DS Anwar Ibrahim nak lantik siapa pun...

Riuh rendah dalam media sosial, orang memperkatakan tentang kabinet kerajaan pimpinan YAB DSAI. Sindiran yang dipertajamkan ditumpukan terhadap perlantikan DS Ahmad Zahid Hamidi sebagai Timbalan Perdana Menteri. Presiden UMNO itu yang disifatkan sebagai Kluster Mahkamah dan dikatakan sebagai satu najis yang busuk dalam kerajaan Perpaduan yang dipimpin oleh DS Anwar Ibrahim. Sepatutnya DS Ahmad Zahid tidak dimasukkan dalam senarai Menteri Kabinet!

Kritikan-kritikan yang marak itu datang daripada musuh politik DS Anwar Ibrahim secara khusus dan Pakatan Harapan secara umumnya. Tidak kurang juga musuh-musuh politik DS Ahmad Zahid Hamidi sendiri yang bersenandung  penuh "comouflage" dalam Parti UMNO itu sendiri.

Sejak awal perlantikan DS Anwar sebagai Perdana Menteri lagi, kita saksikan ada sebahagian pihak yang tidak boleh menerima suratan takdir itu. Seakan-akan mereka lupakan firman Tuhan bahawa Dialah yang memiliki "mulk" (Kerajaan) dan Dialah yang memberikan kerajaan kepada siapa yang dikehendaki. Ketika berteori tentang takdir, memang mudah. Namun, bila dicabar oleh takdir, ramai yang melatah. Ilmu bukan jawapan untuk sebuah sikap. Sikap ditentukan oleh hati dan latihan serta tarbiah nafsiyyah yang panjang.

Pihak yang mempertikaikan keabsahan lantikan tersebut, seterusnya menunggu hari pengumuman kabinet. Sebelum hari itu pun, sentimen mengenai Ahmad Zahid Hamidi telah dipercikan apinya. Akhirnya, apabila DS Anwar Ibrahim mengambil keputusan melantiknya sebagai Timbalan Perdana menteri, api pun dinyalakan. Ia dimodali untuk sebuah kempen dan sentimen memburuk-burukan kerajaan yang telah dan sedang dibina itu.

Aku tidak berminat dengan politik kebencian seperti ini. Aku letih melihat sengketa para politikus. Tidak adakah satu senggangan masa untuk berehat dan bertafakur wahai para pengobar haba politik? Rakyat sudah terhimpit lama dalam kemelut ekonomi. Biarlah kerajaan yang ditauliahkan oleh DYPA itu bekerja. Nak lantik siapa, ikut suka dialah. Nanti, kalau sampai pusingan hari dan masa, bertukar kuasa ke tangan pihak yang lain, lantiklah pula siapa yang disukainya. Sekarang giliran DS Anwar Ibrahim memilih pasukannya. Dia yang nak bekerja dan dialah yang memilih pasukannya. Mengapa orang lain pula menyibuk?

Saya menyisih diri daripada menjadi soldadu para politikus sudah lama. Saya menyedari bahawa sayembara mereka lebih kepada pamrih kuasa. Demi bangsa dan agama itu hanya sebuah melankolik bahasa. Saya memerhati gelagat mereka dari jauh. Telah muncul dan beranak satu bentuk kemelampauan. Saya tidak suka overdose dalam politik sebegini. Hingga PRU sudah selesai, masih bercakap pasal perlumbaan kuasa. Masih bercakap tentang cubaan merampas kuasa dengan jalan-jalan yang makar. Ini sangat tidak bermoral dan bukan sikap "taifah" yang menyeru ke arah kebaikan.

Sikap peribadi terbaik buat masa ini adalah berdiam diri. Hentikan melakar dosa menuduh orang itu ini dengan gelaran dan perlebelan yang kita sendiri tidak suka ditempelkan kepada kita. Hentikan mengejek orang dengan ejekan "sakau". PRU Sudah tamat. Untuk apa lagi ejekan itu. Simpan untuk PRU akan datang. Hentikan juga lebel orang munafiq, liberal, fremanson , taliban, pengganas dan sebagainya.  Kita tidak tahu siapakah yang lebih mulia di sisi Allah. Allah sendiri dalam nas Quran melarang kita membersihkan diri sendiri dan dalam msa yang sama mencemarkan orang lain. Allah tidak suka siapa yang mengakui dirimya orang baik dan menjahatkan orang lain. 

Hiduplah aman damai dan buangkan sengketa.

Rakyat mahu keadilan dalam pembahagian kek ekonomi negara. Perut kenyang adalah perjuangan nombor wahid dalam pembinaan sebuah negara! Bukan idelisme, semangat dan isme-isme yang direkakan orang.

Takdir akan berjalan sama ada kita suka atau tidak suka. Banyaklah berdiam daripada asyik mengobar dosa.

Redhakan kuasa ke tangan orang lain

 Pilihanraya kali ke 15 telah selesai. Perdana menteri telah pun dilantik. Pakatan Harapan mengetuai satu bentuk kerjasama politik yang dipayungi arahan YDPA. Kerjasama politik itu melibatkan parti-parti yang mempunyai calon MP yang menang. Hanyak Parti PN, MCA dan MIC yang mengambil sikap tidka mahu bersekutu dalam gabungan politik tersebut. 

Rakyat sudah letih dengan cekcok para politikus. Kini rakyat tiada minat lagi melihat persengketaan para politikus. Rakyat mahu melihat negara aman dan makmur. Ekonomi berkembangan dan bebanan hidup rakyat menjadi ringan. Itu yang rakyat inginkan. Rakyat tidak lagi makhsyuk dengan sentimen perkauman dan agama yang menjadi kupasan berselera sebelum hariu pengundian. Rakyat terbanyak hari ini lebih cenderung mengambil sikap memerhati bagaimana perdana menteri baru membawa negara menongkah masa depan.

Namun, para penagih politik, ada yang tidak pernah dapat tidur lena. Dendam kesumat masih membuak dalam dada. Saban hari, ada sahaja kenyataan yang memarakkan api permusuhan dan kebencian serta memancing lawan. Ini bukan sikap yang baik dalam demokrasi sebuah negara. Seharusnya, ribut taufan apabila sudah reda, hendaklah kita berganding bahu bangunkan negara. Jika kuasa yang didamba milik orang lain. maka relakan sahaja. Allah SWT pemilik kuasa, dia memuliakan sesiapa yang dia kehendaki dan menghinakan sesiapa yang Dia kehendaki. 

Hari-hari di pundak kuasa adalah bergantian. Jika kemarin kuasa di tangan sekumpulan orang, maka jika bergantian ke tangan kumpulan yang lain kemduiannya, redakanlah. Kuasa bukan punya kita. Ia pinjaman sahaja. Kita tidak hebat dalam menguruskan kuasa. Allah yang hebat. Jika kita redha, Allah muliakan kita. namun, jika kita gelisah, resah, kewalahan mengungkit kuasa, Allah akan menambahkan kehinaan kita.

Allahul musta'an!

Parti-parti yang dahagakan kuasa.

Kritikan ini ditujukan kepada sebuah parti yang bernama PSM (Parti Sosialis Malaysia). Pada musim mendekati garis akhir penamaan calon pada 5hb ini bagi PRU15, kita lihat bagaimana PSM memperlihat ketidakselesaannya dengan PH. Berikutan masalah kerusi yang patut mereka tandingi belum diberikan kata putus oleh para pemimpin PH, mereka mula mempersoalkan tentang hak mereka. Mereka mengungkit tentang janji yang diberikan buat mereka.

Saya yang kurang minat dalam politik, tidak terlepas dalam memerhatikan gelagat beberapa parti yang kecil seperti PSM ini. Mereka nampaknya sedang mencari dahan untuk berpaut. Selama ini, mereka kekal bukan sebagai komponen PH. Namun bila menjelang PRU15, mereka beraksi seolah-olah mereka komponen PH. Bila tidak diperuntukkan kerusi, mereka berang. 

Kita rakyat yang bukan dalam hagemoni politik tidak tahu apa yang berlegar kalangan para tuan politik. Mungkin PSM mahu kerusi-kerusi boleh menang yang sudah ada penyandang sebelumnya dari PKR atau lain-lain komponen PH. Bila rundingan ke arah itu gagal mencapai natijahnya , mereka tidak ditawarkan kerusi. 

Nasiblah, PSM tidak pernah menang dan tidak diminati serta bukan pilihan ramai. Kalau mereka bertanding sendiri pun sekadar bertanding dan mungkin hilang deposit. Apa yang kita boleh lihat, tujuan parti sebegini hanya pamrih kuasa. Kalau ada seorang ahli parlimen mereka, mereka mungkin berkira boleh membuat beberapa tuntutan sesuai dengan ideologi sosialis mereka. Antara penyokong parti adalah Siti Kasim, musuh ramai orang Melayu.

Seharusnya, parti sebegini tidak perlu dibawa berbincang. Ada tak menambah, tiada tidak mengurang!

Makar yang tidak habis

Umno dilaporkan menolak cadangan bekerjasama dengan PAS dan Bersatu di Tambun untuk menewaskan Presiden PKR Anwar Ibrahim dan menamatkan kerjaya politiknya.

Laporan Free Malaysia Today memetik Setiausaha Agung Umno Ahmad Maslan berkata bahawa BN akan meletakkan calonnya sendiri di sana dan mereka yakin berpeluang memenangi saingan pelbagai penjuru di Tambun.

"Kita tidak mempunyai sebarang pakatan (untuk BN) untuk memberi laluan (kepada mana-mana parti lawan) di mana-mana kerusi pada pilihan raya umum ke-15 (PRU15)," katanya dipetik sebagai berkata.

Ahmad dilaporkan berkata demikian sebagai menjawab cadangan ahli jawatankuasa PAS pusat Zuhdi Marsuki, yang mencadangkan kerjasama antara Umno, PAS dan Bersatu untuk mengalahkan Anwar bagi kerusi parlimen Tambun pada pilihan raya umum (PRU) akan datang.

Zuhdi dilaporkan berkata Anwar adalah penyumbang utama kepada "krisis politik yang tidak berkesudahan" di Malaysia dan mengalahkannya di Tambun akan menamatkan kerjaya politiknya.

"Sebagai balasan, Umno boleh meletakkan calon untuk kerusi DUN Hulu Kinta mana
kala PAS boleh melakukan perkara yang sama di Manjoi," katanya.

(Petikan: Sumber FMT yang dipetik Malaysiakini)

Politik seperti ini adalah "telunjuk lurus kelingkin berkait". Dalam degar ceramah menyatakan kebobrokan UMNO sebagai parti perasuah, mengajak rakyat menolak UMNO dan mengundi Perikatan, boleh ada usul daripada seorang Ahli Jawatankuasa Pusat Pas untuk berpakat dengan UMNO dalam rangka untuk mengalahkan DS Anwar. Politik ini tidak tulus. Tidak jujur dan tidak adil. Kata tidak dikota. Depan para penyokong dinyatakan bahawa UMNO parti kelptokrat. Menang UMNO negara akan musnah. Tapi, dalam senyap-senyap cuba melakukan perbincangan untuk mencapai matlamat yang cuba disamakan antara dua gabungan itu. Matlamat menewas seorang politikus yang sekian lama dimusuhi.

Allahu...akal sihatku tidak boleh menerima permainan kotor sebegini. Hati Zuhdi Marsuki lebih berkabus, berbelang dan berceloreng berbanding Ahmad Maslan. Dalam soal ini, penolakan Ahmad Maslan adalah berprinsip. Idea Zuhdi Marsuki untuk memasukkan ramuan politik " kita sepakat di sini dan bergaduh di tempat lain" adalah sebuah nifak politik. Politik memperbodohkan rakyat. Politik belakang tabir yang tidak pernah padam dan menjadi bidak catur sebahagian politikus Pas sejak al-Marhum TG Nik Aziz masih hidup.

Kita tidak lupa episod lepas yang belum tamat dan to be contunued. Episod yang pecah tembelang ini adalah salah satu sambungan cerita makar politik dalam episod lepas. Rakyat yang cerdik dan celik maklumat tidak menyukai mainan bersimpang siur seperti ini. Tidak mustahil dan amat mungkin sekali, selepas PRU15, akan ada lagi mainan kotor yang akan dipalu.

Semua itu demi sebuah kemahuan. Menjatuh seseorang dan menaikkan seseorang. Tidak lain, tujuan daripada falsafah itu , hanyalah demi memburu al-jah serta haloba kuasa.

Allahul musta'an...Aku berlindung dari siasah!(memetik kata-kata Said An-Nursi)

Fitnah-fitnah para politikus

Politik yang dimainkan orang (para politikus) membawa kepada  banyak dosa. Ketika perebutan kuasa sedang memuncak dalam sebuah sistem demokrasi, lihatlah bagaimana upaya para politikus meraih kepercayaan massa. Penampilan watak suci menjadi-jadi. Jiwa elit bertukar menjadi jiwa rakyat marhaen. hati singa menjadi hati domba. Busana iblis menjadi busana malaikat!

Saksikan, bagaimana fitnah meluncur laju bagai panah terlepas dari busurnya. Tidak kira siapa. Apakah politikus itu seorang leberalis, chauvinis, sosialis, komunis,  nasionalis, agamis, fundamentalis atau akademis. Terjebak dalam politik, menyebabkan semua warganya mencecah kancah berkumbahan.

Aku kasihan melihat mereka semua. Tapi apakan daya. Politik dan kehidupan tidak dapat diasingkan. Dari soal masuk tandas hingga terbang para roh menuju Mala'ul A'la, pengaruh politik menentukannya.

Tidakkah pernah kita alami dulu, sewaktu PKP, kisa solat berjaraj di masjid-masjid? Siapa di belakang arahan itu? Mufti? 

Bukan!

Di belakangnya adalah ahli politik!

Jika belum jelas, tanyalah dirimu, mangkuk tandas yang ada di Malaysia, samakah dengan mangkuk tandas yang ada di wilayah selatan Thailand??

Berbeza bukan? Kenapa berbeza?Siapa punya kerja yang menyebabkan perbezaan itu wujud?

Tentu peranan para ahli politik tidak dapat dinafikan! Merekalah yang akan membuat undang-undang, perniagaan eksport dan import yang menentukan mangkuk tandas bagaimana yang boleh masuk dan dijual di pasaran dalam negara!

Semua politikus yang menebarkan fitnah akan menuai hasilnya bila tiba musim panennya!

3 TPM

Tawaran jawatan Timbalan Perdana Menteri kembali bersipongang di musim pilihanraya ini.UMNO tawarkan buat penduduk Sabah dan Sarawak.Apakah ini umpan UMNO atau tuntutan pemimpin politik di Sabah? Apakah ini kehendak sebenar rakyat Sabah? Apa untungnya jawatan TPM buat rakyat Sabah?

Rakyat Sabah seharusnya lempar buang pemimpin-pemimpin yang hanya memikirkan jawatan. Berapa banyak wang negara disia-siakan untuk jawatan yang fungsinya tidak seberapa. Para pemimpin politik akan makan gaji buta sedangkan rakyat disuruh bekerja penuh didikasi.

Inilah kebobrokaan para ahli politik. Mendapat jawatan dan tiada pekerjaan yang boleh dibuat!

Exit Door

Exit door adalah jalan keluar saat diperlukan. Kalau sudah habis pintu dan tingkap dipalang, ada exit door. Exit door kena dirahsiakan. Jangan bagi ornag tahu. Kalau nak sebut pun kena kias sahaja. Itulah Exit door.

Dalam politik, kita akan nampak ada pihak yang simpan exit door. Waktu bergaduh dan berperang bagai nak rak dengan seteru politik, ada bahagian yang didamaikan. Bak kata orang, pukul lawan jangan sampai luka. Nanti bila habis sayembara, lawan boleh maafkan. Itu exit door namanya. Apabila rancangan nampak gagal, harapan tinggal pada exit door sebagai penyelamat.

Itulah Exit door dalam politik. Perhatikan baik-baik permainan yang menyimpan exit door itu. Ia dapat difahami dari perkataan dan tidnakan para politikus.

Siapa Ahzab?

 Dalam pertembungan politik, ada pihak menuding jari. 

Kalian adalah pasukan Ahzab! Pasukan Ahzab akan dikalahkan!

Ahzab adalah sebuah pengalaman sejarah. Saat Nabi SAW dan kaum Muslimin terkepung dalam negara Madnah, datanglah pasukan Ahzab menyerang Madinah. Pasukan itu terdiri daripada tentera kafir Quraisy dan juga gabungan kabilah-kabilah yang pelbagai. Ditambah pula oleh musuh dalam selimut Yahudi Bani Quraizoh.Keadaan umat Islam memang getir saat itu. Mujur ada idea penggalian parit sebagai jalan pertahanan oleh sahabat Nabi bernama Salman Al-Farisi. Maka kemaraan pasukan Ahzab dapat disekat. Rancangan mereka menyerbu Kota Madinah dapatlah digendalakan. Kemudian, dengan siasat Nuaim bin Mau'sud. seorang pemuka kabilah Bani Ghtafan yang masuk Islam secara rahsia, persekutuan Bani Quraizoh dalam gerombolan Ahzab dapat diretakkan. Sehinggalah pasukan Ahzab dikalahkan dengan bantuan Allah berupa angin ribut yang membadai khemah dan peralatan mereka. 

Bila berlaku pergaduhan politik antara kaum muslimin, ada pihak yang dituding sebagai Pasukan Ahzab?Tudingan ini adalah kiasan yang menutup makna-makna tersirat yang tidak diucapkan. Di sebaliknya, ada anggapan bahawa masuh politik adalah kafir, musuh Allah dan akan dikalahkan dengan bantuan Allah! Ini tentu membawa kepada situasi yang merbahaya kerana lama-kelamaan ia akan menyubur budaya kafir mengkafirkan antara sesama muslim.

Alangkah baik jika peristiwa Ahzab dikenang sebagai sejarah dalam ruangnya lingkupnya. Ia tidak harus dipolitikkan sehingga membawa makna yang salah dan sarat dengan kepentingan hizbiyyah. 

Kepentingan Hizbiyyah tidak mewakili Allah dan Rasulnya. Ia adalah kecenderungan mansiawi yang tidak pernah usai sejak berzaman berzaman dan sentiasa bartajaddud mengikut lokal dan zaman. Sesiapa yang meneyelak lembaran sejarah fasa pemerintahan khilafah, terutama selepas terbunuhnya Khalifah Uthman dan berterusan hingga tumbangnya khilafah Othmaniyyah pada tahun 1924, sentiasalah ada partisan di kalangan ummat Islam. Ia wujud dalam bentuk pembangkang, pemberontak, penentang dan musuh kerajaan yang memerintah. 

Ia berlangsung dan nampaknya tidka akan menemui noktahnya.

PEMBERONTAKAN MUHAMMAD AN-NAFSU ZAKIYYAH

Beliau adalah Muhammad bin Abdullah (al-Kamil) bin Hasan (Al-Muthanna) bin Hasan (As-Sabt) bin Ali bin Abi Talib. Pada zaman Abu Ja'far Al-Mansur jadi khalifah dinasti Abbasiyyah, keluarganya ditangkap dan dizalimi. Beliau yang mulanya bersembunyi dan jadi buruan Abu Ja'far al-Mansur tidak lagi dapat menahan dirinya. Dia keluar dari pesembunyian dan menggerakkan penentangan di Kota Madinah. Ramai orang melihatnya sebagai Imam Al-Mahdi yang disebutkan oleh Rasulullah dalam hadis-hadis.

Imam Malik bin Anas yang di ada di Kota Madinah ketika itu telah menfatwakan harusnya menyokong perjuangan Muhammad An-Nafsu zakiyyah dan terbatalnya bai'ah terhadap Khalifah Abu Ja'far atas alasan bai'ah tersebut adalah kerana terpaksa.

Kata Imam Malik:

إنما بايعتم مُكرَهين، وليس على كل مكره يمين

" Sesungguhnya kalian telah berbai'ah kerana terpaksa, dan tiada hukum sumpah atas orang yang dipaksa".

Perbuatan Muhammad An-Nafsu Zakiyyah itu adalah sebuah "khuruj" ke ata penguasa yang zalim. Memberontak melawan penguasa zalim adalah tradisi orang-orang yang dibilang baik zaman dahulu. Namun, banyaklah hadis yang dikumandangkan mencela pemberontakan menentang penguasa. Rasa tetindas rakyat dimampatkan dengan nas agama tersebut. Siapa yang bangkit menentang penguasa dikatakan keluar dari jemaah dan jika mati dalam keadaan demikian, mati dalam keadaan jahiliyyah.

Pemberontakan lawan pemerintah ditabookan.

Tapi dulunya Bani Abbasiyyah juga lawan penguasa dan kerajaan yang dibina oleh mereka juga didirikan atas darah-darah korban pemberontakan! Kenapa setelah mereka menguasai tanpuk kuasa, penentangan Muhammad An-Nafsu Zakiyyah dikatakan memberontak yang diharamkan agama???

Celakalah pengkhinanat amanah rakyat!

Tidak ada kata yang mampu aku lontarkan ke atas para pengkhianat negara dalam isu LCS melainkan kata:

"Tabban lakum!"

Biar Allah hukum kalian di dunia. Kalian dihina sehina-hinanya. Sejumlah besar dana negara bernilai hampir 9 billion dibazirkan. Sedangkan kapal tempur persisir pantai yang dijanjikaa tak siap. 

Kebobrokan apa ini? 

Projek yaag dimulakan zaman DS Najib sebagai Perdana Menteri merangkap Menteri Kewangan dan DS Zahid Hamidi sebagai Menteri Pertahanan membuatkan nama-nama tersebut "very suspicious". 

Jika ada khianat daripada siapapun, aku berdoa kepada Allah sebagai rakyat yang daif dengan berkat kalimah "Hasbunallahu wa ni'mal wakil", agar sang pengkhianat disambar rijzan minas sama.

Fama Bakat alaihimus samaa' wa ma kanu munzorin!

Warga sampah di Mekah

 Heboh di Media Sosial seorag penkid berpakaian lelaki ketika laksanakan ibadah umrah. Penkid itu bernama Nursyazwai binti Mohd Resad. Pelbagai pihak mendesak kerajaan mengaabil tindakan terhadap penkid itu. Menteri agama kata tunggu dia balik Malaysia baru tindakan aka dikenaka ke atasnya. Sekarang ini dia masih di luar negara.

Sebenarnya, ini adalah siri bala atas umat Islam yang diperlihatka Allah SWT buat renungan kita semua. Dulu Sajat pergi Mekah buat umrah da brpakaian perempuan. Bila Sajat nak dihukum, dia lari daa mendapatkaa suaka politik di Australia. 

Sepatutnya....Kerajaan Malaysia ambil tindakan laporkan sahaja kepada pihak berkuasa Arab Saudi. Orang macam penkid ini biar dihukum sahaja ikut peraturaa Arab Saudi. Malaysia lepas diri sahaja. Rakyat sampah begini biar dia mengadu nasib sendiri di negara yang dia buat onar.

Hina Islam bawa kekufuran

Iman dan kufur adalah pilihan masing-masing. Tidak ada sesiapa yang dapat memaksa seseorang untuk beriman dna tidak pula mampu dihalang sesorang daripada menajadi kufur. Pada ketika seseorang telah  hilang imannya, lalu dia mengeluarkan kata-kata celupar yang mencela Allah, Rasul dan Agama Islam, siapakah yang boleh menghalangnya? Sementelahan lagi,  dalam dunia media ssosial yang tidak punya sempadan ini.

Namun, ketika mereka mendapat akibat perbuatannya, usahlah meraih simpati. Orang yang menjadi hina kerana perangai buruknya tidak perlu dimuliakan dengan pembelaan!

Bak kata pepetah: Siapa yang menyemai badai, maka taufanlah yang akan dituai!

What is Stand-Up Comedy?

 What is Stand-Up Comedy?  

Stand-up comedy is a performance given as part of a show where a comedian performs on stage, intending to make a live audience laugh. Comedians use scripted jokes that they develop in a set before their performance. The modern art-form originated from Vaudeville acts in the nineteenth century and remains a popular form of entertainment today.

Seorang perempuan Melayu telah melakukan aksi melampau dalam sebuah program Stand Up comedy iaitu dengan membuka busana muslimahnya. Mesej tersirat yang dibawanya adalah perlecehan kepada lambang atau syiar wanita Islam. Tindakannya itu boleh ditafsir sebagai menghina Islam dan kaum Muslimin.

PADA HARI YANG MENGEJUTKAN

 Berapa ramai orang dalam dunia ini

dia sangka dia buat banyak pahala
orang lain pun kagum dengan amal baiknya.
Tidak sedikit orang yang bercita-cita mahu jadi sepertinya.

Tapi...di hari akhirat kelak,
orang yang rasa banyak buat baik dalam dunia
yang rasa dia orang soleh
banyak pahala yang dipungutnya hasil kerja baiknya
tiba-tiba didapatinya dia kontang pahala.
Apa yang dibuat dalam dunia tidak memberi pulangan kepadanya.

Itulah hari yang mengejutkan!
Terkejut kerana pahala sedekahnya tiada
Pahala solatnya tiada
pahala amal hajinya pun tiada
pahala korbannya tiada
pahala uruskan korban orang ramai di serata ceruk rantau dunia tak ada.
Pahala bawa bantuan sumbangan orang ramai ke pusat tragedi tidak ada dalam kantung amal!

Kenapa?
Dulu masa hidup ada orang yang hebat kutip derma buat masjid.
Kutip sumbangan untuk bantu ummat Islam mangsa peperangan di luar negara.
Jadi pengurus para hujjaj ke Makkah.
Jadi mutawwif bawa ratusan Muktamirin saban tahun.
Bina mahad tahfiz berjuta-juta hasil waqaf orang ramai
Bina rumah-rumah anak yatim
Asaskan NGO yang nampak banyak bantu orang susah.

Kenapa ada kemungkinan kejadian mengejutkan berlaku di hari Mahsyar?
Hari ditimbangnya amal baik dan jahat
Apakah mungkin sedemikian banyak amal baik masa hidup, lalu pada hari Mahsyar di dapati kosong? Sudahlah kosong, ada bencana lain pula yang datang. Bencana yang tidak disangka-sangka. Bencana yang membawa diri memikul beban dosa yang bertimbun-timbun.

Pada musim haji ini, ada orang yang kononnya menguruskan haji. Bantu para Hujjaj ke Makkah. Tapi rupanya makan harta secara batil. Visa haji diniagakan. Orang kaya sahaja yang mampu bayar. Pakcik makcik yang susah di kampung-kampung hanya terlopong. Penantian bertahun patah tiada harapan bersambung.

Musim orang korban, ramai orang kutip duit orang ramai buat korban di luar negara. Ke bumi Afrika, Kemboja dan ceruk rantau mana sahaja yang lembu kambingnya murah. Tempat di mana warganya biasa dengan lembu kambing. Ternakannya banyak tak terpermanai. Harganya murah. Tak kena main harga dengan lintah darat macam dalam negara. Sudah kutip duit korban, pergilah beramai-ramai ke luar negara. Ada yang niatnya sambil bawa amanah orang, inilah peluang lihat negeri orang, katanya. Nampak macam buat amal baik yang sangat hebat. Tapi, Allah sahaja yang maha tahu apa yang terselit dalam hati. Tepuk dada tanyalah iman.

Ada orang jadi pengurus masjid. Dari mula bina hingga masjid siap. Dana dipungut daripada orang ramai. Malangnya ada peratus yang masuk ke kantung. Kalau tidak pun ada belanja yang dibuat untuk kepentingan diri. Jawatankuasa pengelola buat lawatan umarah. Kononnya sebagai penghargaan penat lelah kutip derma. Kos diambil daripada tabungan.

Ada yang bina mahad tahfiz. Harganya bukan main. Kutip derma orang ramai. Mudirnya hidup mewah. Beli kereta diambil hasil sumbangan waqaf dan derma. Duit melimpah. Lebih daripada keperluan mahad tahfiz. 

Bala akibat tamak

Orang kampung yang bela lembu makan rumput di kebun pun menaikkan harga lembu mencanak pada musim korban. Mata sudah gelap dengan silau lembaran not-not wang yang diharapkan hasil jualan lembu. Perasaan tamak kekadang menguasai diri sehingga lembu korban mahu dijual dengan harga yang tidak muansabah.Akhirnya, ada yang sehingga raya korban tiba , lembu tak terjual.

Satu masa akan datang, lembu-lembu akan tidka lagi laku. Orang sudah tak beli lembu lagi. Sekarang pun sudah nampak. Banyak orang beli bahagian korban di luar negara yang dijalankan oleh NGO tertentu. Khabarnya masjid-masjid dalam negara kita yang dulu buat korban berpuluh ekor hasil pakatan orang ramai, kini ada yang hanya dapat buat dua tiga ekor sahaja. Peserta sudah kurang. Lembu di Malaysia mahal gila. Maka satu bahagian sudah menjangkau 800 hingga 1000 lebih.

Kalau lembu-lembu sudah tak laku di Malaysia, ketahuilah itu adalah satu bala dari Allah buat tuan lembu yang tamak.  Jangan salahkan orang ramai yang buat pilihan untuk sertai korban luar negara. 

Macam tahun ini, harga durian sudah jatuh teruk. Tahun lepas harga durian macam emas. Tuan durian jadi tamak . Sebiji durian dibelek macam belek emas. Lalu Allah turunkan bala. Harga durian jatuh. Lambakan durian orang tak beli. nak untung sekampit akhirnya rugi sekarung.

Gelar menggelar

 Siapa tak gelar orang lain? Ulama-ulama dulu banyak menggelar orang. Ada yang digelar Hasyawiyyah, Sabaiyyah, Zandaqah, Tawwabun dan Nasib serta banyak lagi. Ulama-ulama hadis banyaklah gelar orang. Ada orang digelar munkarul hadis, dhu'afaa, ghairu dhabit dan banyak lagi. Tak ingat. Ada ornag digelar Khawarij. Ada yang digelar Nusairiyyah, Syiah, Batiniyyah, Suffiyyah, Zahiriyyah, Taba;iyyah serta macam-macam lagi. 

Gelar menggelar ini bukan sahaja manusia sesama manusia. Allah juga gelar sekolompok manusia munafiq, khawalif, mu'azzirun,muttaqun, muflihun dan seumapamanya.

Justeru, bukan gelar itu yang jadi masalah. Masalahnya hanyalah bila gelar orang tidak sesuai dengan kondisinya! Apa yang tidak sepatutnya, digelarkan. Itu yang tercela!

Khilaf memilih masa dan tempat

 Kita boleh kritik orang. Namun kita perlu ada adab dalam mengkritik.Kita boleh kritik orang yang berkhilaf dengan kita. Namun ada adabul ikhtilaf yang perlu kita ambil kira. Salah satu adab dalam ikhtilaf ialah kita tidak menyebutkan keburukan si mati pada hari dia meninggal. Pada hari di mana kaum keluarga dan orang-orang yang mencintainya sedang dirudung sedih. Menyebutkan keburukannnya pada situasi dan masa tersebut ibarat melumur garam di atas luka. Itu adalah perbuatan tidak beradab. Seharusnya luka hendaklah disembuhkan dulu. Selepas sembuh, bolehlah walau hendak dihamburkan air panas sekalipun. Itu jika ada permusuhan yang tidak dapat dipadamkan. 

Bermusuh pun ada adabnya. Salehuddin Al-Ayyubi, sewaktu perang Salib ketiga, tetap melayan Richard The Lionherat, pemimpin Salibi dengan baik. Berperang adalah satu hal yang lain. Namun saat musuh sedang sakit, Salehuddin Al-Ayyubi mengirimkan doktor untuk merawatnya.

Untuk memiliki sikap yang boleh bertasamuh dalam saat tertentu, perlukan hati yang jernih. Jika kita marahkan seorang pembohong, maka kritik kebohongannya. Jangan kritik warna kulitnya atau rupa parasnya. Tiada kaitan antara keduannya. Kalau kita marahkan seorang wanita freehair, maka pada ahri matinya jangan disebutkan tentang dosa freehairnya. Sebut dan carilah kebaikannya untuk diucapkan. sikap begini bukan hanya terhadap ornag Islam, malah kepada orang kafir juga. 

Ada orang tidak suka pada ulama tertentu kerana alirannya. Mungkin kerana alirannya dalam kesufiannya. Atau, mungkin kerana ulama itu Asya'irah atau Salafiyyah. Jika ada yang kita tidak menyetujuinya, kritik inti kepada permasalahannya. Mengkritik aliran adalah satu beban berat. Aliran itu umpama beban gunung menjulang awan. Setiap aliran ada dasarnya. 

Maka kritik sahaja kesalahan-kesalahan tertentu dalam aliran tersebut. Ia umpama semak liar yang tumbuh di kecuraman tanah gunung.

Kalau tidak suka Ibn Taimiyyah misanya, kritik apa yang tidak disetujui tentangnya. Kalau tidak suka Muhamamd bin Abdul Wahab, kritik pegangannya yang salah yang direkodkan dalam kitab-kitabnya. Demikian kalau ada masalah dengan Abu Hasan Al-Asya'ri, keritiklah bahagian-bahagian padangannya yang dilihat salah. Orang Seperti Syeikh Abdul Qodir Jailani pun, kalau nak kritik, kritiklah apa yang dilihat salah dalam qaulnya. 

Namun, hendaklah bersangka baik kepada ornag soleh. Itulah adab, Itulah Tasawwuf yang sejati.