Khitab Juhala balaslah dengan " salama"!

Melayani orang yang kurang akal, jangan menjadikan kita kurang akal sepertinya. Tindakan bodoh jangan dibalas dengan tindakan bodoh juga. Dalam al-Quran, Allah mencirikan sifat hamba Ar-Rahman sebagai orang yang bersifat sejahtera dalam menanggapi perkataan-perkataan orang yang jahil. "Salama" yang digambarkan Allah itu membawa maksud tidak hilang kewarasan kerana angkara kebodohan orang bodoh.

"Ustaz-ustaz yang murtad", demikian melantun sebuah keceluparan kata.

Itu dikira kecil berbanding apa yang pernah dan sedang ditimpakan terhadap para ulama yang memperjuangkan Islam. Sudah amat sarat cemuhan dan tuduhan yang dibebankan ke atas ulama-ulama yang ikhlas berjuang. Orang-orang bododh itu tidak akan mengerti bahayanya menyakiti hati orang-orang beriman.

والذين يؤذون المؤمنين والمؤمنات بغير ما اكتسبوا فقد احتملوا بهتانا وإثما مبينا

Dan orang-orang yang menyakiti orang-orang yang mukmin dan mukminat tanpa kesalahan yang mereka perbuat, Maka Sesungguhnya mereka Telah memikul kebohongan dan dosa yang nyata.

(Surah Al-Ahzab: Ayat 58)

Sebab itu, kata-kata bodoh orang jahil jangan disambut. Jika disambut, akan semakin jauh terperosok ke lingkaran gelita yang berselirat. 

" Orang-orang Arab Jahiliyyah dahulu mengunjungi Makkah mengerjakan haji...", aku pernah memperingatkan dalam daurah yang diadakan. 

Ramai sosok yang pulang dari haji merasa cukup baik dengan kepulangannya dari haji. Ada penyanyi yang balik dari mengerjakan haji dengan berani mencabar para agamawan dan merasakan pencapaian agamanya cukup baik dengan hanya pergi mengerjakan haji.Kalangan politikus sering mengambil kesempatan dari amalan haji untuk menampilkan watak malaikat.  

"Pendapat agama berdasarkan sebaran media fasiq, tokoh agama berkepentingan jawatan menjadi sandaran dan tidak punya latar belakang ilmu Islam adalah masalah yang melahirkan manusia awang-awangan di langit khayal...", sebuah rumusan pernah diwacanakan secara tidak rasmi dalam munaqasyah sepontan.

Simpati lawan saat sakarat

Betapa pun ganas sang buaya itu, maka tatkala mulutya telah tersangkut di mata joran sang penagkap buaya, akan adalah mata-mata yang melihatnya menaruh simpati. Demikianlah situasi pilitik masa kini. Miski begitu banyak kekejaman yang UMNO lakukan kepada pembangkang selama lebih 50 tahun ia berkuasa, pada saat sakaratulmaut menghimpitnya, timbullah rasa simpati pihak yang melihatnya. Tidak semua akan menaruh simpati. Mereka yang punya jiwa lemah dan mudah goyah perasaannya sahaja yang akan dipagut simpati.

Manusia berjiwa lemah dan perasaan tidak menentu itu ada di kalangan pembangkang sendiri. Bertahun-tahun berhempas pulas untuk menumpaskan UMNO-BN, pada saat UMNO_BN merintis nafas sakarat, orang itu pun mula surut ke belakang. Rasa bersalah dan simpati mula menggamitnya. Keraguan mula menancap dalam serelung jiwanya.

Itulah, maka kita saksikan segelintir murtad politik perjuangannya. Bahasanya benar-benar berubah disebabkan simpati terhadap lawan yang mula menguasai serelung jiwanya.

Sayangkan perjuangan Pas yang lalu?

Seorang pemuda UMNO menyatakan:"Saya, sesungguhnya sayangkan Pas yang dulu...Pas yang dulu ikhlas", 

"Pas yang dulu dan Pas yang sekarang dipimpin oleh orang yang berlainankah?tanyaku kehairanan.

"Pas yang dulu perjuangkan daulah Islam, rela berjuang sendiri dan tidk bersekongkol dengan DAP", katanya lagi.

" Lantas, kenapa pada masa itu kamu tidak menyertai perjuangan Pas tetapi memilih perjuangan UMNO?', aku menempelak.

" Saya memilih antara UMNO dan PBS, antara dua parti itu, masa depan Islam di Sabah lebih terjamin di bawah UMNO, Pas tiada kekuatan", katanya selanjutnya.

" Mengapa tidak kamu menjadi pejuang Pas masa lalu yang memberikannya kekuatan?", aku mengingatkan.

Sekarang, memang bahasa orang UMNO begitu. Mereka kata mereka sayangkan Pas dan perjuangannya. Mereka kesal kerana Pas meninggalkan perjuangan mulianya dan menjadi alat kepada DAP. Ironinya, sewaktu Pas dengan perjuangan mulianya yang disebut-sebutkan itu, orang UMNO yang sama itulah yang menentang Pas. Mereka enggan mendokong perjuangan Pas. 

Lalu, pada saat Pas duduk semeja dengan DAP, mereka mula gelisah dan mula mengusik Pas dengan mengimbau kenangan masa lalu. Dikatakan Pas dan perjuangan masa lalunya itulah yang murni dan mulia.

Huh!

Kalau Pas tidak bersatu dengan DAP, masakan mereka mahu melihat Pas. Mereka hanya berbasa basi mengatakan Pas punya perjuangan mulia yang dikorbankan. Mereka tidak pernah pun menganggap mulia perjuangan Pas. Kalau mereka anggap perjuangan Pas mulia, sudah tentu mereka menyokong Pas di saat mereka kena buat pilihan antara UMNO dan Pas.

Sekarang bukan masanya untuk bernostalgia. Pas sudan menempa kebijakannya sendiri. Strategi dan wawasan Pas bukan ditentukan oleh para pemimpin UMNO. Pemimpin Pas lebih maklum ke arah mana hendak dibawa Pas. Kalau orang UMNO mahu Pas masa lalu, jadikan sahaja UMNO yang didokongnya itu semacam Pas masa lalu.

Kalau sudah sayangkan Pas, sayangkan Nik Aziz, percayalah kepada kemampuannya. Orang yang paling kuat menyokong Pakatan Rakyat adalah Nik Aziz. Bagaimana mungkin dalam keadaan anda mengatakan sayangkan Nik Aziz, anda menafikan kebijakan kepimpinannya. Anda tidak tsiqah dan wala' kepadanya. Nik Aziz lebih bijak berpolitik dari anda. Kagum dengannya, ikutlah dia.

Jangan cakap tidak serupa bikin.

Mulia kerana perjuangan berjemaah.

Keberadaan Nasharuddin Mat Isa dalam Pas memang sudah tidak punya makna lagi. Apa gunanya berada dalam Pas, lebih-lebih lagi dalam barisan kepimpinan tertinggi jika yang dibawanya adalah suara sendiri dan bukan suara jemaah. Orang, kalau hidup berjemaah, hendaklah menjunjung suara jemaah. Kalau kepimpinan jemaah putuskan sesuatu dalam mesyuarat, itulah yang akan diperjuangkan di luar mesyuarat. Seorang yang gagal menegakkan citra hidup perjuangan berkumpulan, lebih baik pergi hidup sendirian.

Hati dan perasaan para pendokong perjuangan peringkat akar umbi tidak perlu dihantui perasaan nostalgik. Tegak rebah individu dalam perjuangan adalah lumrah sepanjang episod perjuangan Islam. Manusia tidak menjadi mahal kerana dirinya, tetapi jadi mahal apabila mampu berganding bahu dengan manusia lain menjunjung misi mulia. Perjuangan yang mahal akan melahirkan manusia yang mahal. Apabila perjuangan mahal ditinggalkan, lantas menempah perjuangan murahan, manusia itu akan jadi murah. Manusia murah akan cepat dilupakan.

Pendapat sendiri sering dibayangi emosi. Jika terlalu merasakan diri benar sehingga menyepetkan mata terhadap pandangan kolektif jemaah, maka memang wajarlah berdiri sendiri. Berdirilah selama mana mampu berdiri. Apabila mahu rebah, rebahlah sebatang kara tanpa ada yang sudi menangisi. Setelah dianugerahkan Allah berkat dalam perjuangan berjemaah, mahu juga berjuang dalam warna bikinan sendiri, maka silakan cari kekuatan perjuangan. Rabalah sokongan dan dokongan dan carilah teman setia yang penuh makar. 

Tidak akan pernah ada kemuliaan hidup buat mereka yang berpaling dari medan perjuangan!

Ruwaibidhah!

Ugutan juak Perkasa untuk bakar bible dalam bahasa Melayu itu memang tidak berasaskan citra Islam sama sekali. Belum pernah ada ulama Islam sejak zaman nabi hingga zamam kini menyeru agar bible dalam bahasa apapun dibakar. Para ualama yang mendokong Islam amat faham adab beragama dan menjaga maruah Islam di mata bukan Islam. 

Ibrahim Ali serta konco-konconya itu memang lebih sudu dari kuah. Entah siapalah yang menjadi ikutan mereka dalam agama. Mufti manalah yang berikan mereka fatwa agar bible bahasa Melayu dibakar. Bukan ilmu yang memimpin mereka dalam bertindak. Perasaan yang dicemari nafsu kesyaitananlah yang mentarbiah mereka. 

Malu sungguh aku ada orang mengaku Islam punya perangai buruk sedemikian. Mereka menconteng arang di wajah Islam. Inilah manusia Ruwaibidhah! Orang lekeh dalam agama tetapi cuba berlagak menjadi pejuang agama.

Semoga Allah hapuskan golongan Ruwaibidah dari mencemar wajah suci Islam.

Bukan semangat perkauman.

Seharusnya, seseorang yang telah menyertai mana-mana parti dalam Pakatan Rakyat, pengenalan berdasarkan bangsa sudah tidak diberikan perhatian olehnya lagi. Baik yang menyertai DAP, PKR maupun PAS. Ketiga-tiga parti utama Pakatan rakyat tersebut bukanlah parti kebangsaan. Selama lebih 50 tahun, fomula pemerintahan di Malaysia adalah penggabungan parti-parti berasas kaum menjadi sebuah Parti Barisan Nasional. Selama tempoh tersebutlah fikiran rakyat sudah dicanai bahawa perpaduan yang utuh adalah dengan menyatukan pelbagai kaum melalui wadah parti kaum masing-masing.

Ketika timbul isu kesilapan kiraan undi dalam CEC yang diadakan DAP baru-baru ini, media massa cuba membakar semangat perkauman dengan mengatakan calon kaum Melayu telah tersingkir. Untuk meredakan perassan orang Melayu dalam DAP, maka kesilapan kiraan undi telah diperbetulkan. Dalam hal ini, media massa, khasnya TV3 cuba mempersoalkan pula kedudukan kaum-kaum lain dalam DAP. Diambil statement seorang ahli parti berbangsa India yang tidak puas kerana kedudukan kaum India tidak diberi perhatian dalam DAP.

Media Massa masih bebal dengan jalur pemikiran berasaskan perkauman. Dunia politik harus melakar corak baru dengan mengenepi perbezaan berasaskan kaum. DAP diasaskan dengan tidak mempertimbangkan perbezaan kaum. Kalau orang Cina banyak dalam DAP, itu janganlah dijadikan hujjah mengatakan DAP parti kaum Cina. Sebuah parti dalam Pakatan Rakyat akan didominasi oleh kaum mana yang ramai menyertainya. Namun, perasaan kebangsaan perlu disingkirkan.

TAKFIR SEMBERONO

Mufti Negeri Perak, Harussani Zakaria menghukumkan kafir ke atas mana-mana ummat Islam yang bersetuju kalimah Allah digunakan oleh orang bukan Islam. Beliau berdasarkan mantiq bahawa persetujuan itu bererti merestui Allah SWT dipersekutukan. Memeng pada prinsipnya redha dengan kekufuran itu adalagh kufur. Hal ini telahpun menjadi kesimpulan para ulama akidah sejak zaman dahulu lagi. Ummat Islam diajar agar menolak kemungkaran dengan apa cara sekalipun. Jika mampu, gunakan kekuasaan dan jika tidak mampu atau tidak punya kekuasaan, sampaikan nasihat dan dakwah agar kemungkaran dapat dicegah. Kalaupun itu tidak dapat dilaksanakan, maka hendaklah kemungkaran dibanteras dengan hati, dan ia adalah selemah lemah iman. Restu atau tidak restu dengan kemungkaran, itulah yang disebut sebagai meredhai atau membenci kemungkaran. 

Apakah kemungkaran yang lebih besar dari syirik?

Penegasan Mufti Perak tersebut boleh diambil sebagai hujah. Syirik tidak boleh disokong atau diredhai. Namun, jika hendak diulas mengenai syirik, ia bukan sahaja mensifatkan Allah dengan sifat yang tidak layak buatNya sebagaimana diakidahkan dalam lengkaran trinity oleh ummat Kristian. Ada pelbagai perkara yang menjerumuskan manusia kepada syirik. Antara lain, percaya bahawa perundangan Islam itu lapuk dan perundangan Barat lebih praktikal, juga syirik. Kepercayaan seperti ini menjadi anutan sebahagian besar pemimpin negara ummat Islam. Ada yang hanya menyimpan keyakinan tersebut dan tidak dizahirkan melalui ucapan. Namun, ia dizahirkan melalui tindakan mendaulatkan perundangan barat dan mensisihkan perundangan Islam. Dalam pada itu, ada yang begitu berani memperlecehkan perundangan Islam dengan pelbagai gambaran negatif melalui ucapan mereka seperti melebelkannya sebagai lapuk, ketinggalan zaman, zalim, tidak praktikal dan sebagainya. Ungkapan-ungkapan seperti itu tentulah membawa kepada kekufuran kerana ia melibatkan keimanan bulat yang retak terhadap Al-Quran, sekaligus tidak meletakkan Allah SWT sebagai satu-satunya Tuhan yang bersifat penghukum (Hakim).

Para mufti yang mendiamkan diri dalam keadaan negara bertahkim dengan perundangan "taghut", apakah boleh kita sifatkan mereka meredhai pengangkatan undang-undang selain undang-undang Allah? Jika membiarkan orang bukan Islam menggunakan kalimah Allah ditafsirkan sebagai redha ke atas kekufuran, maka membiarkan pemerintah bertahkim dengan hukum "tawaghit" juga perlulah ditafsirkan sebagai redha. Redha dengan penggunaan kalimah Allah oleh bukan Islam menjadikan kita kufur, maka menjadi kufurlah para mufti yang meredhai sistem perundangan jenayah negara yang menyingkirkan hukum hudud Allah!.

Ketika Tg. Hj. Hadi Awang mengungkapkan kecerobohan pemerintah yang menolak perundangan dan sitem Allah SWT dalam pemerintahan pada masa lalu, ia dicap sebagai amanat yang mengkafirkan sebahagian orang Islam yang lain Para mufti yang sama bangkit mempertikaikan kewajaran ucapan sedemikian. Apa yang dikatakan Amanat Hadi itu bukanlah membuat justifikasi kafir secara langsung. Jika diteliti, ia samalah dengan apa yang ditegaskan oleh Tan Siri Harussani Zakaria yang menghukumkan kafir ke atas orang yang membenarkan penggunaan kalimah Allah SWT oleh kaum bukan Islam.

Setelah perjuangan Islam menempuh liku-liku yang panjang di Malaysia, beberpa pencerahan baru telah dibuat. Indahnya hukum Islam adalah kerana ia sentiasa hidup dan terbuka kepada ijtihad. Dalam politik Islam juga terdedah kepada tajdid pemikiran menyebabkan ia tidak statik dan terus menempa zaman dengan penuh bergaya.Dalam situasi para pendokong gerakan Islam telah meneguk pencerahan ilmu dalam bidang politik dan pemerintahan Islam, malang sekali ada pihak yang masih meraba dalam gelap kusut feqah tersebut. Malah, lebih malang lagi kalau corak pemikiran lama yang telah ditanggalkan oleh pejuang Islam yang melalui proses tajdid dan pencerahan itu, diambil dan dianut pula oleh para pendekar agama yang ketinggalan perkembangan.

Orang-orang yang mengatakan boleh kalimah Allah digunakan oleh orang kafir tidaklah boleh ditafsirkan meredhai syirik dan menjadi kafir.  Lebel kafir ke atas orang-orang yang menyokong penggunaan kalimah Allah oleh kaum bukan Islam adalah semberono, drastik dan simplistik. Ia tidak menjalani proses penelitian yang berhati-hati. Ia akan menimbulkan prasangka baru serta cekcok dalam masyarakat bahawa mufti telah mengkafirkan ummat Islam!

Pas mengkafirkan UMNO adalah cerita lama. Sudah termaklum siapa tokoh yang menkafirkan UMNO pada masa lalu itu dan di mana persada perjuangan  mereka sekarang. Cerita baru yang timbul kini ialah mufti Perak mengkafirkan orang Islam yang setuju kalimah Allah digunapakai oleh orang Kristian. Hal ini tidak sepatutnya berlaku. Cerita lama sudah ditutup dan telah cuba dibuka dengan ulasan baru. Tiba-tiba ada  cerita baru berlalku berkaitan isu yang yang sama. Apa reaksi para pembahas isu "takfir" ini?

Kesimpulannya, gaya pengucapan yang sambil lewa menyentuh persoalan keimanan tidak lagi harus diamalkan. Apatah lagi dari tokoh-tokoh agama. Keimanan boleh dibahaskan tetapi jangan dijustifikasikan secara tuntas. Tidak wajar pula jika hanya sebelah mata digunakan dalam menangani isu ummat. Isu kalimah Allah nampak tetapi isu bertahkim kepada "tawaghit" tidak nampak. Isu ketaatan rakyat kepada pemerintah nampak, tetapi isu kezaliman dan khianat amanah oleh pemerintah tidak dinampak. Mengamati persoalan hukum, perlu celik kedua-dua mata. Janganlah pada saat doa hancurkan orang zalim diungkapkan, hujah-hujah dicari untuk mengklaim kesalahan doa tersebut. Tetapi, ketika diri dijilat gossip, diri sendiri mendoakan kehancuran buat penyebar gossip yang juga orang Islam. Ini dikatakan buta sebelah mata. 

Demikianlah Allah menimpakan putaran hari buat manusia. Hari ini di atas, esok belum tentu. Hari-hari yang kita lintasi adalah "mudawalah" bikinan Allah SWT. Oleh itu, waspadalah lisan dan tindakan anda.

DHPP anugerah Allah

Kejayaan PAS menubuhkan Dewan Himpunan Penyokong Pas yang keahliannya adalah kaum bukan Islam adalah satu kebijakan politik yangsangat menakjubkan. Buang semangat keakuan membuta tuli yang meletakkan diri sentiasa benar, sejenak kita cuba menghayati apakah kita sudah bebas dari dipertanyakan Allah SWT di hari akhirat kelak. Jika dakwah politik Islam hanya berlegar di kalangan ummat Islam, apakah itu sudah memenuhi tuntutan tabligh yang menjadi misi perutusan nabi SAW.

Vincent Lee, Naib Pengerusi DHPP

Mengenali dan mendengar butir bicara, semangat dan kefahaman Vincent Lee, Naib Pengerusi DHPP Pusat dalam kesempatan lawatannya ke Sandakan, aku merasa sungguh terharu. Allah telah membuka pintu hatinya untuk berjuang dalam wadah politik Islam sekalipun dia bukanlah orang Islam. Kefahamannya tentang misi perjuangan PAS mengatasi ramai kalangan penganut Islam sendiri.

Sebenarnya, inilah kejaiban yang diciptakan Allah SWT. Orang Cina tidak memilih MCA atau DAP untuk berjuang merubah masyarakat. Orang India pula tidak memilih MIC atau PPP untuk berjuang. Demikian beberapa kaum lain seperti Siam, Sikh dan lain-lain yang berada dalam DHPP. Jumlah ahli DHPP sebagaimana yang disebutkan oleh Sdr. Vincent Lee, sudah mencapai 30 ribu orang. Di beberapa tempat, pelarian politik DAP dan PKR yang bukan Islam menyertai PAS melalui DHPP.

Pemimpin DHPP boleh berbincang soal Islam secara terbuka. Tanpa perasangka dan penuh logika berdasarkan pengetahuan, ilmu dan hujjah. Inilah ciri-ciri kemenangan perjuangan Islam menangkis terjahan taghut akhir zaman.

Keadilan untuk semua rakyat perlu ditegakkan. Pada saatnya, orang akan melihat Islam menjadi pelindung. Para pejuang Islam akan jadi manusia paling boleh dipercayai untuk menggalas amanah kepimpinan.

NAJIS JAHILIYYAH

Ketika berjuang, masih kedengaran semangat kemelayuannya. Perjuangan Islam tidak harus sama sekali diwarnai dengan perjuangan kemelayuan. Jika Melayu menjadi dendangan, sekalipun seirama dan senada dengan perjuangan Islam, hilanglah kesucian perjuangan. Betapa ikhlas, kalau namanya demi Melayu, itu tetap najis jahiliyyah yang dijunjung dalam perjuangan. 

Soal perjuangan atas nama Melayu ini telahpun menjadi ramuan parti kebangsaan Melayu sejak sekian lama. Setelah umat Melayu celik mata dan cahaya Islam menusuk dalam qalbu, ledakan semangat Kemelayuan tidak lagi menggegar. Sudah tentu keadaan ini melahirkan kegentaran buat para pendokongnya, memikirkan kelangsungan yang kian bertabrakan.

Masih ada penganut perjuangan Islam yang menyimpan najis jahiliyyah tersebut dalam relung dadanya sebagai barang pusaka saka. Lalu, pada saat yang dijanjikan, meledaklah selogan IMR. IMR itu adalah syirik perjuangan. Puluhan tahun meladeni perjuangan tidak menjadikan seseorang itu pasti bersih daripada syirik perjuangan jika dia tidak berusaha mendalami ilmu perjuangan Islam yang merangkumkan ilmu dan tarbiah.

Sebagaimana seorang penganut Islam mungkin masih mengamalkan khurafat dan syirik, maka demikianlah penganut perjuangan Islam. Anggota perjuangan Islam, jika masih memikul selogan kemelayuannya, kecinaannya ataupun kemamakannnya, maka dia menanggung syirik perjuangan yang merupakan najis jahiliyyah.

Taraf kerakyatan

Dr. Mahathir secara sinis mencabar disiasat pemberian kerakyatan kepada lebih sejuta pendatang asing sbelum merdeka. Cabaran sinis itu adalah bagi mempersoalkan dakwaan ke atasnya yang dikatakan telah meberikan kepada kira-kira 200 000 pendatang asing di Sabah taraf kerakyatan semasa zaman pemerintahannya. Dr. Mahathir cuba mengaitkan antara apa yang dibuatnya dengan apa yang dibuat oleh Tunku Abdul Rahman. Jika Tunku Abd Rahman berikan hak kerakyatan kepada kaum lain di awal kemerdekaan, maka apa salahnya dia berikan hak kerakyatan kepada pendatang asing di Sabah pada zamannya.

Dr. Mahathir ini memang tidak betul. Mengapa disamakan zaman awal kemerdekaan dengan zaman sesudah kemerdekaan. Sebelum merdeka, orang Melayu pun belum ada IC. Ic hanya diberikan bila Tanah Melayu sudah merdeka. Kalau yang dikatakan pendatang asing di Sabah itu memang yang sudah puluhan tahun di Sabah, hanya tiada IC, itu tidaklah mengapa. Namun, saksi lokasi akan mendapati hal yang berlaku adalah pendatang yang baru membanjiri perairan Sabah. Motifnya pula adalah untuk memenangi pilihanraya.

Apapun, miski yang dibuat Dr. Mahathir itu salah, dari satu sisi pandangan, ia memberi keuntungan jangka panjang kepada kekuatan rakyat. Generasi baru yang menggantikan, akan menjadi warga yang merdeka dan bebas.

Masa lapang untuk perjuangan Islam.

Ketika habis kerja, barulah ada masa untuk hadir ke program memperkasa perjuangan agama Allah. Ada masa untuk datang usrah. Masa untuk datang mesyuarat menjana aktiviti jama'ah. Pergi dengar ceramah dan sebagainya.  Sudah tentu masa tesebut adalah di malam hari atau masa cuti hujung minggu. Sedangkan masa siang pada hari bekerja yang produktif, masanya digunakan untuk memperkasa profesyen dan membina dunia sendiri. Di kala mata sudah mengantuk dan badan telah letih, itulah masa yang dikorbankan untuk jama'ah. 

Jama'ah hanya mendapat sisa masa kita! Kita semua berdepan dengan dilema ini. Hanya pada tahap komplikasi mana kita terbelit, itu yang berbeza-beza.

Untung kita kalau masih punya sisa untuk jama'ah. Ada kalangan kita yang sisa pun tiada. Sisanya diberikan pula kepada sosial bersama rakan-rakan di padang tenis, badminton atau bersama anak-anak dan keluarga. Justeru, apa lagi yang ada buat agama Allah?

Jangan disalahkan sesiapa jika pada hari akhirat persoalan tanggungjawab terhadap perjuangan agama Allah ini menjadi persoalan yang tidak terjawab. Dunia telah menjadi ghurur buat diri maka cinta dunia membutakan mata hati untuk sesaat memikirkan kepentingan jihad agama.

Ugutan tidak berkesan

Miski diugut oleh pelbagai pihak, perhimpunan HKR112 tetap berlangsung dan dihadiri oleh pelbagai lapisan masyarakat. Penjawat Awam diancam agar tidak hadir ke program tersebut. Pelajar Universiti juga diugut. Askar-askar pencen turut diugut. Dalam TV setiap malam keluar peringatan agar tidak menyertai perhimpunan tersebut. Utusan Malaysia dengan bahasa meloya menamakan perhimpunan tersebut sebagai Perhimpunan Shamsidar agar orang ramai tidak hadir.

Namun, kehadiran tetap luar biasa. Suara-suara bodoh yang pernah menyifatkan perhimpuan Bersih 2.0 sebagai dihadiri oleh peserta yang dibayar kini sudah tidak lagi mampu melantunkan nada yang sama. Masakan mampu dibayar lagi perhimpunan ratusan ribu manusia yang diadakan bersiri. Pakatan Rakyat bukan sekaya UMNO-BN yang segala mahu diselesaikan dengan bayaran dan sogokkan material.

Masa rakyat takutkan ugutan sudah berlalu. Watak rakyat baru ini gagal difahami oleh parti pemerintah. Tarinya masih mengikut rentak lama!

Hanya Allah Tuhan Sekelian alam.

Ramai juga orang yang kebingungan dalam meleraikan isu penggunaan kalimah Allah oleh orang bukan Islam. Lantas keluarlah pelbagai kenyataan yang mana pada satu tahap, kelihatan memperakukan ada Tuhan yang lain selain bernama Allah.  Beralasankan takut nama Allah disalahguna, maka nama Allah dilarang diguna oleh bukan Islam. Sedangkan, salahguna nama Allah banyak juga berlegar dalam masyarakat Islam. Ada kalangan penganut Islam sendiri yang mengungkapkan kalimah Allah tidak pada tempat yang sepatutnya. Sebagai contoh, ada kalangan sufi yang mengatakan "anal haq" yang menjelmakan Allah dalam semua wujud. Namun, hal ini tidak pula ditafsirkan sebagai salahguna nama Allah oleh pihak yang takut nama Allah disalahgunakan oleh orang bukan Islam.

Orang Kristian, khususnya berbangsa Arab telahpun menamakan Tuhan sembahan mereka sebagai Allah jauh sebelum nabi Muhammad dibangkitkan dan membawa Islam yang dibersihkan dari kesyirikan. Adalah tidak munasabah untuk kita menafikan hal mereka itu bertaabbud dengan nama Allah, sekalipun mereka tersasar kepada trinity. Akidah yang tercemar kaum kristian itu tidak menjadikan mereka patut menamakan Tuhan mereka dengan nama yang lain. 

Dalam Al-Quran, Allah SWT menyuruh nabi menyeru kaum nasrani agar bersepakat dengan orang Islam di atas kalimah yang satu, iaitu bertuhankan Allah. Sekalipun mereka berat untuk menerima kenabian Muhammad, memadilah untuk langkah mendekatkan jika mereka sanggup mengakui Allah sebagai Tuhan dan tidak mensyirikkanNYa.

Siapa yang merasakan Allah miliknya, ketahuilah bahawa Allah adalah sebuah nama agung yang menjadi dambaan setiap makhluk bertuhan. Hatta ikan, pepohonan dan batu batan mengungkapkan kalimah Allah!.

Kalimah Allah kembali bersiponggang

Suara-suara merebuti Allah sebagai Tuhan sembahan kembali kedengaran. Ada kalangan umat ISlam yang bertegas bahawa nama Allah adalah milik ekslusif orang Islam. Ada sebahagiannya berlapang dada dan mengatakan bahawa Allah adalah nama Tuhan yang telahpun terpakai oleh pelbagai penganut sejak zaman berzaman. Isu in kembali memanas di persada negara dan menjadi isu politik. Sifat mendabik dada sebagai pembela agama kembali mekar dalam dada beberapa individu dan pertubuhan. Disangka bahawa mempertahankan kalimah Allah sebagai hak ekslusif orang Islam merupakan jihad.

Para ulama yang diberikan basirah telah banyak menjelaskan bahawa kalimah Allah itu telah pun digunakan secara meluas. Ia kalimah yang dirujuk sebagai Tuhan sejak zaman nabi Adam lagi. Cuma, kerana pertukaran zaman demi zaman, maka timbullah pelbagai salah faham tentang Allah.  Allah tidak lagi difahami sebagaimana hakikatnya. Kristian melihat Allah dalam akidah trinitynya. Manakala Yahudi melihat Allah dalam konteks bapa Uzair. Malah, agama yang muncul terkemudian dari Islam seperti Sigh, Qodiani dan seumpamanya, juga mendakwa bertuhankan Allah.

Orang Islam yang sekian lama berbangga dengan nama Allah sebagai Tuhan mereka itu pun bukan semuanya kenal Allah. Sebab itu lahirnya terma "makrifatullah" dalam pengajian ilmu tauhid. Persoalannya kerana masih ada kalangan muslim yang tidak kenal Allah sekalipun menyebut Allah sebagai Tuhan. Maka, apa nak dihairankan jika Allah dalam kacamata kristian disalahtanggapi?

Itu bukan alasan untuk menghalang mereka menggunakan kalimah Allah. Perjuangan para pencinta Allah ialah menjelaskan siapa Allah yang sebenar. Bukan menghalang orang bertuhankan Allah kerana takut salah anggap terhadap Allah.

Putaran kuasa

Wahai orang yang rasa diri berkuasa,
lantas bongkak menjulang kuasa
menabur kata lagak malaikat
muncul sesekali saat merintih sokongan.

Kuasa bukan barang kekal
telah pun rebah orang yang lebih berkuasa
dalam lipatan sejarah
Firaun dan Namrud
yang kuasanya mencabar penghuni langit

Kuasa hanya pinjaman
dari yang bernama Al-Mulk
untuk mencuba para penguasa

Pasti akan tiba
waktunya setiap kuasa dicabut.

Lalu kuasa bertukar milik...

Menerima bukan Islam dalam perjuangan ISlam

Satu hal yang dapat difahami dari sirah nabi ialah bahawa tentera jihad Islam tidak semestinya Islam. Jika ada orang kafir yang mahu membantu perjuangan Islam, penyertaannya itu diterima. Dalam perang Hunain, nabi SAW meminjam senjata dari seorang taukeh senjata yang masih musyrikin. 

Peristiwa Zati Anwat juga menunjukkan kepada kita bagaimana sebahagian sahabat muallaf yang akidah mereka masih diselubungi kesyirikan menyertai gerombolon askar nabi SAW menuju ke medan Hunain. Mereka tega meminta kepada nabi agar dijadikan buat mereka pohon pujaan sebagaimana pohon Zati Anwat yang menjadi pujaan di zaman jahiliyyah. Sudah tentu permintaan semacam itu terbit dari jiwa yang serabut akidahnya. 

Kendatipun begitu, nabi tidak menyingkirkan mereka dari ketumbukan perang baginda. Baginda hanya menempelak mereka dengan mengatakan permintaan seumpama itu adalah seumpama permintaan kaum nabi Musa agar dijadikan berhala sebagai Tuhan untuk mereka sebagaimana para penyembah lembu yang ditemui di jalanan.

Cerita sejarah ini menjadi iktibar untuk kita berlapang dada meraikan kebersamaan orang-orang jahil dalam perjuangan Islam. Sekalipun yang bukan Islam, jika mereka mahu menyertai dan membantu perjuangan Islam, maka tidak harus kita menolaknya!

AMANAT HADI

Heboh pasal Amanat Hj. Hadi diperkatakan dalam TV. Sekumpulan manusia berjiwa kerdil tetapi menunjuk pandai berbahas tidak tentu hujung pangkal mengenai amanat Hj. Hadi itu. Ironinya, Hj. hadi tidak dipanggil untuk dibincangkan perkataannya itu.  Para mufti, professor dan tokoh agama yang berbincang mengenainya dalam media massa itu adalah manusia tidak punya keyakinan terhadap kemampuan ilmu sendiri untuk berdepan dengan sosok yang diperkatakan.

Lebih menakjubkan, begitu gempita Amanat Hj. Hadi diperkatakan, anehnya Teks Amanat tersebut amat berat untuk dipaparkan di muka depan akhbar atau dipancarkan dalam siaran berita. Hanya ulasan-ulasan yang dilebihkan. Perbuatan membodohkan orang ini sangat melampau sekali.

Apa masalahnya dengan amanat tersebut? Sila renung dan cari kesalahannya dari perspektif Islam.

Cabaran orang menentang.

Aku menganggap itu sebagai cabaran buatku. Kata pepatah, kalau takut dilambung ombak, jangan berumah di tepi pantai. Apabila kita meladeni dunia perjuangan merubah masyarakat, sudah tentu ada cabarannya. Jika ada nabi SAW, adalah yang jadi Abu Lahab, Umayyah bin Khalaf dan sebagainya. Setiap kebenaran akan menurut garis laluan pejuang kebenaran terdahulu.

Orang tidak suka kepada apa yang kita bawa, itu biasa. Dalam kebencian orang, tentu ada yang sayang. Dalam tentangan tentu ada sokongan. Jangan mudah putus asa. Mereka yang telah meraih keberhasilan pada hari ini, bermula dengan tentangan dan kebencian.

Semoga Allah berikan daku kekuatan!

Siarkan di TV.

Sayembara antara Musa dan Firaun pada hari itu menampilkan tokoh-tokoh ahl sihir yang mendokongi kerajaan Firaun. Seawal-awal lagi Musa telah mensyaratkan, sayembara yang bakal diadakan hendaklah disaksikan oleh orang ramai. Apalah gunanya jika sayembara itu hanya diadakan di dewan tertutup. Firau yang begitu yakin bahawa dia berada di pihak yang benar, menyahut cabaran nabi Musa.

Demikianlah putaran sejarah. Pertembungan antara hak dan batil sering gagal diketengahkan di kaca TV. Jika dapat disiarkan, alangkah baiknya. Para pejuang kebenaran tidak perlu takut untuk berhujjah di dalam TV. Kalau benar yakin diri di pihak benar, bukakan siaran TV untuk jadi medan intelektual. Biar rakyat yang menghakimi.

Seringkali orang dunggu berkata bahawa rakyat belum cukup pandai untuk menjadi hakim. Rakyat hanya tahu makan disuap. Maka, siaran bebas yang mencabar pemikiran dalam TV tidak perlu. Hanya maklumat sepihak sahaja yang rakyat patut terima kerana rakyat kita masih bodoh.

Rakyatkah yang bodoh atau mereka yang bodoh!.

Wirid lepas solat jumaat.

Masa aku kanak-kanak dulu, lepas solat jumaat, tak ada yang akan celapak keluar awal melainkan setelah habis baca wirid surah surah al-Ikhlas, Al-Falaq, An-Nas dan Al-Fatihah, masing-masing 7 kali. Sudah menjadi kemestian yang ditaqlidkan. Anak jamaah akan menghabiskannya. Namun kini tidak lagi.


Apakah ini melambangkan kelencongan atau penambahbaikan dalam amalan agama?

Sebelum menjelaskan situasi ini, hadis tentang kelebihan amalan berkenaan perlu diteliti.

Bukan cinta Laila Majnun

Berbicara mengenai cinta nabi, ia bukan seperti cinta Laila dan Majnun. Cinta mereka sungguh hebat tetapi cinta yang mengkhayalkan. Cinta yang penuh kelalaian. Cinta yang menghambat pergi kekuatan diri dalam perjuangan hidup. Maka, cinta nabi SAW bukan sedemikian. Cinta nab tidak harus menjadi cinta yang penu khayalan dan melalaikan. Dengan erti kata lain, cinta nabi hendaklah cinta yang menggerakkan perjuangan. Perjuangan itu tentunya perjuangan Islam yang digerakkan oleh baginda Rasulullah semasa hayatnya.

Sesetengah orang mengungkapkan mahabbah kepada nabi SAW sekadar lagu-lagu dan salawat. Mereka tidak digerakkan oleh lagu-lagu da solawat tersebut untuk berjuang demi Islam. Malah, mereka karam dalam lautan asyiq makhsyuq yang dibelai oleh kesenian solawat.

Itu bukan cinta nabi yang dikehendaki. Itu bukan konsep mahabbah yang disarankan.

Pencinta nabi yang sejati adalah para mujahid di jalan Allah dan bukannya para darwis yang menelan madu 'azal yan g tidak tahu hujung pangkal.

Berjuanglah para para pencinta nabi untuk mendaulatkan Islam dan meruntuhkan jahilliah!

Mereka kata tiada jihad di Palestin.

Aku tak tahulah, apa jenisnya ilmuan yang mendakwa bahawa tiada jihad di Palastin. Dilebelkan pula para mujahidin Palestin iyu sebagai pertubuhan yang berteraskan semangat yang menjadi punca kepada masalah di Palestin.

Ceh! Aku tak tahu nak kata apa untuk letakkan jenis ilmjan seperti ini. Itulah golongan yang bercakap mengenai agama dalam Ulama Muda UMNO (ILMU).

Menurut hemat budak-budak ini, barangkali rakyat Palestin hanya duduk berteleku menungu dibunuh oleh Yahudi Zionis.Atau oleh kerana otak mereka memang dijajah ketaatan bulat buat pemerintah, maka pemerintah sah yang diakui di Palestin itu adalah FATAH. Justeru, HAMAS dicop sebagai bughat!

Otak benjol di buku lali!

Pembalasan Kenderaan.

Aku pernah katakan bahawa kenderaan adalah makhluk jamad yang punya roh. Rohnya tentulah tidak sama dengan roh makhluk yang hidup seperti manusia, haiwan, malaikat atau iblis. Mungkin kalau hendak dibandingkan, hampir samalah dengan roh pokok-pokok kayu. Jika kita tidak suka pada sesebuah kenderaan, maka janganlah kita mencelanya. Ucapkan kaga-kata yang baik mengenainya atau diam sahaja kalau tidak ada pujian yang layak. Jika kenderaan itu dikutuk, dicemuh, sedangkan dalam masa yang sama kita menungganginya, maka tunggulah pembalasan daripada kenderaan itu.

Ah, jangan mengarutlah!Macam mana kenderaan yang yang dibuat dari rangka besi itu dapat memberikan balasan?Mungkin demikian sesetengah orang membuat justifikasi.

Namun aku mempunyai persepsi rohani yang memperakui pembalasan dari benda mati itu terhadap orang yanb mencela dan mencemuhnya. Pembalasan itu tentulah pelbagai dan kekadang kita tidak merasakan ia sebagai pembalasan. Namun, setiap yang buruk menimpa kita tentulah ada sebabnya.

Bertahun sudah aku gunakan Kancil Ex860.Aku menggunakannya dengan penuh penghargaan. Sekalipun ada beberapa masalah yang ditimbulkannya, aku tangani dengan sabar. Ada masalah berkaitan enjin, aku baiki. Saban cuti hujung tahun, aku gunakannya sebagai pengangkutan keluarga. Di kala aku kembali bertugas di Sabah, aku tinggalkan ia untuk kegunaan ibu dan adikku. Ia digunakan dengan selamat dan tiada sebarang masalah.

Pada satu ketika, semasa aku dalam perjalanan pulang dari Yala, Selatan Thailand, seekor anjing telah melintas ketika aku memandu. Aku telah terlanggar anjing itu. Aku tak sempat mengelak dan tidak pula berhenti melihat samada anjing itu hidup atau mampus.Nombur plat keretaku hancur berkecai. Peristiwa itu sering jadi ungkitan isteriku untuk menolak menggunakan kereta kancilku itu sebagai kenderaan keluarga.

"Kereta yang sudah langgar anjing, tak mahulah saya gunakan...."

Cuti kali ini, aku diberi kekuatan oleh Allah SWT untuk membeli sebuah lagi kereta baru. Aku pilih Hyundai Accent, keluaran tahun 2004.Harganya pun tidak mahal. Sekitar 16 ribu. Keadaannya masih cantik. Ketika aku dan isteri pergi mengambilnya untuk bawa pulang, aku terpaksa meminta tolong untuk dia bawakan kancilku pulang mengikut jalan Jitra-Perik-Kuala Nerang. Aku di depan memandu kereta Hyundai Accent. Isteriku mengekori perlahan di belakang. Aku meman bimbang tentang pembalasan kereta. Tapi tiada pilihan lain. Perjalanan selamat sekalipun terpaksa melepasi Pekan Jitra yang sibuk.

Malang, ketika sudah sampai dekat kampung Jelutong, entah macam mana, ketika memotong sepasang pemuda bermotosikal, dia menggesel mereka. Akibatnya dua pemuda itu jatuh dan lengan serta bahu tergores di tar. Aku sempat perasan dan berpatah balik. Dengan cemas, kami segera hantarkan dua pemuda tadi ke sebuah klinik Swasta di pekan Kuala Nerang. Rawatannya kami tanggung dan setelah itu mereka di hantar balik ke rumah di Kampung Tengah. Sebagai penyelesaian, mereka kami berikan wang gantirugi kesakitan sebanhak RM200. Syukurlah tiada apa-apa yang patah. Paling beruntung tak jadi kes polis. Kalau tidak, melayanglah lesen isteriku.

"Itulah pembalasan Kancil,"aku mengungkit. Ia hanya buat iktibar di masa depan. Sayangkan kereta anda. Mesrainya dan ucapkan yang baik-baik mengenainya.

Insya Allah, pemanduan anda akan selamat.

Sebuah Episod di KLIA

Lelaki itu kelihatannya seperti orang baik-baik. Dia menegurku saat aku di luar surau yang terletak di Balai Berlepas KLIA. Dia beritahuku bahawa dia dalam perjalanan ke Labuan untuk mesyuarat. Datangnya dari Kelantan sejak kelmarin dan seharian ini dia menumpang di rumah kawannya di KL. Penerbangannya ke Labuan dikatakannya pada jam 6 petang. Perbualanku dengannya tak panjang. Aku minta diri dan bersama anak isteri ke Food Court.

Ketika aku duduk sendirian di Food Court menunggu isteri dan anakkumyang pergi mengambil makanan, lelaki itu datang ke arahku.

"Alah...malunya saya...sebenarnya saya dah order makanan tadi, baru perasan dompet tertinggal dalam kereta kawan saya....", dia mula meluahkan masalahnya.

"Jadi?", soalku .

"Ingat nak minta pinjam duit kat enta", bicaranya ber'enta', macam para ustaz juga.

"Berapa?", Soalku.

"Buat tambang teksi, RM 60 ataj RM70 cukuplah,"jawabnya.

"Tapi bagi RM 100 lah" sebaliknya dia melanjutkan.

Aku sangat berbaik hati ketika itu. Tiada perasangka buruk terhadapnya.Penampilannya pun tidak mencurigakan aku. Lantas, aku keluarkan wang RM100 dari dompet dan letakkan di atas meja.

"Anta akan duduk di sini kan, jangan ke mana-mana, nantj saya datang jelaskan balik...." katanya.

"Telefon saya nanti", aku berikan nombor telefonku kepadanya. "Apa nombor anta?", soalku.

"Nombor saya baru tukar, tak ingat," dia membalas.

Aku terkesima sebentar. Dalam fikiran sepintasku, masakan dia tak bawa hp sedangkan dia dalam perjalanan ke Labuan. Kalaupun terlupa dompet dalam kereta kawan, masakan hp pun terlupa juga? Namun, wang sudah bertukar tangan. Ia sangat pantas. Dia minta diri dan berlalu dengan wang RM100 yang aku pinjamkan.

Tanggapanku 50-50, antara percaya dan tidak. Namun, aku cuba bersangka baik. Wajahnya nampak macam orang baik. Kalaudia mahu menipuku, itu adalah bahagiannya. Wang RM100 itu bukan apa-apa. Aku tetap pinjamkannya kepadanya dengan sangka baik. Jika dia menipu, dia akan terima akibatnya.

Setalah berlalu episod iyu, aku kembali memikirkan logiknya masalah yang dinyatakan lelaki bernama Azman itu. Agak tidak masuk akal seoarang yang dalam perjalanan dengan kapal terbang untuk mesyuarat di Labuan boleh ketinggalan dompet.Sudahlah begitu, tiada pula hp.

Kenapalah aku tidak bersilat sedikit sebelum membantunya tadi? Agak terkilan. Sekurang-kurangnya ambil gambarnya dan bolehlah letak dalam blog ini supaya orang boleh kenali. Ia mungkin beguna untuk orang lain.

Lalu, aku tuliskan dalam FBku....

"Siapa yang besabar dengan kehilangan yang sedikit, Allah akan gantikan dengan yang lebih baik",

Amin Ya Rabbal Alamin!

Sidek Baba bergayut di pintu Istana

Aku masih ingat pertemuan dengan Dr. Sidek Baba dalam sebuah bilik hotel di Kuantan yang aku ikut serta. Tahun itu tahun 1998. Kekacauan politik meletus di Malaysia berikutan pemecatan DS Anwar Ibrahim. Dr. Sidek Baba pada masa itu merupakan Tim Reaktor di UIAM. Beliau datang ke Kuantan atas kapasiti pimpinan ABIM dan bertemu dengan pimpinan ABIM Negeri untuk menjelaskan kedudukannya yang perlu dipertahankan di UIAM. Alasannya adalah supaya orang jama'ah perlu terus berada di bahagian pengurusan UIAM agar UIAM tidak diambil alih oleh orang bukan anggota jama'ah ABIM.  Hujah-hujah Dr. Sidek Baba adalah untuk memperlihatkan dirinya sebagai pemain strategi yang hebat dalam kemelut penyingkiran orang-orang yang dikaitkan dengan DS Anwar Ibrahim dari kerajaan.

Itu adalah pada tahun 1998. Aku mengamati keperluan mempertahankan jawatan Tim Reaktor di UIAM sebagaimana yang ditekankan oleh Dr. Sidek Baba itu. Pada masa itu aku boleh terima hujah-hujahnya miskipun aku tidak pasti samada jawatan yang dia mahu pertahankan itu demi kepentingan jema'ah atau diri sendiri. Namun, setelah jawatannya itu diambil daripadanya juga pada akhirnya, nayatalah strateginya itu hanya tidak ke mana. Kalau tidak silap,  Datuk Sri Sanusi Junid yang dilantik menjadi Reaktor kemudiannya.Maka aku melihat lekehnya strategi Dr. Sidek Baba itu dan ia tidak lebih dari mempertahankan jawatan untuk diri sendiri. Tidak ada apa pun keuntungan jemaah di sana. Kekadang kebijaksanaan dan strategi tidak diperlukan apabila pendirian tegas sedang dituntut oleh rakyat.

Fikrah Dr. Sidek Baba pada masa ini sudah nampak jelas. Ia makin ketara apabila dia mengambil langkah menyertai kelompok Dr. Hasan Ali yang dipecat dari PAS untuk sama-sama berada dalam JATI. Orang ABIM yang menyelusur ke JATI adalah tidak punya wawasan jelas pada hematku. Penyertaan ke dalam JATI hanya satu escapisme orang-orang yang kecewa dan keliru. Dari perjuangan untuk Islam, ia menjadi pecahan 3 jalur yang mengelirukan.

Pada malam ini, Dalam satu slot TV1, aku berkesempatan melihat sepintas lalu bagaimana Dr. Sidik Baba berpencak silat bicara sepihak mengenai doa memohon kemusnahan orang lain sebagaimana yang dihebohkan dalam media kerajaan dua tiga hari ini. Apa yang cuba ditanamkan ke dalam minda penonton olehnya ialah ketempangan doa tersebut kerana ia tidak melambangkan sifat da'i dan murabbi sejati. Dia mahu orang yang berdoa itu bertindak sebagai pendakwah yang sabar dan tidak memohon keburukan kepada lawan yang disifatkannya sebagai saudara Islam. Hujah-hujahnya lebih menampakkan kecenderungannya untuk mentazkiah UMNO dan menempelkan kesalahan kepada pihak yang berdoa mohon kemusnahan terhadap UMNO.

Beliau hanya menyalahkan pihak yang berdoa dan tidak pula mahu memperkatakan sebab apa mereka berdoa begitu secara adil dan saksama. Alasan doa ke atas orang zalim juga cuba dinafikan kerana menurutnya tidak berlaku kezaliman di pihak kerajaan untuk membolehkan rakyat berdoa demikian. Beliau mengemukakan contoh apa yang dibuat oleh kerajaan dalam pendidikan yang mana dia pernah sebagai moderator Darul Quran , melatih murid-murid hafaz Al-Quran dan kemudian disalurkan ke bidanng guna tenaga negara yang pelbagai. Menurutnya kerajaan yang zalim tidak melakukan hal yang sedemikian. Contoh-contoh keadilan diambil untuk menidakkan contoh-contoh kezaliman.  

Firaun pun bukan zalim kalau hendak dikira jasanya. Firaun berjasa buat rakyat negeri Mesir dengan membina sistem saliran yang sangat membantu pertanian rakyat Mesir. Firaun juga membela nabi Musa sejak kecil. Firaun bangunkan bangunan pencakar langit di Mesir. Banyak Firaun buat untuk lahirkan tamadun Mesir yang hebat dalam sejarah. Tetapi itu bukan bermakna Firaun tidak zalim. Pertama sekali,  Firaun zalim sebab menolak seruan dakwah nabi Musa. Apabila pemerintah menolak seruan Islam yang dikumandangkan, itulah zalim namanya. Tambahan pula kalau sampai merampas hak rakyat.

Hak royalti Kelantan yang dinafikan, apa macam Prof?

Aku terkenangkan tanah Palestin yang dirampas Zionis.  Sungguh zalim Zionis. Siapa merampas hak orang lain, orang lemah yang tak berdaya, tak waras kalau dikatakan dia adil dan orang tertindas dimarahi kerana berdoa minta tolong dari Allah SWT.

ORANG-ORANG YANG TIDAK BERIMAN DENGAN HARI AKHIRAT

Beriman dengan hari akhirat merupakan salah satu dari rukun Iman. Ia bukan sahaja dengan lafaz lidah bahawa hal-hal akhirat diimani, tetapi memerlukan pembuktian melalui tindakan. Tidak ada maknanya jika seseorang itu berbuih mulut menegaskan bahawa dia percaya kepada hari akhirat dan balasan-balasan yang dijanjikan pada masa itu, tetapi tindak tanduk tidak menggambarkan begitu.

Konsep keimanan dengan hari akhirat bukan melalui lafaz lidah seperti mengucap dua kalimah syahadah lalu diakui sebagai muslim tanpa mempersoalkan hati dan amalannya lagi. Apabila hal mempecayai akhirat itu dikatakan soal keimanan, ia memerlukan amalan. Amalan adalah syarat keimanan.

Seorang yang makan rasuah berbilion-bilion ringgit lalu berjaya melepaskan diri dari hukuman dunia, dia berasa sangat senang hati dan bebas, maka orang itu tidak beriman dengan hari akhirat. Dia merasa dirinya selamat dengan pembebasan dunia dan lupa pembalasan akhirat. Orang seperti ini menunjukkan dirinya bersih dalam kehidupan dunia sedangkan dosa rasuah yang disembunyikannya akan dibawa dan dibalasi di akhirat.  Dia tidak pula takut dan bimbang dengan balasan akhirat yang menantinya.

Dia tidak beriman dengan hari akhirat.

Tidak beriman dengan hari akhirat menyebabkan seseorang tidak akan masuk syurga. Rasulullah SAW ketika ditanya oleh Aishah mengenai tempat Abdullah bin Jad'an, jutawan hartawan Jahiliyyah, baginda menjawab:

"Dia di dalam neraka kerana tiada sekalipun dia mengatakan semasa hidupnya:Wahai Tuhan, ampunkan daku",

Doa hancurkan orang zalim

Aku petik apa yang ditulis oleh Ust. Tn Ibrahim Tn. Man dalam FBnya. Ini merupakan renungan buat orang yang masih tak faham makna di sebalik doa membalas kezaliman orang yang zalim. Tidak ada orang waras mengatakan perbuatan merampas hak rakyat satu negeri itu sebagai adil. Tidak ada juga orang waras yang menyaksikan perbuatan khianat terhadap wang amanah negara sebagai tidak zalim.

Suatu hari rumah Pak Mat dipecah masuk oleh perompak, dia dan isterinya diikat dan tidak mampu berbuat apa apa....Anak perempuannya telah dirogol oleh perompak tersebut. Manakala anak lelakinya pula dibelasah dgn teruk... Yang Pak Mat mampu lakukan ketika itu hanyalah berdoa supaya Allah hancurkan perompak perompak tersebut...Setelah mendengar doa tersebut perompak-perompak tersebut memarahi Pak Mat dan berkata: "Mana boleh doa macam tu sebab aku ni ISLAM dan MELAYU!! Jangan doakan kehancuran sesama ISLAM, nanti Cina tepuk tangan!". Keesokan harinya kecoh satu kampung dan masuk akhbar tempatan dengan tajuk "DOA PAK MAT PECAH BELAHKAN ISLAM".

" Kalau ilmu hanya sepipi, usah mendakwa menguasai kitab".

Pemimpin berlidah orang biasa

Setelah bercakap berdegar-degar mengutuk Israel yang sedang menyerang Gaza, Dr. Mahathir pun melontarkan persoalan mengenai sikap DS Anwar Ibrahim mengenai Israel. Umum  tahu sejauh mana yang Dr. Mahathir telah lakukan semasa pemerintahannya terhadap Israel. Dalam banyak situasi, kutukannya terhadap Israel tidak disertai dengan tindakan. Bak kata pepatah, telunjuk lurus kelingkin berkait.

Aku masih ingat pada zaman aku di Universiti Malaya tahun 1996. Demonstrasi terbesar yang kami lakukan pada masa itu ialah membantah kemasukan pasukan kriket Israel ke Malaysia. Pada masa itu kerajaan merestui kedatangan pasukan itu malah menangkap para pelajar yang membuat bantahan. Tindakan kerajaan pada masa itu tidak melambang sikap anti Israel sebagaimana yang cuba digembar gemburkan oleh Dr. Mahathir dewasa ini. Sebab itu, aku tidak tertarik dengan bahawa keras yang Dr. Mahathir cuba tunjukkan terhadap Israel. Orang yang merasai corak pemerintahannya pada masa lalu dapat mengenalinya.

Setelah bercakap dan luahkan kemarahan terhadap Israel, ditanya soalan...

"Apa orang lain buat?",

"Adakah mereka buat sebagaimana saya?".

Ummat sudah bosan mendengar retorik pemimpin yang berkuasa. Bukan taranya pemimpin bercakap dengan bahasa rakyat.

Kataib Al Qassam

Meletusnya peperangan di Gaza memberikan keyakinan buat pemuda-pemuda Islam mengenai jalan perjuangan yang mana paling diimpikan. Apa yang ditempuhi oleh Kataib Al-Qassam benar-benar mengujakan. Ia menunjukkan keberanian para pemuda menentang soldadu Sohyuni. Ia menjadi idola pemuda yang bermaruah.

Alangkah baiknya jika pemuda seperti Kataib Al-Qassam dicontohi oleh pemuda-pemuda Islam seantero dunia.

Putarbelit kata

"Jangan jadi budak jahat...", Budak A menasihati budak B.

Budak B berang. Muka budak A ditumbuknya. Hidung budak A berdarah. Pipi budak A leban. Tidak puas denangan tumbukan, disepak dan diterajangnya budak A. Budak A tidak kuat melawan. Lagipun, budak A memang sifatnya mengalah. 

Sedang dalam keadaan budak A kena belasah begitu ibu bapa mereka datang dan cuba mendamaikan.

" Kenapa ni? Kenapa dengan kamu berdua?", Bapa budak B menahan pergaduhan itu berterusan.

" Dia kata aku budak jahat!", budak AB memberi alasan. Doa membetulkan songkoknya yang senget dan hampir jatuh.

" Tak elok tuduh orang jahat", bapa budak A sendiri menasihati anaknya. 

Budak A terkabil-kabil dan pening. Seingatnya, dia menasihati supaya jangan jadi budak jahat. Tetapi kenapa sampai bertukar mengatakan dia tuduh budak B jahat. Apakah ada salah faham atau sengaja putarbelit perkataan?

*****

" Jangan sampai kamu murtad!", pesan nasihat seorang ulama

" Dia kata kita murtad!", seorang murid dunggu dalam majlis ulama itu melantunkan kata, penuh emosi.

Apa lagi salahnya berdoa?

Doa...siapa boleh halang orang berdoa? Dulu heboh pasal orang Kristian buat majlis doa supaya Malaysia jadi negara Kristian. Ada pihak yang sangat marah kerana majlis doa tersebut. Ini kerana doa supaya Malaysia jadi negara Kristian itu bertentangan dengan Perlembagaan Persekutuan. Maka doa septutnya selari dengan peruntuk perlembagaan. Entah ulama mana yang mensyaratkan bahawa doa mesti selari dengan perlembagaan.

Pasal doa juga, sehari dua ni heboh lagi dalam media TV. Semasa Pas buat himpunan di Stadium Sultan Muhamamd di Kelantan, solat hajat telah dilakukan. Selepas itu doa diucapkan. Apa yang menjadi kemarahan pihak berkenaan ialah kerana doa tersebut memohon supaya kerajaan UMNO-BN tumbang dalam PRU ke 13.

Sekali lagi isu doa mohon kehanduran ke atas saudara muslim dimainkan. Sekalipun telah dijelaskan oleh banyak pihak sebelum ini bahawa doa bencana ke atas orang zalim ada asasnya dalam Islam, ia tidak mudah difaqihi oleh para pengkritik doa. Sebagaimana lumrahnya orang yang buta sebelah mata, larangan mendoakan keburukan ke atas saudara Islam menjadi kata kunci. Mereka lupa pula tentang kezaliman.

Berdoalah lawan doa itu kalau anda yakin anda di atas kebenaran. Jangan halang orang berdoa. Suka berdoa adalah lambang manusia bertuhan. Bukan salah satu rukun negara adalah "Kepercayaan Kepada Tuhan".

Biarkan orang berdoa kerana ia menjadi petanda bahawa hidup kita bernaung di bawah perasaan kehambaan kepada Tuhan.

Perumpamaan hidup

Hidup ini seperti garis lurus
di mana pangkalnya yang ditinggalkan
hujungnya nun jauh ke dapan
tidak akan bercantum

Hidup bukan bak garis bulatan
pangkal dan hujungnya bersatu

Sekali melintas tiada berulang
barang lepas jadi kenangan
tiada muda setelah tua
setelah rambut uban melata
tak kan lagi menghitam semula

langkah salah bawa ke depan
hidup bukan eksperimen
untuk cuba dan gagal
gagal bererti gagal
tidak akan bertukar jaya

masa tidak boleh ditunda

Bahasa yang serupa

Mengapa dalam kepelbagaian bahasa manusia, Tuhan jadikan bahasa gembira dan duka sama antara satu sama lain? Ketika gembira, orang ketawa. Ketawa Melayu, Cina dan India sama sahaja. Lantunan suara tawa dan memek muka semasa ketawa tidak berbeza antara mereka. Ketika duka, orang menangis. Tangisan Melayu, Cina dan India sama sahaja. Rintihan tangis itu punya irama yang serupa dan gaya tangisan pun sama. 

Kenapa dalam kelainan bahasa manusia, bahasa gembira dan bahasa duka sama sahaja?

Apakah makna di sebalik semua itu?

Wahai pejuang bangsa!

Mengertikanlah!

Polimik" Siapa Perdana Menteri?"

Siapa yang bakal menjadi Perdana Menteri jika Pakatan Rakyat menang?  Ini mrupakan persoalan yang dilemparkan oleh gerak saraf UMNO-BN untuk menimbulkan kegelisahan di kalangan rakyat yang menyokong Pakatan Rakyat. Malangnya, soalan ini disambut oleh sebilangan pemimpin dunggu dari Pakatan Rakyat lalu memperpanjangkan isu tersebut sehingga memperlihatkan kekecamukan pemikiran di kalangan mereka. Pemimpin DAP menyatakan komitmen untuk mengangkat Anwar Ibrahim sebagai Perdana Menteri. Beberapa pemimpin PAS, terutama yang veteran juga menyatakan komitmen yang sama. Namun, ada suara-suara agar calon Perdana Menteri adalah dari Pas sendiri. TG Nik Abdul Aziz dcadangkan. Mungkin kerana faktor tua dan uzur, cadangan itu tenggelam begitu sahaja. Lalu, pilihan terbaik adalah TG Hj. Hadi Awang. Dalam Muktamar Pas baru-bari ini, Wakil dari Dewan Ulama, Hairun Nizam Mat Hussain menyatakan calon paling sesuai untuk jawatan Perdana Menteri adalah TG Haji Hadi Awang.

TG Hj. Hadi Awang atas sifat tawadhuknya menyatakan bahawa dia lebih rela kembali menjadi nelayan. Dia mahu menjadi khadam rakyat.

Siapa bakal Perdana Menteri Malaysia, itu masa yang akan tentukan. Ia tertakluk di bawah takdir Tuhan pemilik kekuasaan. Apalah faedahnya dipolimikkan. Janganlah jadi mangsa mainan gerak saraf UMNO-BN sehingga meloncat dengan isu tersebut. Sudah bertahun-tahun PAS berjuang di Malaysia, masakan mahu jadi buruk perangai hanya kerana menggilai jawatan Perdana Menteri.

Kita lupakan perdebatan tentang itu dan serahkan kepada takdir. Perkara itu masih di alam ghaib dan buat apa menghabiskan masa memperdebatkan persoalan ghaib. Persoalan di depan sekarang adalah adakah mampu membuat turning point dalam PRU ke 13 nanti?

Mereka yang mengukir nama harum

Mereka yang mengukir nama
dengan tinta emas
harum semerbak
di medan syuhada'
hidup mulia berjuang
mati bermaruah biar berdarah

Ahamad Yasin dan Rantisi
disusuli sebilangan nama
yang dikenali dan dijahili
Ja'bari yang terkini
adalah gugur pahlawan harum
darah mereka membajai Gaza

Sungguh bermakna hidup seperti mereka
berlari di bawah bebayang jihad
nama tercatat di dada bidadari
gugur syahid hidup kekal
mendapat razeki sesudah dunia fana

Barakallahu penduduk Gaza.

Selamatkan jantung ummat

Ketika jantung berdegup kencang
gelisahlah sekujur tubuh
letih nafas semput
peluh membasahi ubun-ubun

Palestin itu jantung Muslimin
Gaza itu arterinya
Zionis sedang mengumpulkan angkatan
darat dan udara akan diserang
para syuhada gugur laksana embun dini

Zionis tentera bacul
hanya berani melawan awam bersenjata batu
Al-Qassam sebiji sudah riuh sedunia
Amerika di belakangnya
Mesir dan Turki di belakang Palestin digelisahkan

Ledaklah peperangan
Itulah penawar buat jantung ummat
Wahai pemimpin berjiwa besar
ajarlah Israil mengenali darah dan maut
tempar sepak dan terajang si budak nakal itu.

Nyahkan ia dari bumi warisan.
selamatkan jantung ummat.

Bila hudud tidak disebutkan

"Mengapa Hadi tak sentuh pasal hudud dalam ucapan Dasarnya?", Utusan Melaysia riuh mengomentar.

"Kalau sentuh apa kamu sokong?",tempelak Harakah.

" Bukankah hudud tu dasar PAS?", Utusan Malaysia  tidak puas hati juga sebab hudud tak disebut dalam ucapan Hadi.

" Kenapa kamu sibuk pasal dasar PAS?", soal Harakah.

" Sebab saya sayangkan Islam", Utusan Malaysia membela diri.

"Kalau sayangkan Islam, suruh UMNO tegakkan hudud!", balas Harakah

"UMNO tidak meletakkan hudud sebagai dasarnya",Utusan Malaysia mencipta alasan.

" Kalau begitu apa lagi gunanya bela UMNO? " tempelak Harakah.

50 tahun hudud disebut baru sekarang Utusan Malaysia sibuk dan rasa ralat dalam hati kerana hudud tak disebut. Memang begitu ragam orang. Ketika di depan mata tidak merindui. Bila sudah tiada di depan mata, barulah terasa kehilangan.

Kenapa? Rindukan kalimah hudud?

Oh Raja Abdulah!

Untuk apa kau jadi pemimpin?
Untuk makan sesuap nasi?
Atau supaya  tidur beralas empuk?
punya istana sunyi di atas bukit?
supaya paling kaya atas rakyat jelata?

Untuk apa kau jadi pemimpin?
Kalau hanya tahu bersandar
dalam pejabat berhawa dingin
sambil mengira kepingan emas
sedang rakyat mengira kerikil jalan

Dunia bergegar dengan  serangan salibi sahyuni
Gaza menangis tidak dipeduli
kau pemimpin kemas berigal putih
atau leka seronok didodoi kuasa
sedang rakyat bosan menanti

Masih boleh berkata
dalam hujanan peluru
"kita mesti bijaksana"
"Jangan emosi"

Oh raja Abdullah!

Karpal akan mati, hudud terus hidup.

Karpal Singh nampaknya konsisten sebagai penentang hudud. Hanya barangkali komentarnya mengenai hudud tidak lagi sekeras dulu. Belia menegaskan kembali penolakannya terhadap hudud apabila Ketua Dewan Ulamak Pas, Datuk harun Taib membuat kenyataan bahaw Pakatan pada dasarnya bersetuju untuk melaksanakan hudud bila kerajaan Pakatan Rakyat dibentuk. Penentangan Larpal Sigh terhadap hudud bukanlah hal yang luar biasa. Penyokong Pas dan Pendokong Pas tidak perlu responsif terhadap kenyataan Karpal Singh.

Kenyataan bukan hal perlu diperdebatkan. Lagipun, Karpal bukan akan hidup selamanya. Idea hudud akan terus hidup melepasi usia Karpal Singh dan melepas usia Datuk Harun Taib sekalipun. Orang Cina di Malaysia, khasnya yang berada dalam DAP sedang mengalami anjakan sedikit demi sedikit. Tidak mustahil satu masa nanti hudud akan diterima secara terbuka oleh kebanyakan orang cina DAP. Sampai bila Karpal Singh hendak menetang.

Orang Pas hendaklah jadi waqar menhadapi sentimen hudud. Politik itu diperjuangkan makan masa bertahun-tahun. Hasilnya bukan hari ini atau besok. Klimaknya bukan setelah membentuk kerajaan sebaik memerintah Malaysia.

Pejuang Islam acuan Ikhwanul Muslimin hendaklah punya pendekatan sabar dan hikmah. Tidak perlu diasak oleh puak yang duduk berteleku lalu bersorak. Ikhwanul Muslimun di Mesir kelihatan telah meletakkan orangnya di puncak kuasa. Namun, hudud bukan termasuk keutamaan selepas memerintah. Demikian Erbakan di Turki dan Parti An-Nahdha di Tunisia.

Kalau diikut UMNO, Perkasa dan Jati, hari ni menang hudud wajib dilaksanakan esok. Tetapi, UMNO sudah memerintah lebih 50 tahun, perkataan hudud pun tidak pernah dilafazkan oleh pemimpinnya. Kalau disebutpun hanya kerana hendak mencabar Pas.

Tahalluf Siyasi dan Half Al-Fudhul

Ada suara orang-orang mengigau yang mempersoalkan kewajaran Tahalluf Siyasi, pendekatan politik yang diamalkan oleh Pas. Igauan itu diforumkan pula dengan tajuk" Tahalluf Siyasi: Syar'i atau Justifikasi". Samada ia menepati syarak atau hanya sebuah justifikasi, itu bukan hak pemerhati politik untuk membuat justifikasi. Ulama yang meladeni politik mempunyai kredebiliti untuk berijtihad sedangkan bagi golongan yang berada di luar pagar, jadi tukang sorak pertarungan politik, tidak berhak untuk berijtihad. 

Sekalipun para ulama yang mengesahkan keabsahan amalan "Tahalluf Siyasi" dalam PAS itu silap, ia masih diberi pahala kerana menggunakan daya ijtihad. Mereka memang layak menggunakan ijtihad. Mereka ahli pertarungan politik. Sedangkan pihak yang hanya memerhati lalu membuat justifikasi, mereka tidak punya hak untuk berijtihad.

Peristiwa Half Al-Fudhul pada zaman nabi sebelum menerima wahyu menjadi satu sandaran kuat yang digunakan untuk memulakan perbincangan mengenai "Tahalluf Siyasi".Setelah itu, kita akan menemui banyak ayat yang mengesahkannya terutama dalam Surah At-Taubah:

Nabi bersabda mengenai Half Al-Fudhul:

 لَقَدْ شَهِدْتُ فِي دَارِ عَبْدِ اللهِ بِنِ جُدْعَانَ حِلْفاً، مَا أُحِبُّ أَنَّ لِي بِهِ حُمْرَ النَّعَمِ، وَلَوْ أُدْعَى بِهِ فِي الإِسْلامِ لأَجَبْتُ 

" Demi sesungguhnya aku telah saksikan di rumah Abdullah bin Jud'an satu perjanjian setia yang aku lebih suka kepada daripada unta merah. Seandainya aku diajak kepadanya pada zaman Islam, nescaya aku sahut ajakan itu".

(Dikeluarkan oleh al-Baihaqi dalam Sunan Al-Kubra dan ditashih oleh al-Bani dalam Tahqiq Fiqh Sirah; Al-Ghazali)

Malang tidak berbau.

Malang sungguh tidak berbau.Itulah pepatah orang tua-tua. Sebenarnya ia bermaksud qadha dan qadar Allah itu tidak diketahui. Bila sampai masanya, berlakulah apa yang ditakdirkan. Sebab itu, salah satu dari rukun iman adalah meyakini qadha dan qadar datangnya dari Allah SWT. Bila datang dari Allah, ia datang dari ilmu Allah SWT.

Adakah seseorang yang boleh menerobos apa yang disimpan kemas dalam ilmu Allah?

Kelmarin, sekatu pulang dari solat Jumuat yang mana aku sampai khutbah bertajuk " Hijrah buar ummat", aku nampak Hj. Jahidin Laballe berjalan dengan tongkatnya pulang dari masjid. Aku menunggang motosikal menujunya. Hasrat hati adalah nak boncengkan dia buat dihantar ke rumahnya di Lorong 11. Entah apa tang menimpaku, aku goyah. Aku meluncur ke arah belakang Hj. Jahidin.Cuba mengelak tetapi masih mengenainya sipi-sipi. Dua rebah. Tetapi lebih malang adalah aku kerana tersemban ke tar. Motosikal rebah.

Mujur Hj. jahidin tidak cedera. Orang tua itu sudahlah jalan bertongkat, kalau aku sebabkan cedera ke atasnya, besarlah ralat yang menimpa hatiku. Namun, syukur Alhamdulillah, dia selamat. Aku luka di mulut, tangan dan calar di hidung(kerana terkena cermin mata).

Mujur tidak ramai yang lalu lalang. Tidak ada yang saksikan kejadian. Kalau tidak, malulah juga. Nanti dikata orang, bagamana naik motosikal sampai boleh terlanggar Hj. Jahidin yang berjalan di tepi jalan. Dia sudah berjalan bertahun-tahun dan tidak ada orang pernah melanggarnya. 

Aku memang bingung. Kenapa boleh sampai terlanggar Hj. Jahidin. Tidak habis fikir dibuatnya aku mencari sebabnya. Ia memang luar biasa. Ia memang tidak dapat dibayangkan kejadiannya. Ia sepontan dan sekelip mata.

" Apalah dosaku hari ini!", aku mengeluhkan hal itu ketika isteriku mencucikan luka-luka di tangan dan mukaku.

" Apakah khutbahku tadi tidak baik ?", aku berguman dalam hati , cuba meneroka sebab.

Arwah Hamid Osman Tokoh Maal Hijrah 1434

Memang sikap kerajaan yang suka memberi penghargaan kepada orang yang sudah mati boleh dijenakakan. Begitu ramai orang hidup yang boleh dihargai, orang mati juga yang dicari. Dengan nada seloroh, seorang meluahkan dalam sembang kedai kopi.


"Memang kerajaan UMNO-BN sangat menjaga hantu, orang mati lebih  utama dari orang hidup",

" Itu pasal banyak hantu boleh mengundi",


Masa P.Ramli hidup, dia bukan dihargai. Bila dah mati, namanya didewakan ke tahap melampau. Dianugerahkan gelaran seniman. Diberi bintang Tan Sri. Tiada orang sehebat P. Ramli. Orang hebat yang masih hidup hari ini tidak pula mahu disanjung.Hamid Othman masa hidupnya tidak pula mahu dianugerahkan sebagai tokoh Ma'al Hijrah. Lagi pun apalah maknanya anugerah walau setinggi gunung pun kalau dah mati. Barang dunia tiada makna kalau dah mati.

Lelaki

Lelaki itu
bukan seorang wanita
tak layak pula dipanggil perempuan
apatah lagi dijoloki betina
juga bukan bernama jantan

Lelaki itu
hidup bermaruah perwira
mati harum nama
tegak nama selamanya
walau jasad di mamah reput

lelaki itu
namanya dikarang bidadari
meniti di bibir malaikat

Jihad Gerakan Islam merawat penyakit ummat.

Mengamati polimik yang timbul berkaitan perpecahan ummat Islam kekadang sangat meletihkan. Polimik besar meletus antara ahli Sunnah dan Syiah.  Kemudian, timbul pula isu wahabi, salafi, sufi, tariqat dan kini pluralisme, liberalisme dan sekularisma. Semua ini menjadi penyakit buat ummat ini. Kenapa semua penyakit ini timbul dan apa cara mengatasinya?

Kita lihat polimik ini dipendamkan dan tidak diperdebatkan jika Islam bergerak atas carta jihad. Para pendokong gerakan Islam, mereka tidak menghabiskan masa mendebatkan isu tersebut yang kesudahan tidak ke manapun. Gerakan Islamlah kelompok ummat ini yang melaungkan jihad sama ada jihad peperangan maupun silmiah.

Kerana tidak ada gerakan jihad, ummat mempergunakan masa lapangnya untuk bermain-main. Bila sudah banyak bermain, berlakulah  pergaduhan. Ia seperti sekumpulan kanak-kanak hinggusan yang bermain sepanjang hari. Pada hujungnya, akan ada yang menangis.

MENGUBATI PENYAKIT UMMAT

Ummat Islam dewasa ini dilanda pelbagai penyakit. Penyakit luaran mahupun dalaman. Tidak terhitung lagi banyaknya penyakit yang melanda ummat ini. Kalau ibarat manusia, seluruh tubuh sudah bersalut kudis dan antibodi sudah begitu lemah sekali. Pelbagai penawar dan ubat telah dicubakan tetapi banyak tenaga  yang tercurah sia-sia. Seminar, kolokium, perbincangan, debat, pemulihan ekonomi, ketenteraan dan sebaginya telah pun dicubakan, namun hasilnya masih tidak seberapa. Lantas, timbul persoalan, apakah sebenarnya ubat untuk penyakit ummat ini?

Dalam tulisan ini, saya hanya menyebutkan hipotesis saya dan pembuktian akan dibawakan kemudian. Saya mengatakan penyakit ummat ini dapat diubat dengan menggerakkan usaha jihad. Jihad pula sudah tentu ia berkaitan dengan usaha untuk berdiri berkuasa di muka bumi. Penawar ini adalah penawar mujarab yang menjadi ramuan kejayaan ummat terdahulu.

Sekian.

Tasawwuf mengisi lakuna jihad.

Bila berlalu zaman jihad datanglah zaman tasawwuf. Bila datang zaman jihad, berlalulah pula zaman tasawuf. Permulaan Islam ialah zaman jihad. Bila Islam telah mencapai kemenangan dan menguasai pemerintahan, maka ummat telah tertarik dengan pengisian untuk kehidupan beragama. Antara pengisisan utama yang mendominasi masa-masa kosong rakyat negara Islam yang menikmati hasil kemenangan jihad ialah menjalani kehidupan tasawwuf dalam ertikata zuhud, benci dunia dan akhirnya menjelajah kepada falsafah kebatinan yang sangat dekat sekali dengan persoalan tasawwuf.

Para peneliti sejarah panjang ummat Islam akan melihat hakikat ini. Pada zaman awal Islam, budaya bertasawwuf tidak berkembang dalam masyarakat. Ummat disibukkan dengan jihad sama ada peperangan membebaskan negara-negara yang terjajah oleh kuasa kafir Parsi dan Rom atau pun menyebarkan Islam ke seantero dunia. Namun, pada saat daulah khilafah telah tegak berdiri mentadbir sebahagian alam ini, maka ketika itulah meresap pelbagai dogma, pemikiran, amalan yang akhirnya menjadi polemik dalam masyarakat.

Hingga satu fasa, amalan tasawwuf menjadi makanan harian ummat. Para ulama besar yang hidup di zaman tersebut menjadi penganut tasawwuf. Mengengkari tasawwuf akan menjadikan mereka terpinggir dari arus perdana. Mengingkari tasawwuf juga akan meletekkan dimensi tazkiatun nafsi Islam berdepan dengan pelbagai pencemaran yang merosakkan keaslian. Maka, keberadaan ulama besar dalam dunia tasawwuf boleh dilihat sebagai satu usaha membentuk benteng mempertahankan konsep sejati Islam dan meminimakan konsep kependetaan asing.

Tidak ternafi bahawa ada tokoh tasawwuf yang benar-benar hanyut mengikut konsep khayalan mereka dalam tasawwuf sehingga mengguris keaslian Islam. Namun, sebahagian besar ulama zaman tersebut, miski bertasawwuf, masih memiliki asas-asas kesufian Islam. 

Sekarang, ummat Islam berada pada fasa jihad kembali. Pemikiran jihad sedang kembali marak dan bangkit dari lena panjang. Di sebahagian negeri Ummat Islam, jihadnya membebaskan dari penjajahan. Zaman penjajahan fizikal sudah hampir tamat. Kini dibalut pula penjajahan mental. Semuanya menuntut perjuangan. Bila datang roh perjuangan, tasawwuf pun menjadi dimensi yang keringgalan. Ia menjadi pengisian yang dilihat tidak membangkitkan roh perjuangan. Ia dianggap melekakan dan membuatkan orang lupa dengan masalah besar yang sedah melanda ummat.

Sebenarnya, ummat ISlam itu perlukan apa? Jihad atau Tasawwuf?

Menjawap persoalan ini, baik kita imbau zaman nabi dan sahabat serta tabi'in sebagai model. Apakah yang mereka perlukan semasa mencanai zaman kegemilangan Islam? Apakah yang telah mereka lakukan?

Sudah tentu jihad.Mereka ummat yang berjihad. Jihad sebagai jalan ke syurga. Mereka tidak kenal tasawwuf sebagai aliran sebagaimana yang dikenali pada zaman-zaman kebelakangan sesudah mereka.

Sekarang, para ulama politik sedang berjihad menumbangkan taghut dalam negara ummat ISlam. Malang sekali pula, ada ulama Tasawwuf menjadi benteng mempertahankan penguasa taghut tersebut. Ambil contoh luar negara. Dr. Said Ramadhan al-Butti sangat membela Bashar Al-Assad. Dia adalah sebagaian dari tokoh ulama yang dillihat bertasawwuf. Ulama-ulama anggota gerakan Islam disubukkan dengan dakwah menyedarkan masayarakat untuk bangkit merdeka.

Lihat juga di Malaysia. Siapa yang berjihad untuk memenangkan Islam dan meletakkannya pemerintah dalam bernegara? Siapa pula yang duduk menyokong para penguasa yang mendokong pemerintahan gaya warisan terdahulu berlumuran najis sekular?

Ummat perlu kefahaman jitu dalam menelah perkembangan ini!

Malang Pemimpin Ke Enam

Imam As-Sayuthi menyebutkan dalam karyanya Tarikh Al-Khulafa' bahawa Ibn Al-Jauzi memetik perkatan As-Suli di mana dia telah berkata:

Ada orang berkata bahawa sesiapa yang menjadi pemimpin keenam akan berdepan dengan pemecatan (disingkirkan dari jawatannya).

Petikan yang sama juga diturunkan oleh Ibn Kathir dalam Al-Bidayah Wan Nihayah .

Ibn Al-Jauzi berkata bahawa dia telah meneliti hal tersebut dan mendapati ia sangat menakjubkan. Beliau membawa contoh pemerintahan Islam yang bermula dengan nabi SAW dan khalifah yang yang ke enam adalah Hasan bin Ali. Jawatannya dicabut dan diambil oleh Mu'awiyah. Lalu selepas itu dalam kekhalifahan umaiyyah, dengan meletakkan Ibn Zubair sebagai khalifah ke enam, beliau juga dicabut kekhalifahannya apabila terbunuh dalam serangan Hajjaj bin Yusuf As-Tsqafi ke atas kota Makkah. Setelah itu, bermula khalifah Al-Walid, Sulaiman, Umar Abd Aziz, Yazid, Hisyam dan Al-Walid sebagai yang ke enam, dia juga hilang kekuasaan dan tamatlah pemerintahan Umaiyyah.

Dalam dinasti Abbasiyyah,bermula khalifah As-Saffah, Al-Mansur, Al-Mahdi, Al-Hadi, Ar-Rasyid dan yang ke enamnya adalah Al-Amin. Dia ditewaskan abangnya Al- Makmun yang merebut jawatan khalifah daripadanya. Selepas itu, bermula dengan Al-Makmun dan disusuli dengan Al-Mu'tasim, Al-Wathiq, Al-Mutawakkil, Al-Muntasir dan yang ke enamnya Al-Musta'in juga mengalami nasib yang sama. 

Dapat disimpulkan, meneliti perjalanan khalifah-khalifah seterusnya, yang ke enam setelah proses rampasan kuasa, pemecatan, penggulingan atau apa sahaja seumpamanya juga akan mendapat nasib yang sama atau hampior sama. Ia memberi satu kesimpulan hasil pemerhatian (tajarrub) bahawa pemimpin ke enam akan berdepan pemecatan.

Komen penulis: 

Teringat pula pemimpin ke lima adalah DS Abdullah Ahmad Badawi, beliau letak jawatan dan diambil alih oleh DS Najib Tun Abd Razak.  DS Najib Adalah pemimpin keenam. Apakah beliau akan berdepan dengan nasib para pemimpin ke enam sebagaimana yang ditulis oleh ulama dalam karya mereka? Kita tunggu dan lihat.

Kalau apa yang dihuraikan oleh Ibn Al-Jauzi itu boleh diambil kira, maka hubaya-hubaya wahai sesiapa yang dipilih jadi pemimpin ke enam. Tidak kira pemimpin peringkat manapun. Nombor enam seperti punya rahsia Allah yang masih perlu ditadabburkan. 

Mungkinkah ada kaitan dengan penciptaan langit dan bumi dalam masa enam hari?

Guru dan Murid tidak menjadi: Salah sistem?

Seorang teman yang bertugas di sebuah Institut Perguruan mengeluhkan masalah sukarnya memproduksi guru-guru yang mampu bertindak sebagi agen perubahan mesyarakat. Guru-guru agama yang dilahirkan tidak mampu beraksi sebagai da'i dalam masyarakat apabila sudah tampil ke gelanggang. Kebanyakannya hanyalah bekerja dan memenuhi tuntutan kerjayanya dengan mengharapkan gaji dan pangkat. Apatah lagi untuk diharapkan menyertai perjuangan dalam gerakan Islam.Sudah tentu amat jauh sekali untuk mengimpikan mereka di tahap itu.

Jika demikian gagalnya sebuah IPG melahirkan guru yang menjadi murabbi kepada masyarakat dan bertindak sebagai da'i kepada agama Allah di samping terlibat dengan rangkaian gerakerja berjamaah, maka demikianlah pula halnya dengan soal  kemenjadian murid-murid. Murid-murid yang dididik oleh guru-guru di sekolah tidak menjadi sebagaimana diharapkan. Pelbagai masalah menghantui terutama dari segi akhlak dan nilai-nilai agama dalam diri.

Kegagalan melahirkan guru berkaliber dan murid yang menjadi insan bermutu membuatkan kita terfikir, di mana salahnya?

Seorang penggiat sekolah Islam swasta pernah membuat rumusan terhadap permasalahan ini dengan mengatakan bahawa kesalahannya adalah kerana sistem pendidikan kita berorientasikan melahirkan manusia robot yang tidak dihiasi dengan nilai ketakwaan. Sistem pendidikan kita caca marba dan hilang hala tuju.  Terlalu banyak yang mahu dilakukan sehingga tiada satu pun yang berfokus. Sebab itu, sekolah-sekolah Islam yang ditubuhkan, baik oleh individu maupun jamaah tertentu menggariskan sistem yang berbeza dengan menekankan aspek pendidikan dan tarbiah menyeluruh. 

Ada orang mencabar saya dengan mengatakan bahawa saya juga lahior dari sistem pendidikan caca marba ini maka bagaimana orang yang dilahirkan dari sistem caca marba ini mahu membuat sistem baru dan hilang kepercayaan dengan sistem pendidikan yang melahirkannya?

Saya menegaskan bahawa saya belajar di sekolah agama rakyat selama 8 tahun sebelum masuk universiti. Bahagian terbesar dalam pendidikan untuk saya ialah semasa di sekolah agama rakyat. Selain itu keberadaan saya dalam sistem ini adalah demi menahan kerosakan yang lebih besar bakal terjadi kalau mengambil pendekatan konfrontasi meninggalkan sistem yang sedia ada. Tidak salah untuk bertugas dalam sistem pendidikan perdana kerana ia menjadi pilihan terbanyak rakyat. Namun, ia tidak bermakna kita harus melupakan usaha untuk membangunkan sistem pendidikan yang kita yakini keberhasilannya.

Kesalahan kerajaan yang tidak termaafkan.

Kalau kerajaan tak mahu laksanakan hudud, saya boleh terima dengan tafsiran. Mungkin kerajaan tak mampu atau ada maslahat umum yang kerajaan mahu pelihara. Ada pelbagai alasan yang kerajaan boleh andalkan untuk memuaskan hati rakyat muslim mukmin.

Demikian juga, kalau kerajaan tak istiharkan Malaysia negara Islam. Tidak mahu sistem pentadbiran yang berjenama Islam. Sistem ekonomi yang tidak berjenama Islam. Aku boleh dengar dan mempertimbangkan untuk tidak memaksakan idealismeku supaya direalisasikan. Dalam keadaan demikian, aku masih boleh bersedia untuk memaafkan kerajaan dan mungkin memilihnya untuk memerintah penggal berikutnya.

Namun...ada satu hal yang tidak boleh dimaafkan sama sekali.

Ia adalah kerana hilang dua kelayakan utama menjadi pemerintah iaitu kekuatan dan amanah. Kerajaan yang tidak mampu melaksanakan harapan rakyat terbanyak adalah kerajaan yang lemah. Kerajaan tidak kuat jika tidak mampu menguruskan jenteranya yang berbuat makar menindas rakyat. Demikian pula hilangnya amanah, ia tidak boleh dimaafkan.

Aku tidak pernah dapat memaafkan kenapa wang rakyat RM250 juta diberikan kepada syarikat milik suami Ketua Wanita UMNO. Demikian aku tidak lupa kebocoran wang rakyat dalam soal pembelian kapal selam negara. Hilangnya enjin jet tentera beberapa masa dulu juga khianat yang tidak akan dilupakan. Soal-soal pecah amanah ini tidak ada tafsiran yang boleh membawa kepada kata maaf kepada para pengkhianat. Ia adalah teras sebuah kerajaan dan gagal menegakkan membuatnya tidak layak dinobatkan sebagaio kerajaan.

Kekadang aku  berasa alangkah bertuahnya rakyat negara Barat yang pemimpinnya bersikap amanah dan kuat membelam keadilan rakyat. Rakyat Amerika Syarikat lebih dihormati pemimpinnya daripada rakyat Malaysia yang sering diperbodohkan oleh pemerintahnya melalui indoktrinasi melampau dalam media utama.

Berjuang mempertahankan nama Islam

Nampaknya hari ini kecenderungan ramai orang yang berhempas pulas mempertahankan nama. Bercakap soal berjuang mempertahankan nama ini, ada dua nama yang sangat mahal dan cuba dipertahankan habis-habisan oleh orang Melayu Islam iaitu nama Melayu dan nama Islam. Jangan sentuh Melayu kerana Melayu itu satu nama istemewa di bumi Malaysia. Jangan juga gugat nama Islam kerana ia agama kebanggaan Melayu.

Cukupkah dengan bangga berbangsa Melayu dan beragama Islam lalu berhabisan mempertahankan namanya?

Kini, betapa ramai orang Melayu hanya namanya sahaja Melayu tetapi cara hidupnya bukan lagi Melayu. Dari cara berpakaian, bahasa percakapan sehinggalah kepad acara berfikir, bukan lagi menjunjung ciri-ciri Melayu. Kekadang, nama melayunya pun sudah ditukar kepada bunyi luar, khususnya Barat. Dari namanya Johan jadi John. Daripada namanya Khadijah jadi nama Khaty. Banyaklah yang ditukar. Maka, jadilah Melayu itu hanya nama bangsanya dan tak lebih dari itu. Nama yang sudah kosong dari ciri-ciri untuk dikenali.

Demikian pula nama Islam. Sudah ramai orang Islam hanya pada namanya Islam. Kerana ibu bapanya dulu ISlam, maka dia Islamlah. Dari segi iman dan amal, tiada yang ISlamnya. Solat tidak ditegakkan. Minum arak semacam aja. Pakaian dedah sana sini. Fikiran sebiji macam orang kafir. Tapi kalau dikatakan bukan ISlam, melenting amat. 

Sanggup demonstrasi bermerah mata dan bertegang urat. Demi Islam katanya.

ISlam itu disebut tidak lebih dari batang halkumnya. Tidak pun meresap ke dalam dada bersemadi di sanubari.