Lintasan-lintasan pagi Jumaat

Subuh, bangun awal. Kalau sempat solat tahajjuud. Solat sebelum Subuh, azamkan jangan tinggal seumur hidupmu. Kalau terlepas, digalakkan Qodha. Boleh buat selpas selesai solat fardhu Subuh atau kalau mahu buat bila sudah masuk waktu Duha, pun boleh. Sebaik-baik solat adalah berjemaah di masjid atau surau. Surau atau masjid itu istilah sahaja. Kedua-duanya masjid danm boleh niat iktikaf di dalamnya. Berjemaah adalah disuruh baik lelaki maupun perempuan. Jika mahu solat terbaik, buatlah di masjid berjemaah. Perempuan tidak perlu guna alasan hadis nabi bahawa solat di rumah lebih baik. Double standard. Kalau pasal solat, mahu ikut satu riwayat hadis. Solat sahaja di rumah. Kalau pasal mahu keluar membeli belah, sanggup pula berulang-ulang peleseran di pasaraya. Boleh pula keluar kerja di ofis , kilang atau sekolah.

Solat surau An-Nur, Taman Akasia, jemaahnya kecil. Tapi cukuplah dan itu lebih baik beribu kali daripada solat subuh di rumah. Kalau rajin hendak pergi masjid Kuala nerang, jemaahnya memang ramai. Kalau mahu, silakan.

Semua orang boleh lakarkan hari masing-masing- Boleh corak kanvas hidupnya. Nanti di akhirat akan pungut hasilnya. Orang lain tidak campur. Mereka pun sibuk dengan hasil tuaian sendiri. Kalau tiada penambahbaikan hidup bersama pertambahan umur, maka nantikanlah penyesalan di hari muka.

Mana sahabat kenalanku itu? Tidka nampak di masjid subuh ini? Datuk dan Tan Sri, mash sibukkah dengan urusan duniamu?Kalau kau sendiri pilih hidup dengan dunia yang tidka pernah kenyang, apa boleh buat. Kita semua akan mati. Sesal hanya bergulat dalam diri boleh dah mati dan terputus hubungan dengan dunia. Itulah hakikat yang pasti belaku.

Pagi ini pagi Jumaat. Solaty subuh baca alam lam mim Sajdah dan surah Al-Insan. Ini dua surah penghias pagi Jumaat.  Hari Jumaat pula jangan lupa baca 10 ayat pertama surah Al-Kahfi. Ia pendinding diri daripada fitnah dajal di akhir zaman. Solawat atas nabi perbanyakkan. Istighfar pun banyakkan juga. ia penghapus duka hidup.

Astaghfirullah...

Allahumma solli ala muhammad....

Hidupmu akan berubah kalau selalu ingatkan Allah dan mohon ampun kepapdanya.

Bukan masalah kalau kau buat dosa. Masalahnya adalah bila kau tidak mahu mohon ampun dan bertaubat.

Anak isteri...jangan lupa kejutkan solat subuh. Tidak ada gunanya kau solat seornag tapi keluarga menempah api neraka.. esok-esok mereka berhujah depan Allah mendakwamu kamu. Sebelum tiba hari kamu tiada jalan membela diri, jadikanlah hujjah buatmu di sini. Suruh dan peringatkan mereka solat. Buat dengan sabar dan berterusan. Sehinggalah solat menjadi tiang seri kehidupan anak-anakimu.

PENDIRIAN POLITIK ADALAH IJTIHAD

Saya merujuk kepada peristiwa khilaf politik antara Saidina Ali bin Abi Tolib dengan Mu'awiyah bin Abu sufyan. Khilaf ini telah membawa kepada meletusnya perang Siffin yang menyebabkan terkorban sejumlah para sahabat. Termasuk yang terkorban adalah Ammar bin Yasir.

Anda tentu kenal Ammar bin Yasir. Dua ibu bapanya mati terbunuh kerana mempertahankan Islam. Ibunya Sumayyah adalah Syahidah pertama dalam Islam. Ammar dilepaskan oleh tuannya kerana dia bertaqiyyah yang kemudiannya taqiyyahnya itu disahkan sebagai boleh menerusi wahyu Allah SWT.

Ammar, dalam peristiwa pembinaan masjid Nabawi, nabi melihatnya mengangkat batu bata buat membangunkan masjid. Dia nampak bersungguh-sungguh dan buat kerja lebih. Nabi SAW yang melihatnya telah bersabda:

وَيْحَ عَمَّارٍ ، تَقْتُلُهُ الفِئَةُ البَاغِيَةُ، يَدْعُوهُمْ إِلَى الجَنَّةِ ، وَيَدْعُونَهُ إِلَى النَّارِ

" Aduhai Ammar, dia akan dibunuh oleh puak penderhaka. Dia mengajak mereka ke jalan syurga dan mereka mengajak ke jalan neraka".

(Hadis Bukhari)

Kumpulan penderhaka yang dimaksudkan itu adalah tentera Syam yang dipimpin Mu'awiyah. Ammar berperang bagi pihak Ali dan dia telah terbunuh oleh pasukan Syam. Maka pasukan Syam adalah kumpulan derhaka.

Namun, para ulama Ahli Sunnah menetapkan sikap, dalam kes ini kedua-dua pihak masih beriman dan peperangan itu tidak mengeluarkan mereka daripada daerah keimanan. Alasannya adalah ijtihad, Muawiyah seorang sahabat nabi. Dia berijtihad dan dia salah. Baginya satu pahala. Ali juga berijtihad dan dia benar, baginya dua pahala.

Inilah alasan yang dikemukakan di kalangan ulama ahli sunnah. Baik Mua'wiyah maupun ali, mereka tidak boleh disalahkan kerana mereka telah berijtihad mengikut kemampuan mereka.

Ini adalah ijtihad politik. Adakah wujud ijtihad politik. Memang wujudlah. Inilah yang disebut dalam dunia Sunni. Dalam dunia Syia'i, jangan dikiralah. Bagi mereka Mua'wiyah salah dan telah menjadi kafir kerana memerangi Ali. bahkan siapa sahaja yang tidak memilih Ali sebagai khalifah sesudah wafatnya Rasulullah, jadi kafir belaka.

Ini bukan sikap orang-orang Sunni. Orang Sunni menerima khilaf sahabat itu sebagai perselisihan ijtihadi. Dengan itu, mana-mana sahabat kekal dengan sifat "adalah"nya. Kesalahan mereka cuma adalah salah dalam ijtihad.

Jika demikian, ijtihad-ijtihad politik yang datang kemudiannya, tidak menentukan syurga atau neraka. Sebagaimana Mua'wiyah tidak boleh dihukumkan neraka kerana kesalahan ijtihadnya, demikianlah sesiapa yang salah pilih kecenderungan politik, tidka boleh dihukumkan neraka atasnya.

Silap pilih partai, itu soal ijtihad. Menentang satu partai, itu soal ijtihadi. Inilah perbadingan yang boleh direnungkan oleh penggiat politik hari ini. Bandingkan dengan apa yang ebrlaku di zaman sahhabat dan bagaimana ulama Sunnah mengolah sikap mereka. Begitulah kita hari ini menjalinkan sikap dalam perbalahan politik.

دعا فى زمن الفتن

لقد تعسرت فى تعيين الصادق والخادع 

أللهم أدعوك

إن كان هو صدقا فأنصره وأكرمه الى المدى من الحين

وإن كان خادعا كاذبا فأخذله وأرنا ما ستره